曾经沧海难为水 ，除却巫山不是云（二）
第三天，一如昨日，不到四点半打板，大家便匆忙起身，在大殿里佛前发愿回向后开始礼佛。弟子一边拜、一边思惟，突然一个念头上来：“○○啊！”继而一想：“是○○的识，是○○○○○运作的识啊！全身上下都是啊！”可是又觉得怪怪的，好像哪里不对？这个空空的，而我们不是在找一个体吗？如来藏是体啊！又想：如来藏是第八识，祂也是识，眼耳鼻舌身意等识也都是识，祂们也都没有实体啊！嗯！好像这个答案还不错。七转识一个○○○○祂就○○○好好的，七转识想什么祂都知道，那不就是了众生心行了吗？祂自己不在六尘上分别，只是依七转识来运作；能看的是眼识，再加上意识作更详细的分别，末那下命令，如来藏○○○○○○！一下子，前一晚的公案就突然都懂了：首山任看○○○○，嘴咬树枝○○○○○○，以及最后 导师手持档案夹当扇子、边走又边微笑的离场等，全都明白了；就连前一晚 导师讲的“吃──水──果”，也懂了。
不过，又想到张老师在课堂上曾经说过的话：“要从各方面去验证，只要有一个不通就不对。”只恨当时书不在手边（禅三规定不能带书上山），无法对著书本查证，不知会不会有哪个地方不通，因此一时之间也不敢确认，只是觉得这个答案不错。又想：万一不对，怎么办？不如先暂时放下，重新找过，多找几个答案，到时万一这个不对，也还有个退路。可是就放不下来。继而又想：这又好像不是一念相应，没有相应到什么，只是好像在解题，突然间灵光一现，懂了这一题的解法，因此又有点儿犹疑。如此反复思惟了一阵子，终于按捺不住，举手要求向监香老师报告，张老师过来说：“现在不急，待会儿过堂后再说。”可能是时间已经接近早斋了吧！
说也奇怪， 导师在那一顿饭所说的每一句话都听得懂，没有一句不懂：“臣下很坏，蒙蔽君王。”“你在吃，祂没有在吃。”……等，但也只能轻轻点头，不敢太用力，也还不敢笑。回大殿后不久，张老师就过来了，本以为可以报告心得了，没想到老师却说：“待会儿经行过后跟陆老师报告。”哇！还要等！结果就在一边经行时一边思惟整理：我这一步踏出去之前，眼前景物──如地板──会先映入眼帘，眼识分别青黄赤白，意识同时了别法尘如距离、颜色、亮度等，末那知道了就决定○○，如来藏○○○○○○○○。色尘随时都在映入眼根，眼识、意识及末那随时立即的在分别并作决定，○○○○○○○○○○○○。……〔此段略而不载〕如来藏完全不于六尘上起分别，……〔此段略而不载〕有时连意识自己都不知道的情况下，如来藏早就○○○○○○○了，譬如意识正在注意……〔此段略而不载〕。哪个是真心如来藏的作用，哪个是妄心七转识的作用，根本就不会混在一起啊！怎么可能搞混？不过再仔细想：这五蕴十八界的运作，好像都是上课时得来的知见，如果没有闻熏过，自己是不可能想得到的，所以又好像不是自己的东西，还是不敢确定，只能一直思惟，就耽心万一这个不是，那不知要再从何处参起啊！
好不容易经行结束，举手要求与陆老师小参，老师将弟子带至佛像旁问：“怎么样？有什么体会？”弟子：“如来藏就是○○○○○○○，妄心○○○○○，祂就○○，七转识想什么，祂都知道。”师：“那祂有没有看到？”弟子：“没有！看到的是眼识，是眼识和意识在分别外境的色尘相，意识分析判断完后，交给末那作决定，如来藏○○○○，就○○。眼识意识我可以知道、可以体会，但是末那就不太清楚了。”师：“末那的体性非常微细，甚至比阿赖耶识还微细难知。好！你刚刚已说过不会六入了，那维摩诘经中又有说‘了众生心行’的众生是什么？”弟子：“就是七转识妄心啊！”师：“那菩萨……是指什么？”弟子：“如来藏啊！这个我刚刚在经行时已经有所体会了。”师：“对啊！可是外道不知道，又不能跟他们明讲。”
