相约在正觉
～专访蔡嫦娥师姊～
采访：张正明、翁正臻。
正觉讲堂─九楼。
九十二年十一月十四日晚间七点。
因周五班刚好停课，与师姊访谈于第一讲堂。
初次见面，宛若熟识
周二午后的一通电话，冷却了那份期待相见的雀跃；生母突如其来的病逝，我被迫和师姊再度改期相约。一直害怕今天又生事耽搁，所以整日祈求佛菩萨慈悲护佑，让我们能如期相约正觉。
一路上，满天星光灿烂，众星拱月；一上楼，澄清双眸迎来，恰似新月！
师姊的恬淡自若，让人不由自主地亲近；就在那弯澄净里，我暂忘了丧母的伤痛。
果然人如其名，嫦娥师姊，终于见面了。
“十楼讲堂没开。”十楼？我和师姊相约十楼？真是迷糊！刚才一进电梯竟然按九楼！“我怕错过你们，所以坚持站在九楼门口相迎。拜佛的人陆续进讲堂来，但……直觉告诉我……都不是……相约的人……应该快到了吧！”师姊亲切自然地笑著说：“你们一出电梯门，我的心清清楚楚地告诉我──这就是了。”
清浅的笑容，彷佛已经说明了一切。似乎在冥冥之中，我们无需到处寻访，因缘当下偶遇相见，不由得发自深心感念，诸佛菩萨的力量真是不可思议。那种难以言喻的感受，恐怕唯有相见，才能深自体会吧！彷佛瞬间拥有心电感应力般，素不相识的彼此，竟然不约而同，四目相视，会心一笑。
每一次采访，每一个相约，总是涌现不同的觉受，都会擦出难忘的火花，再次激起增上的企图。
师姊望著我们说﹕“你们真有福报！这么年轻就有缘能进正觉，进来定下心安住后，把握机会接下采访工作。不但可以直接向明心见性的行者请益解惑，更能因缘结识了许多久学菩萨。”
“想必挖了不少宝喔！”师姊笑得开怀。
犹若重生，不可思议
唯愿大慈，哀愍沦溺，
今日身心云何是结？
从何名解？
亦令未来苦难众生，
得免轮回，不落三有。
～《楞严经．卷五》～
“真羡慕你们！”凝望著讲堂的佛像和法座，师姊轻轻叹道。
“享有舒适的正觉讲堂安住，领受热心的义工菩萨服务，修行清晰的佛道次第正法。这一切，若不是 萧导师的慈悲不舍，发大愿心，我们，是否仍然迷恋尘世？浑浑噩噩，远佛正法，轮回无明，求出无期？”
我们之所以能有今日，一切，都要感谢 萧导师的菩萨心肠！
饮水要思源，做人，就不能忘本。
“萧导师是我的法身父母！今能值遇得明心见性，犹若自死地而重生！”
师姊发自深心的感恩，令人心有戚戚焉！
这正可说明：生我者父母，知我者 导师也！
回首来时路，师姊深有感慨地接著说：“今日得见，夫复何求！”
的确如是！
亲见许多定慧等持的先进，感受这般禅净圆融的功夫，体验那种淡然自若的风范。
今生因缘相遇，真是获益匪浅！
其实，我一直担心著，这次和师姊又会错失了相见的机会。若不是周五班张正圜亲教师要护三，停课一次，我想，这次的采访稿，恐怕来不及赶上电子报出刊了！
“嫦娥师姊，真抱歉！周二晚上因母丧而临时改约今日，让您多跑一趟。”
师姊颇有深意的微微一笑：“难得今天没上课，我们到第一讲堂如何？”
缓步自在地走进讲堂，一一自然地礼佛如仪，随意无碍地席地而坐……
……就这么不约而同地谈起话来……
学佛历程，企图心强
“我想，为了接引一般大众，激励鼓舞初机学员，我们把重点放在学习的过程及方法上，尤其，是如何下功夫求明心的次第转进和知见增长。”嫦娥师姊说。
话题当然是围绕著‘学佛历程’打转，谈到当初的学习状况，师姊直言：“我事先将正觉电子报第二期、第四期再看一遍，正彩、正香师姊在专访中，叙述有关早期学员的学佛历程，已经十分完整清晰。”
早期书少，只有《无相念佛》、《印光大师．念佛三昧摸象记．解行法要》二本，一大一小，刚好适用。 萧导师要我们少读、少接触修学课程以外的东西，集中精神专注于定上，慧则于课堂精进听闻修学。
现今道场庄严，出版书籍繁多， 导师弘法深妙，众生慕名而来。
“想当初我们学法，哪有名可慕？”师姊直心的喊出来。
“单单纯纯的来寻访，单单纯纯的勤听课，单单纯纯的做功夫，纯粹只是想修学‘无相念佛’这个法门。单纯好，人心直，直心即道场。葛藤少，障碍消，缘熟即明心。”嫦娥师姊说。
师姊所言真实不虚！
“正彩师姊曾提到，当时禅三与 导师小参，由于自身慧力不足，所以破参悟得不深。有这种状况发生，是不是因为早期 萧导师刚开始铺陈正法，著书不多，学员程度参差不齐所造成？”终于能将横在心中的疑惑，乘机请教师姊。
侧著头回忆的师姊答道：“是，但也不是。”
早期禅净双修班，修学三个月，就可以参加禅三，之后，改为修学一年才能上山。有人求明心，有人求见性，一次过二关亦大有人在。
“当时学员与 导师因缘较深，单纯直心。虽然缺乏知见，但易悟本心，亲见佛性。现今学员与 导师因缘较浅，葛藤障碍。虽然满腹经纶，但难明本心，何况见性。”
