摧邪显正和自赞毁他不同：自赞毁他是表扬自己修行好，贬抑别人修行都此我差，我是最好的。但摧邪显正，是把错误的法列出来，拿正确的法来做对比，明确举证错误的法为什么是错？正确的法为什么是正确？把错误的法破斥后，众生了解什么是真正的法，以后就不会跟著走错路了，这是说明：摧邪显正与自赞毁他不同，大家要认识清楚，不要因我摧邪显正欲救众生而起烦恼。
《出版时补注：破邪显正时，对于佛教内之出家在家弘法者，应一视同仁。若有法师身披架裟，而以外道法邪见误导众生(如月溪法师及今密宗四大派法王活佛之常见外道见，亦如印顺法师与达赖喇嘛之应成派中观--兔无角无因论者)，不应因其身披袈裟、现出家相，而不予简别破除。《大般涅槃经》卷七中，佛已预记末法时中，必有魔众犹如猎人身披法衣--出家为僧作比丘像及此丘尼像，将外道法入佛法中，坏佛正法。如是之人虽住僧团之中，实是狮子身中虫，为害甚于教外之外道，为害佛教极易成功故，其害非一般学人所能知故，贻害极为深远广大故。教中若有如是法师，应优先举示摧伏，为害之大远甚于在家弘法者故，狮子身中虫是佛遗命须速除者故。故我教中一切僧宝，不应因余对月溪、印顺、圣严、惟觉--等法师有所评判而生烦恼，余诸评判唯除狮子身中虫故，终不于余僧宝有所恼故，能护余僧宝免堕外道法故，能护佛教免于外道化而变质为外道故。》
（原标题：第五章 第三节 摧邪显正异于诤胜）