陆老师虽没明讲弟子已经找到了，但弟子已可猜到应该八九不离十了。于是接著问：“好像智慧也没什么开启的感觉，也没有什么明显的法喜或觉明现前的现象。”师：“这不一定，智慧要慢慢来，渐渐的发起；觉明也不一定，通常书读得多的人比较没有强烈的觉受，有些小学毕业或不识字的人，破参时的觉受就很强烈。好！我待会儿给你安排小参， 导师会要你喝水，整理三道题目。”弟子：“谢谢陆老师。”哇！就这样？真的这样就是了吗？有点难以置信！
回座后，在等待小参的这一段时间，还差点儿打瞌睡，可能是这两天真的睡得太少了。虽然心情较为笃定，但是这种等待也是另一种煎熬，就好像犯人在等候法官宣判的那种心情一样难捱。毕竟得过了 导师这一关才算，也不晓得 导师会出什么怪招、问什么问题。
时间一分一秒过去，十一点十八分终于排到小参了。一进门， 导师就问：“很辛苦噢！是不是比念博士学位还辛苦？”弟子点头称是（如今回想起来，破参恐怕更要难上十倍百倍），师：“好！既然陆老师已经跟你勘验过了，那我来问你：你找到的是阿哪个心？”一下子傻眼，愣了约三秒钟，不知该如何回答，因为祂拿不出来啊！只好说：“祂无形无相，但……”师接著说：“如来藏就○○○，噗！……”师：“对嘛！祂一方面离见闻觉知，一方面又有知，这样两边是不是都通了？”弟子点头。
弟子又问：“祂的自在性、清净性，我可以知道，但不生不灭却无法领略；又：清净性又有染污，也无法了知。”师：“我们拿觉知心来看，觉知心须有几个缘才能生起？如来藏是因、就不看；要不要意根、五根、法尘？随便举就可以举出这几个，这几个也是由如来藏所生啊！这个觉知心是清净的吗？”弟子：“不是。”师：“对嘛！那就是因为如来藏含有觉知心的染污种子啊！自体虽然是清净，但有染污（当中有些弟子已经记不清楚了）。所以胜鬘夫人问佛时，佛说：‘有二法难可了知，一、自性清净心难可了知，二、自性清净心而有染污，难可了知，唯利根菩萨方能了知。’” 导师边说，弟子边点头，头都快点掉了。
最后 导师说：“那你现在是不是利根菩萨？”弟子：“不是！不是！”师：“你再说不是，我就敲你头！”弟子：“都是 导师说了之后我才知道的。”师：“好！现在几点了？”张老师：“快十二点了，拢讲不停。”师：“待会儿下去喝水，体会真心做了哪些事，妄心做了哪些事，两个又是怎么配合的？”
中午过堂时，走起路来，已能确知真的是步步踏著无生呢！这一顿饭就吃得比较不紧张了，也比较不怕 导师的机锋了，因为大事底定，也可以不必板著脸吃水果了。唉！破参真好！这一餐， 导师仍是机锋不断，现在才能了解： 导师真的是太老婆心切了，简直就是摊开来明讲了，可是为何之前的我也是懵懂无知呢？悟前与悟后竟然有如天壤之别。此时也能更进一步体会：真的是行住坐卧都是禅。吃饭是禅，走路是禅，吃喝拉撒睡都是禅，举手投足莫非是禅；要参禅，何处不可参？真是生缘处处，法身慧命出生的因缘，到处都是。
午斋后开始喝水，可是不好意思将杯子摆太前面，似乎太招摇了，也怕对身旁的师兄造成压力；不过，后来监香老师还是过来将弟子的杯子摆远，……。接著，真妄心又是如何同时配合运作呢？就把这一部分配合起来观察；真心是真心，妄心是妄心，各有各的功能，分得很清楚，何曾混淆？（不过禅三回家后第二天的思惟又有所不同：妄心本来就是真心如来藏的体性之一，也不可能外于真心如来藏而有另一个妄心啊！只是众生不知，一直认妄为真，才须将真心中这一部分的体性单独分开，以示区别；其实真心妄心何曾分开？本来就是同一心啊！）