师姊不急不徐的接著说：“二年半的禅净双修班，最适合现代人修行。过去，学员因慧力不足，悟得不深，所以， 萧导师整理禅三必备知见，编写课程固定教材。由亲教师于讲堂，传授基本知见，透过修行，体解学习，增长深广定净智能。”
嫦娥师姊，一再地期许现今行者，定心的安住正觉讲堂，尽力的成为义工菩萨，踏实的次第修行正法。将来必能‘禅净圆融’，‘大悟成片’！
“禅净双修，每天，真的下功夫去做，二年半，绰绰有余了！”
（一）人生无常，如幻似梦
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
～《金刚经》～
“十三岁丧母，初识无常。”这是，我在《禅─悟前与悟后》作者小传中，所见的一句短言。
这时，话锋一转，开始问及师姊当初：“为何那么想学佛，是不是，有某些特殊原因？”
正想说话的师姊，稍微顿了会儿，深深的注视著我，才继续以略带感伤的声音，娓娓道来。
“人，怎么可以这样就走了？什么也没说！不过咳声嗽，说走就走？”
没有生什么病，没有任何征兆。在子女们一阵错愕中，五十岁的母亲，刹那间，就这么天人永隔。
更凑巧的，那天竟然是“母亲节”！这个突如其来的震撼，有如晴天霹雳！
“为什么？为什么会这样？”师姊当时的声声呐喊，彷佛，随著记忆之河的流动而重现。音声，在讲堂里淡淡逝去，有如雨过天睛般！
师姊那双看透人生无常的眼眸，温柔地望著我：“为了讨论如何庆祝母亲节，那天，住校返家的妹妹，与刚出社会的我，大家欢聚一堂，商量怎么过节。一早，妈妈突然身体不适，于是，由妹妹陪著去诊所打针。或许是更年期所造成的吧！”
那天，母亲一反常态，打完针，回家休息时，忽然唤来就读国一的么弟，是个从未做过家事的独子，请他为她削颗苹果。
“总是将最好的都留给子女的她，是个很传统的母亲，好东西从不独享，这会儿竟自己享用整颗苹果，也没问我们要不要吃？”
妈妈吃完，咳嗽一声，就此撒手西归！
身为子女的，虽已把握第一时间马上送医，却也无回天乏术。
“操劳了一生，辛苦了一世。相夫教子，深信因果，行善积德，礼拜虔诚。为何竟是如此遭遇？令人无法相信，教人无法承受！”
从小到大，未曾亲见生老病死的师姊，实在难以想象，竟然在这毫无心理准备的情况下，面对慈母丧亡的痛楚。
“第一次，生平初次，深感人生无常，当下无比震撼！”师姊真挚深刻的说。
无独有偶，当时正阅读一本书，书中写道：“人走前应持念佛号。”师姊笑笑：“读到这里时，出身自一般信仰‘民俗神道’家庭的我，这时，也不知该念何佛号？”
“回忆母亲生前，拜礼神明诸佛菩萨，非常恭敬虔诚。我身为老大，从小常帮妈妈提东西去寺庙拜拜。虽然，四、五十年代交通不便，但是，虔诚的妈妈，没有坐过一次公车，都从自家门口走路去龙山寺、行天宫拜拜。我想，那是母亲的一份虔诚吧！”
“她总是要求我，双手合掌，从头到尾不准放下，那是她的一份坚持。可是，我的手真的好酸喔！”
沉浸在倒流的时光之河，师姊，彷佛又化身成当年，那年幼懵懂的女孩模样。
忘情的师姊，缓缓地述说当时突如其来的灵感：“啊！可以持念观世音菩萨、恩主公的名号。”
或许是随侍母侧，虔敬礼拜，因此与诸佛菩萨结缘，才能在 导师座下听闻佛法。从小，看著妈妈亲奉供品，不暇舟车，常言人应行善，切勿作恶，强调因果，报业随身。问其何因？妈妈亦不知其所以然，惟言照作即是。想著想著，母亲的身形相貌，宛然就在眼前，那么慈悲善良的母亲，怎么可以这样就走？
脑中萦绕不去的是慈母形相，
床上无法合眼的是人子憔悴。
一直无法释怀母亡的我，最后，还是哭昏了！
某夜，一念盘旋脑海：“我妈不晓得流落何方？她现在在哪里？会不会回来？”整个脑袋，一直这样转著，一整个星期都没睡，哭得眼泪也没了，也不会哭了，整个人躺在床上呆呆的。
眼泪哭尽，意识空无，横身卧榻，犹如死尸。
“或许，是过去世的因缘吧！记得，常见马路旁、电线杆上，挂著‘南无阿弥陀佛’佛号，这时我突然想到‘阿弥陀佛’！”
师姊恍然大悟：“欸！‘阿弥陀佛’，我应该来念‘阿弥陀佛’。”
一念生起，就此因缘，师姊开始持念‘阿弥陀佛’佛号。
“母亲过世后，七七四十九天内的某一天，朋友的姊姊来看我。她是学佛人，学净土的，是持名念佛。我跟她说，我不知道妈妈现在在哪里，但是，真的很想知道她现在在哪儿？好友的姊姊说：‘好！那我带你去，或许有师父可以为你解答。’师父！当我一听到‘师父’两字，心里很是欢喜。因为，终于有人能给我答案了！”
“高高兴兴地跟著她到一间精舍，遇见了出家师父，那是我今生初次的经验。当时我的行为举止很好笑，一看见出家师父，马上迫不及待地问：‘师父，您可以告诉我，我妈妈去哪里了吗？’我想，那位师父一定觉得这个人脑袋是不是‘秀逗’了？短路了？”想著说著，师姊笑那当时无知的自己。
可是，不以为意的师父，却对师姊很好，慈悲的回答：“喔！你想知道妈妈在哪里，好！”就拿一本《地藏经》送她并继续说﹕“你拿这本经书回去看，就知道你妈妈在哪里了。”
