大众俱登座定。押大磬鸣鱼举。
南无莲池海会佛菩萨 三称
佛说阿弥陀经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时（放掌）佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土常作天乐。黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流， 变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音；譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言：若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方（合掌）亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德， 一切诸佛所护念经。’舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝花德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗（放掌），于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语、及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃.往生咒三遍已
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称唱已 师鸣尺白
便就今朝成佛去 乐邦化主已嫌迟
那堪更欲之乎者 管取轮回没了时
原夫遍十方是极乐世界，山光水色，似空合空；尽大地是清泰故乡，花笑鸟啼，如镜照镜。”自是不归归便得，五湖烟景有谁争。黄金臂，昼夜常垂，惟许行人独委；白玉毫，古今不昧，全凭愿者承当。”所以道：“万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。”即今现前众等，系念第二时佛事且了之一句，如何举扬？
琉璃池上悬明月 菡萏花间戏水禽 白已唱：
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 念佛百声已随唱赞
第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 宝网交罗 度亡灵出爱河
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已，师鸣尺白云：
是心是佛将心念 念到心空佛亦忘
撒手归来重检点 花开赤白与青黄
教中道：‘惟心佛亦尔，惟佛众生然；心佛及众生，是三无差别。”所谓心者，心有多种：曰肉团心，乃现在身中，父母血气所生者是。曰缘虑灵知心，即现今善恶顺逆境界上种种分别者是。曰如来藏，是真如心：混千差而不乱，历三际以靡迁。炳然独照，卓尔不群；在圣不增，在凡不减。处生死流，骊珠独耀于沧海；居涅槃岸，桂轮孤朗于中天。诸佛悟之，假名惟心；众生迷之，便执妄识。是以佛即众生，众生即佛，皆以此心有佛众生。且心外无佛，亦无众生。唯迷悟之有间。故凡圣而迥异。岂知心、佛、众生，三无差别。永嘉云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”既然如是，则经云：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”总不出唯心净土，本性弥陀也。由是而知：即今现前亡灵某，其生也莲花朵朵，其殁也行树重重，无一时不达莲邦，无一念不依慈父。审如是，且道：离此心佛众生外，别有商量处也无？
大圆镜里绝纤埃 碧藕花中有圣胎
遥望金沙池沼外 宝光常照玉楼台
师白文已。押引磬。接小鱼。举云。
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛
众下座旋绕念佛千声已，至灵前收佛声。举云。
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨 押引磬，鸣小鱼念云。
十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 接唱
赞
法宝实难量 如来金口宣扬 龙宫海藏散天香 觉者诵琅（王函） 玉轴霞条金写字 似排秋雁成行 昔因三藏取来唐 万古为敷扬 昔因三藏取来唐 万古为敷扬
唱毕念佛回坛登座已，师鸣尺云：
盖闻：虚而有鸣答之声，寂而无形影之相。然谷响自然，非呼之而不答。佛身无作，非扣之而不彰。”上来启建第二时系念佛事已圆。如上殊勋，投入如来大愿海中，出生功德。”专为亡灵某洗除业垢，增长善根，舍此报缘往生净土。”但念自从无始，迄至今生，沤生巨海，逐识浪以高低；云点太清，任情风而人我。”于是循环诸趣，流转四生；业海茫茫，罪山岌岌。”匪凭发露，曷遂消除？忏摩已往，发愿当来，再劳法众至心忏悔发愿。鸣引罄众同念
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
南无普贤王菩萨摩诃萨 三称唱已师鸣尺白
上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目，愿如日月灯光明；依光照烛见分明，行者方能达前境。”是以念佛之人，若不发愿往生，纵有功行，亦成虚设。以不顺佛故。”今尔亡灵，当知此意 白已举赞
阿弥陀佛赞
阿弥陀佛无上医王 巍巍金相放毫光 苦海作慈航 九品莲邦 同愿往西方
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已。第二时佛事完。大众下座。
（原标题：第二时法事）