若未来世有男子女人……思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。
~《地藏菩萨本愿经》～
师姊接续前言：“我开心的拿著经书回去，读了之后，就一直哭，为什么呢？我很悲伤，因为妈妈出生在那个艰苦的年代，至今都没有享受到。当子女长大能反哺回报时，却因身体状况不好，就这样去了。想到这里我就悲痛万分！”
“自己真是不孝，不能做到‘一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。’正如‘打佛七’般，连著七天都不睡觉，不吃饭，我一定做不到，又开始号啕大哭，万分悲痛！”师姊的痛，我懂。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
色难。
有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
师姊纯孝至诚，深深地撼动人心，当下反省自己，平日对父母的言行举止多么可鄙！
师姊一言一行，在在处处告诉我们──孝养父母要及时，迟了，只有空留遗憾在人间。
“百善孝为先”，是行诸四海皆准的至理。
释迦牟尼佛在养母过世时，亲侍在侧，扶棺而行； 佛陀为生母，亲至仞利天宫，宣说无上正法。
无上正等正觉的 世尊，养育之恩尚如此报，我独斯人，对生我育我的父母，怎能不孝？
此时，此情，此景，
沉淀了彼此相似却又不同的心，真的忘了“我”是谁？
还是嫦娥师姊收拾情怀，及时回头，再次提起那位慈悲不舍的出家师父。
“师父见我如此哀痛，于心不忍。就宽慰我：没有关系，在这段时间里，你就一直念‘阿弥陀佛’，诵‘阿弥陀经’回向给母亲，让她能往生极乐。就算无法往生极乐，她也可以到好的地方去。”
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
～《阿弥陀经》～
此时深感：人生无常，如幻似梦，母亡醒觉，求成佛道。
师姊又说：“正是这个因缘，我就一头栽入 佛门。”
（二）正法难寻，求成佛道
常闻如来说如是言：“自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。”我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事？于菩提心得无退屈？
～《楞严经》卷六～
现今讲堂开阔庄严，加上导师全心著书，自然众生慕名前来。当时初学的我们，哪像你们，这么有福报！
“末法之世，去圣日遥，正法难修难证，勿唐费功夫也。”处身于末法时代的我们，面对许多的外道及佛门法师，他们遇人辄言如是。现今学人信根不足，假设值遇真善知识，也不会信受，更不敢求得无上佛道。
真善知识难求，众生知见不足，功夫不具，慢心深重。正是“正法难寻，佛道难成”啊！
“难寻正法，更应勤寻；难成佛道，更应求成。”嫦娥师姊说。
诸佛无上妙道，旷劫精勤、难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心、欲冀真乘，徒劳勤苦。
～禅宗达摩祖师～
虽然诸佛无上妙道，难行非忍，但是─
“若不明心见性而入实相，究竟成佛，绝不休止！”
“初时学佛，正是持念‘阿弥陀佛’、诵‘阿弥陀经’这个因缘，入了佛门。其实，这并不算是‘学佛’，应该说是信佛拜佛，奠定了学佛的初基。”
师姊又紧接著说：“一直到遇见 萧导师，我才算是‘真正’开始学佛。”
满心期待著师姊说出下文，我忍不住追问：“是在什么样的机缘之下，师姊遇见了 萧导师？”
了然于胸的一笑，师姊说道：“母亲过世后，我就在工作、结婚、先生与孩子之间忙忙碌碌，流浪打转。那时一直持名念佛，都是到净土的寺院，有法会，就跟著人家去拜忏，学习一些佛门的礼仪。我每天念佛，拿起念珠一直念，算算自己念了多少遍，就是持名念佛。那时，去道场寺院，也跟很多师父结缘，只是信佛拜佛而已。”
“当时，有特定往那个道场走吗？还是有法会就去？”打破沙锅问到底，是我的陈年积习，很难改了！
“那时，没有很多道场可去，但，我也不是跑道场，还没吃全素，只是吃花素，记得，大概是跟随煮云法师（星云法师师兄弟，已往生）持名念佛。当时，也没有勤跑道场，因为，婚后孩子幼小，只能每日在家做早晚课，持佛珠念佛，一天念多少遍，诵持《地藏经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《普门品》……等。附近若有法会，即去礼佛拜忏，受八关斋戒，学习佛门礼仪，与诸方法师结缘。当时，讲经的法师并不多，我也不可能去听，因为孩子太小，又要上班，所以，也不可能跑道场。”
“可笑的是，我只知道一定要学佛。但是知见很贫乏，对于名相法相都不知道。那时也不懂，也不知道‘打佛七’这件事，只是知道，要去除‘贪瞋痴’而已。”
师姊干脆说得一清二楚。
“曾经有位师父跟我说：其实，跑道场跑很多，对人对己，不见得就是好事。要去道场，首先，你的第一要务，就是家庭要顾好，让家里的人不起烦恼，这才是最重要的。不要说跑道场跑得家里都不顾，害家人起一大堆的烦恼，你这样，对修行又有何益？”
“所谓修行，是修正自己的行为，如理如仪，才是修行。如果你这些都不是，那算什么修行？”嫦娥师姊说。
八十二年夏天，是师姊人生的转折点。因为，在一个机缘下，她遇见了 萧导师。
“上次，接受采访的正香师姊，我们两人住得很近，而且很要好。依稀彷佛，有一天，她好像在‘大乘精舍’吧！因缘得到那本小小薄薄的《印光大师．念佛三昧摸象记．解行法要》，心喜若狂，怀抱著‘好东西要与好朋友分享’的心，立刻奔走相告。”
透过嫦娥师姊，我们好像见到了心痒难耐的正香师姊，似乎刚刚跑来，呼吸急促。她说：“喂！你看看，这本册子，是念佛的欸！”
师姊‘噗嗤’一声，笑了出来：“因为我们一直在想，念佛，难道就只有这样念念念，接著，要怎么突破？再上去，是什么样子？什么境界？那时，我们很羡慕的是，要怎么样才能达到‘一心不乱’、‘净念相继’？”
“过去，我们也常去承天禅寺。七月，都会跟著人家去朝山。然后，也看过 广钦老和尚的语录。读到‘一心不乱，净念相继’时，我就好羡慕喔！我什么时候能够达到‘一心不乱，净念相继’，这样，将来往生极乐才有望。那时，就这样想：唉！我们要什么时候，才能够念到这样的地步？人家说：念十句换一句……等等，像这些，我们都有想过。可是，自己却不懂得什么时候、什么关键处是该转折。有时已经入了定境，但是不懂如何转进，于是就卡在那里了。”
后来，正香师姊看到那本册子时，我们就好高兴，赶快去要《无相念佛》那本书。人家一寄来，我们就赶快看！看完，就赶快去，找这个金融机构在哪里？一问之下，他们说，在“中信局”。
“我就想：啊！在中信局，太好了！因为，先前我在重庆南路那附近上班，所以知道在什么地方。一拿到那本书，看完没几天，我们就去了！”听到这里，不由得笑了！
师姊剑及履及的个性，与我相符不差。我也是拿著书，一路‘冲冲冲’冲的冲到‘正觉’来！嘻！难怪与她谈笑自若，真是相见恨晚！
“有一天，我就说：‘好，我们去找！’就找到那早期的佛学社。一进去，看到只有十几个人，在一个很小很小的会议室里，席地而坐。没有什么设备，只有一个黑板。不过，这样也很亲切！为什么？大家也都像我们现在这样，随意地席地而坐，听著 萧导师的课。”
真羡慕！师姊当时能坐近在 萧导师身边。如果有机会能在 萧导师脚边闻法，我一定当“三秒胶”，黏紧 导师不放。
师姊又紧接著说：“后来，才换到比较大间的会议室，大约，可以容纳二、三十人左右。那时，我们都会挤在黑板前面，这样才看得见老师在写什么。因为会议室很大，有些座位离黑板很远，根本看不清楚。”
等他们上完课，马上问 萧导师：“我们可以来上课吗？” 萧导师说：“可以啊！”于是我们就从那时开始上课。
嫦娥、正香师姊两人，求取《无相念佛》一书，如获至宝！马上按址，寻往中央信托局佛学社，见萧导师，自此入门，欢喜共修，闻法至今。
（三）入门安住，企图心强
‘佛陀降生人间时，一手指天，一手指地：“天上天下，唯我独尊。” 佛陀此言，必有深义。每每思维，心中钦慕，企图成佛。一直深信，成佛之道，是全方位的成就六度万行，圆满无碍，是无漏真净的涅槃。’嫦娥师姊说。
后来，我们问 萧导师：“我们可以来上课吗？” 萧导师说：“可以啊！”我们，就从那时开始修学。
向来，都是净土的我们，对禅宗，完全没有一点概念，真的很‘俗’。 导师在台上说什么，我们真的都听不懂。每周二上课，总是满心期待。虽然听不太懂，仍然勤作笔记。我总是习惯提早入座，争取课前有限时间，精进无相拜佛。
还记得，刚去上课时， 萧导师正在讲《小止观》！当时我连什么叫《小止观》都不知道。我破参后，跟 萧导师说：“当时我上课，就好像‘鸭子听雷’，真的都不知道您在说啥？”
后来才知道， 萧导师为什么要讲《小止观》。止，就是要让你定，你能定，才能够慢慢的去参，你才能观，没有止，你怎么观？
就是这样子。
那时，就像你们现在一样，上课前会有半小时拜佛。不同的是， 导师会亲自看大家拜佛的情形。所以，我们这些早期学员都觉得自己福报真的很大， 导师会亲自来看你的情况欸！
一个一个，仔仔细细，毫无遗漏的，观察你。观察你的行为，观察你的动作，观察你的表情，观察你的举止，他马上就知道，你的定力到哪里，你现在需要怎样转进，该给你什么样的建议。
关于平常修行方面，我觉得《无相念佛》那本书真的非常重要！尤其关于你定力的修持，真的很重要！
现在的人，都是定不够，因为，大家都想要速成，什么都要求快一点。
其实，那本书，我们真的就当‘宝贝’一样，每天放在床头，一有什么问题，就马上拿起来翻，看看是不是到 导师所说的哪一个点，哪一个阶段了！
像我们，有一段时间都很紧张，因为大家都为了要突破啊！
每天在办公室上班，中午我都不敢休息！吃饱饭，坐一下，就赶快找找看，看有没有什么地方可以拜佛？比如会议室啊，或是哪里没有人了，我马上关起门来拜佛，即使一拜都好！中午，休息时间很短，那怕就是一拜二拜都好！
清晨，一醒来，就赶快观‘我的念在不在’？其实，都在，不会掉啦！那时候很好玩，就是这样。
后来弄得很紧张，头痛得不得了！我就赶紧跟 导师说：“老师，我的头怎么痛得要死？” 导师就说：“你太紧了，放松啦！”我不依：“不行啦！我好不容易、很辛苦才看住的。”
这引出了我那高度的好奇心，非问个一清二楚不可！
“请问师姊：是看的那个念太紧，就怕跑掉了，一直想绑住，绑紧它。是吗？”
“没错！因为，每天你一直都在忆念，不管去菜市场还是哪里，不管你是在做什么，头都很痛，痛得要命！胀胀的，胀得都快爆开来了！”
此时师姊哈哈大笑：“因为我心里一直在想，一定要赶快念到‘如泉涌’那样！每天都很紧张：怎么还没有‘如泉涌’呢？”
后来才知道，其实哪有什么‘如泉涌’境界！不过是所有的心念都在那里，就是这样，也很快乐。现在想起来，真的很有趣！
我们所修学的无相念佛，乃是‘大势至菩萨念佛圆通法门’！
此乃大法，非一般人所能信受；纵使信受，亦难安住。
导师说过：“修此法门有二要件，一是福德因缘具足，二是根器相应。”
第一、学‘无相拜佛’，真的要有福德因缘。假使你今天烦恼很多，你都放不下，杂念不断的浮上来，忆佛的念都不在。你怎么能够全心全意，修学这‘无相拜佛’呢？
第二、像我们那时，为什么能学‘无相念佛’的忆念学得很快？因为大家都会想尽各种办法去念！可是，念要不掉，很不容易。
后来，我想到一个方法，可以用想爸爸的‘念’来忆佛啊！
八十二年，我来修学这个法。刚好，八十一年，我父亲往生，我很想念他。
有一次上课时， 导师说：“你可以用想念亲人的念，来想念忆念佛菩萨。你在想念亲人时，也不一定会有亲人的形相出现呀！”我就想：对呀！妈妈往生很久了，我有时候也会想起她，真的也没有‘妈妈’两个字出现！但是，你心头上清清楚楚的知道，自己在想念她。那时，我也常常会想起爸爸。咦！我就用想爸爸的那个念，来忆佛嘛！
就这样，每次‘念’一浮起，我就知道自己在忆佛呀！当你‘随时’在忆佛，忆久了，就会成为习惯。人们常说：“假久成真嘛！”
就是这样。
因为，如果你真的有忆佛的念，做任何事情，你会想到佛的‘威仪’啊！譬如：关门啦、拖椅子、坐椅子……等等，你就会想到：我现在在‘忆佛’。忆佛，你就会很‘恭敬’，恭敬心就出来了，一看就知道你是不是有在忆佛。日常生活中，随时随地，就这样保持著。
有时候走路，啊！我怎么走到这里来了？忆佛忆到都不晓得自己是否走错了路，应该要走这个方向还是往那个方向？这样不对！那是太‘定’去了！
萧导师不是常说：“修行，要‘定慧等持’！”真的，就是要定慧等持啊！
慧，像亲教师平常所教的，你们，都要常常去思惟。思惟它，一再地反复思索，要‘真’下很多的功夫啦！因为，这不是能“一蹴即成”的法门！但是，如果你学成了，终生受用！真的！
（四）无形无相，不贪境界
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
～《金刚经》～
电子报第四期般若信箱，有人问及神通境界，欲求能与鬼神相通。由此可见，时下学人，贪著形相，岂能见如来？
根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空花。阿难！由尘发知，因根有相；相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃无漏真净，云何是中更容他物？
～《楞严经．卷五》～
四大山头，藏密道教，处处有讲堂，常常盖道场，亲属大多都去了。到处跑道场，时时有法会，四处攀法缘，奇怪的是，我们就会跑到正觉来！
神通，非好非坏﹔为善为恶，存乎一心。只要不执著、不贪求，神通亦可方便度众，所以说‘神通度俗人’。神通，本身并非坏事，惟‘心’造作而已！
只要不贪著，亦有助于人事，有利于修行，有便于度众，又何必排拒？
神通之有无，乃因各人根器不同，与累生累世所修有关。无神通，利于无碍无扰的清净修行﹔有神通，利于明心见性后自度度他。但是，要清清楚楚地知道，自己要修什么？自己该怎样做！否则，一不小心，万劫不复！
（五）功夫修行，风雨无阻
清珠投于浊水，浊水不得不清；
念佛投于乱心，乱心不得不定。
～《三时系念佛事全集．第三时法事》～
礼佛一拜，罪灭恒沙。
～历代祖师大德～
欲求明心见性，唯见功夫修行！
“上周五，张正圜老师，在课堂中提及，这次亲教师会议中，曾提出‘拜佛功夫修行’的问题。大家都有很深的感触。那就是现今讲堂的学员们，极大多数在拜佛功夫上，比起过去学员们差了一大截！”看著眼前，功夫深厚扎实的师姊，令人感慨万千。
“为什么这么说？”师姊十分好奇！
“因为，有没有功夫？修行到什么阶段了？有没有思惟上课所学知见？每天有没有做功课？每天有没有拜佛？在精进禅一中，看得清清楚楚！”我尽量回想张老师上课所言，回复师姊。
“这次禅一，亲教师们看著‘抖脚’的学员，占了大多数！有些人，甚至还‘抖脚’抖得太厉害，活像在跳舞似的！唉！这也反应出，现代人慧力虽然较佳，但是不肯死心塌地做功夫。”
惭愧的是，我也是‘抖脚’一族。
这在在证实了达摩祖师所说：“岂以小德小智，轻心慢心、欲冀真乘，徒劳勤苦。”
礼佛拜佛，是心在拜！不在于拜的时间长短与否，不在于拜的姿势标准精确。
真诚专注，在于一心！
修行，如爬山登高﹔偶尔才去爬一次，一定“铁腿”。每天登山，必然轻松自在！就像银行分期付款，道理是一样的。
功夫，还是牢牢做，日日积累才是！到时，要上禅三前才拜，是来不及的啦！天天爬山，自然不会“铁腿”；日日拜佛，自然不会“抖脚”。
身如果冻，心自柔软。拜佛，就要拜得‘轻安自在’！要能‘持续均等’。
“还有一点，最为重要，却是一般人最容易忽略的！就是多在讲堂，担任义工！就像您们，透过专访机会撰写报导，听闻累积这些经验论谈，乘机请益自身面临问题，转述法施饶益一切有情。这么好的义工，要到哪里找？”
其实，担任义工为大家服务，获益最多的是自己本身，而非接受他人服务者，更不是讲堂及同修会。
许多人常误以为拜佛忆佛做功夫最要紧，是决定自己能否上襌三的关键所在；一旦讲堂有事需要义工时，就觉得与拜佛功夫相冲突。有这种荒谬的想法和心态，真是大错特错！
轻轻摇了摇头，师姊接著说：“担任义工和拜佛忆佛，都是在做功夫，有异曲同工之妙！”
破参前当义工，就是积聚福德资粮；破参后当义工，除了积聚福德资粮，更能历缘对境，消除性障。
不论是担任接待、洒扫、摄影、文书……等各种义工，在服务每位菩萨的当下，即是在礼敬每尊未来佛。因为，众生都是未来佛啊！
只是众生被无明所障，为习气所染，以贪瞋痴慢疑对待他人，原本就是自然而然的事，我们还有什么好计较？又何需耿介于怀？自己未学佛前，还不是如此这般！
就这样发自内心地善解众生，慢慢地使我们更柔软更谦卑，渐渐地让自己提得起放得下，整个人也就愈来愈自在了！
做义工就像拜佛忆佛，必须时时刻刻把握时间去做，千万别放过每个学习的机会，功德受用自然点滴在心头。
苦口婆心的师姊，一再强调：“当你在面对众生的每一个当下，不也正在面对自己的每一个起心动念吗？历缘对境，功夫修行就这样一点一滴的累积，借事练心，我慢我执也随之一分一毫的淡薄，点点滴滴只有自己知道，分分毫毫只有自己明了！转烦恼为菩提，化凡夫为菩萨，要对自己有信心，要有这个企图心。当义工菩萨，正是做功夫的最佳时机，同时又能积聚福德资粮，有机会，为什么不做？”
现在学员人数众多，义工名额却很有限。所以，大家更应极力争取。因为，机会稍纵即逝。护持讲堂与同修会，不就是在护佛正法吗？我们的所作所为，诸佛菩萨都清清楚楚，一切祂们都在看，一切祂们都明白！
“还有一个重点，就是，无论是拜佛念佛，还是担任义工，或为亲教师弘法度众，一定要安忍！要有正知正见，要能如理作意的思惟。要有无比的恒心！要有无穷的毅力！因为，我们，在正觉，不是只有一辈子的事，是生生世世的呀！”
老婆心肠的师姊，不厌其烦，只求能利益后进。希望大家都企图心强，潜心用功，历缘对境，勤勉修行。
要不畏艰难，不惧险阻。风风雨雨，我们携手，一起走过！
要难行能行，非忍而忍。是是非非，我们真心，屹立不摇！
无论，任谁说破了嘴，光说不练，此生白走这一遭！
唯有，死心踏地去做，老实修行，今世不枉生为人！
念佛拜佛，如实修行。积聚福德，充实资粮。
日积月累，知见具足。话头参究，定慧等持。
疑情渐起，因缘催熟。禅三录取，上山求悟。
（六）明心见性，觉明现前
都摄六根，净念相继，
得三摩地，斯为第一。
～《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》～
终于可以为大家问及‘明心见性’，这个“人生最大的课题”！
“师姊，从入门到破参，大概多久的时间呢？当时也称为‘禅三’吗？”
“我们那时候比较快，大约一年。仔细算算，也没到一年。”
师姊真是心细如发，采访前还做足了功夫！想必翻箱倒柜，也要把当年少得可以的“见证”，挖掘出土。
“八十二年夏天入门上课，八十三年三月破参。今天我才翻到当年的照片，我们那时的合照，第一届禅三，共二十一人。”
“下山后，一至二星期见性，觉明现前，持续好几个月。初破参时，觉明现前，当时真想找寻清幽净地，长养圣胎。”
正彩、正香师姊在专访中，对明心见性的历程，叙述十分完整清晰。所以，嫦娥师姊将参禅必备功夫知见，略说如下：
“参禅必备功夫知见”：[1]上课所学知见。[2]无相念佛功夫。[3]积聚福德资粮。[4]忏悔消除性障。[5]如理作意思惟。[6]悟前话头参究。[7]定慧等持不失。
“我们那时候人少，但是很用功！”师姊一再强调‘功夫’的重要性！
回首见道的心路历程，师姊感谢满怀﹕“也就只有几个人嘛！每个人，都盯得很紧。也不是啦！其实，导师也不盯你，都是自己督促自己，自动自发的！”
“是不是您们，跟导师的因缘比较深，有问题，可以直接问？”真是，羡慕死了！这些先辈们，福报真大！
（七）万缘放下，法贪恒执
什么都能断，唯有法贪不能断。
～萧导师～
“初破参时，觉明现前，当时真想找寻清幽净地，长养圣胎。”师姊接著说。
终于，在外门精进后，入内门修行了！
可是，身为人妻人母，总是要持家，又要上班。所以就寄望将来吧！
相信，只要紧跟上 导师的脚印，究竟成佛，指日可待！
“为什么在讲堂，经历这些大风大浪，许多师兄姊，反而更加坚毅沉著，精进修持呢？”哈哈！忍不住问了出来，我真是的。人说，好奇心会害死一只猫！
“这就是入门修行后，能不能安住的结果吧！”
正彩、正香师姊在专访中，对退转学员们的事，叙述详细，这里不再多谈。所以，嫦娥师姊将“入门能安住之主因”，略说如下：[1]根器心性相应。[2]福德因缘具足。[3]具备择法眼力。[4]世间万缘放下。[5]求法企图心强。[6]持恒坚毅不移。[7]发心愿力要大。[8]清净心不攀缘。[9]定慧等持精进。[10]紧随导师转进。
萧导师，已清楚地将修行次第，明示众生，毫无私藏。
有缘之人，必会珍惜，视为至宝！
无缘之人，弃而谩骂，只待将来。
（八）接引有缘，共成佛道
以己之疾愍于彼疾，
当识宿世无数劫苦，
当念饶益一切众生。
～《维摩诘经》～
破参下山后，法喜充满。不论何时，不论何地，遇学佛人，即说“无相念佛”法门，告知“正觉讲堂”同修。
“去菜市场，也到处跟人家说；上美容院，一定带书去看，引人注意！你们不知道，正觉讲堂的书，多好用呀！”
眼睛闪耀像星星的师姊，此时，像哥伦布发现新大陆般，雀跃不已！
“边做头发，边看新书。做头发的妹妹好奇，看法义的行者法喜。多好的事，不是吗？有句闽南俗语形容地最贴切了：‘一兼二顾，摸蛤子兼洗裤！’若能引入正觉，一齐共修讲堂，皆大欢喜，那就更好了！”
时时刻刻，师姊总是期望分享法乐，接引有缘。
师姊原想接引烦恼不休的同事，以《无相念佛》一书相送，却被随手置于桌上。岂知另有因缘发展！同事陆正元老师擦身而过，目光却被桌上的《无相念佛》所吸引。当晚，马上来电询问，自此入门安住修行。勇猛精进，明心见性，担任亲教师，接引更多有缘学人，学习这门念佛正法。
“该走的，你留不住﹔该来的，你挡不了！”向人介绍讲堂，接引众生修法。
结果，这些人总是无缘安住。
“还好！钓到了‘陆老师’这条大鱼！”师姊开心得像个小女孩！
“不然的话，我很没有成就嘛！因为介绍来的人都光！”师姊咯咯笑著。
（九）紧随导师，共成正觉
悟后起修，次第转进。紧随 导师，共成正觉。
“常常觉得，我能在这里听课，真的真的好幸运！如果，哪天不能来听导师讲课，那，我该去哪里听课呀？”思虑审细的师姊，总是能紧扣重点，不离主题。
“导师讲得，真的很好、很细腻。那真是‘和上’宣说佛经，演示佛法，能出现在这‘五浊恶世’的末法时期，很是难得稀有！我独斯人，能有机会，在这里听闻无上正法，更是稀有难得！怎能不‘宝贝’每周每次的上课时间？怎能不‘珍惜’每分每秒的修行？我，真的真的好幸运！能有机会值遇正法，明心再见性。更殊胜的是，因缘成熟， 萧导师近几年来开演《楞伽经》、《楞严经》、《菩萨优婆塞戒经》、《禅门差别智》、《瑜伽师地论》……等等。每周二，都可以在导师座下‘充电’，越充，越持久，内容量越大，定慧力越强，都快变成‘金顶电池’了！我不知道，别人是怎么想的。但是，对我而言，真的不能少听一次课。真的！”
听师姊这么说，说得我心痒痒的！
还好，亲教师每次都不厌其烦，谆谆叮咛全班学生：一定要排除万难，每周二听课，风雨无阻！
虽然，我们这些‘无顶电池’，人数众多。相信，只要持之以恒，总有一天，也会‘金光罩顶’吧！
“我一直深信，真理，是一以贯之的！”师姊的坚毅不移，在在处处，让人体会良深。
“你们听课，听久了，就知道。萧导师，真的是智慧如海，辩才无碍！思惟细腻，理路清晰。逻辑性强，步步铺陈。引经据典，如实作答。你不知道的，他也讲。你想知道的，他更是会说给你听！还会不断的，一再重 复宣说，让你一再地重复学习！然而，曾经重复过的重点，始终如一，毫无冲突之处。你们慢慢去发觉吧！导师书中的‘宝’很多！”
“即使有所发觉，字里行间，隐含某些意涵，藏有某些重点。但是，尚未明心，更无见性。功夫不足，就算明知关键所在，仍旧无法参透，门都没有！唯有老老实实地做功夫才是！千万别以世间智，妄想测知出世间智。到时，只会到处碰壁，与明心见性渐行渐远！”
法施圆满，虔敬礼佛
“嫦娥师姊，感谢您！为利益我们后进学子之故，不辞劳苦，不觉繁琐！巨细糜遗，倾囊相授，自己明心见性的心得要诀。正觉讲堂，能拥有您们，这些先进前辈，如此关爱护持，我们后生晚辈。无私无我，为正法之弘扬，而不惜牺牲奉献！”
虽然，这是为讲堂学员与众生请法，但是，自心了了分明。收获最多的，是我自己！
九十二年五月，妻子的哥哥，因忧郁转躁郁，急诊入院。白血球数量，一度高达三万，病危不起！还好，在张老师、义工菩萨们的回向帮助下，逐渐，转危为安。
九月二十一日，教导过我的张尊道老师，因病辞世。我的心，好痛！这时，才懂，张老师为什么写下“安忍”送我们。老师的墨宝，安抚了我的心。
十月，生母病逝。一位远亲朋友，寿享九十高龄。十一月，基隆二伯父，癌症病危，痛苦至死。
近来台北寒流不断，天气多变，走到哪里，尽是黄顶白帘的灵堂！
人生无常，终于，在接续不断的事相里，逼我看透！
一直，想快点完成这篇专访，但，就是完成不了！每天，给自己的压力很大。醒来，张开眼也是想稿；耳旁，听到的也是访谈；躺下，脑子里也是文字！整整二个月，食不知味，言不及义，无法拜佛，只能忆佛。
周五上课，听张老师说：“快上禅三了！会有些状况发生，那是业障阻挠。要更精进修行，难忍能忍！唯有安忍堪受，才是良方！迎头冲过，明心，就是你的！”
九十三年一月，咬牙，再提笔，日夜赶工。总算，不负所托，完稿了！
写完，真的很感谢嫦娥师姊！感谢 萧导师！感谢亲教师！感谢义工菩萨！感谢讲堂所有共修的师兄姊！感谢诸佛菩萨慈悲加被，不舍我这个罪业深重，应在三恶途流转的愚痴人！
专访师姊前，我，看话头功夫，仍在点上。
提笔完稿后，我，看话头功夫，竟然成片！
在不知不觉间，功夫猛进！
若不访不写时，懒散懈怠！
清晨，醒来，话头黏心。
夜晚，躺下，导师现前。
真庆幸自己有机会访问讲堂的久学菩萨。
“若我们不知精进修行，一步一脚印，定慧等持，积聚福德资粮，为续佛慧命之正觉同修会，略尽绵薄！那，真是太对不起 萧导师与师兄姊了！”我，不由得直心喊了出来。
“不知不觉竟然谈了这么久……时光飞逝……讲堂要关门了……我们礼佛。”师姊心细的柔声提醒。
虔诚恭敬，一一自然地礼佛如仪。
期许增上，再约正觉
慈悲庄严的音声，澄清似海的定境，正是每次与师姊联络时，穿透电话所传递的威仪。
若有人想感受师姊的“万千深摄受力，刹那得清凉心！”
或许得亲见吧！或者期待来日，因缘成熟，师姊不再世事忙碌。忙碌如来家业，想必指日可待吧！或许期盼发愿，菩萨慈悲，师姊来日堂前弘法。弘法精论深妙，势必广度有情众！
在一次禅一，心得分享时，一位久学菩萨，与大众分享所发大愿：“过去，每次上课，我都发愿，将来缘熟，导师上坐，弘如来藏。现在，周二上课，我都欢喜，终于缘熟，和上高坐，宣究竟义。未来，时时上课，我都竭力，未来缘熟，成和合僧，坐正觉寺。”
终日劳碌，到处奔波，在红尘人海里打滚。今日，有缘能遇到师姊，与她相谈请益许久。此时，才觉得自己在这虚浮奔波的人生中，又得到了难得的清闲。
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山；
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲！
～《唐．李涉．题鹤林寺僧舍》～
正是相逢何必曾相识，又得浮生半日闲！
偶尔，偷得一时半刻的清净，心里，总是十分珍惜向往的。
“虽然第一次初相见，我们却彷佛是早已认识多年的老友般，无话不谈，感觉真特别！”
师姊，总是这么亲切，毫无身段。
“当时只见十楼讲堂没开，我真怕遇不到你们，谁知在九楼一见如故。”
“嫦娥师姊，我也是一眼就认出是您，但……我们理应彼此互不相识……”英雄所见略同，真是！
“说来奇怪！我一进电梯，就按九楼。也不知为什么，竟忘了，应该按十楼才对！”
“当下还错认是每周五来上课，色身习惯性的自然反射动作……咦……这次访谈的时间地点，和平日上课毫无分别嘛！”我突然发现，不是上课的事实存在。
说起来，还真是错有错著，否则，就会擦身而过……
想来因缘相约，自然有缘相见。
难道，是大家过去曾相约正觉，今日才相见讲堂吗？
真是“有缘千里来相会，无缘咫尺即天涯！”
直到现在，师姊再次提起，我才恍然醒悟……
原来
大家早已相约在──
九楼──正觉讲堂。