如此来回想了几次，觉得再也想不出什么东西了，就开始以手触地……嗯！这一杯无生水，当真喝得畅快淋漓（虽然实际上只是喝下了两小口），太有价值了，感恩之情不禁油然而生，感谢 导师施设了这么一个善巧法门，让弟子能深刻体验真心妄心的运作及五蕴十八界的道理。
体会了约莫一个小时，觉得有点儿腻了，最后终于忍不住举手问监香陆老师：何时可以再小参？陆老师回说：“这一杯水，通常要喝半天到一天，这里面有深细的法，要慢慢体验。”看来这一杯无生水，也不是容易喝的！回座又思惟体验了一阵子，真的觉得已经绞尽脑汁、山穷水尽达到极限了，再也思惟不出更深细的法了。结果因为心不定，竟发现喝水比拜佛还累；……。后来又坐下来喝水，正巧此时 导师走过来，看到弟子正在举杯，二话不说，便用竹如意在弟子……等处，就如同武侠小说中的点穴般的敲了几下，这一敲，还真敲出了新发现；真是行家一出手，便知有没有。之前只观察到○○，没注意到……如此一来，又觉得有些进步。
晚斋时的机锋也都一样清楚明白，有时还觉得 导师讲得太露骨了，想笑却不敢笑出来。晚上的公案解析又是精彩万分，此时已敢放声大笑，尤其是最后一句：“您老请坐！” 导师一说完，转头问七十几岁的张师兄：“张○○！”张师兄答：“有！”师：“你想不想开悟？”张师兄：“当然想啊！”师：“那您过来！”张师兄急忙上前， 导师将法座一挪，放在张师兄身后，说：“您老请坐！”便将张师兄按上座位，师便下座离去。众弟子鼓掌大笑。张师兄虽有此殊胜因缘，得 导师亲自授与无上大法，但仍然一头雾水、一脸茫然，只好双手一摊，苦笑著向张老师求救，张老师在众人笑声中，不知对张师兄说了一句什么，想来也是有为张师兄之处，可惜张师兄仍然无法体会。
这天晚上舒舒服服地洗了个无生澡，刚过午夜十二点钟，便想提早就寝补充睡眠，才一躺下去便想起祖师的一句话：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。”真是形容得太贴切了。躺在睡袋里，回想这一整天的过程，实在是太难值遇了，没想到弟子今生也能有此福德因缘，能破参明心。想到两年半来的努力总算是没有白费，终于跨出一小步，进了这无门之门，不但对得起自己，对得起家人，对得起班上的师兄师姊，也对得起张老师，对得起 导师，当然更没有辜负诸佛菩萨慈悲摄受加被之恩。想著想著，竟然有点儿兴奋，结果这一夜竟没睡好。
第四天早课依旧，时而礼佛、时而喝水，不过没有更进一步的体会。因系最后一天了，吃完早斋就看 导师忙著吩咐监香老师如何安排小参，既要顾到不同时间破参的师兄姊们的体会整理，又要兼顾那些还在苦苦参究的同修们的小参，真是辛苦万分，后来连中午的午休都取消了。好不容易等到跟 导师第三次小参验收喝水的心得，一组人入小参室， 导师一一点名报告体验，后经 导师总结，才知道还有许多小细节没能仔细体会，譬如……弟子们都漏掉了。妄心的部分也是一样，这才知道 导师的观行多深细。同时也经由 导师的开示说明，才了解：○○是如来藏先天的功能，但能○○○○○○却是后天学习而来。 最后 导师交待……去体验真心、妄心做了什么，及真心妄心的和合运作。
中午过堂时， 导师指著一位尚未破参的师姊说：“大家看！她是善知识！”这位师姊连忙摇头否认，结果免不了 导师又是一棒：“你又落在意识上！” 导师继续对著其它人说：“不只她是善知识，你也是善知识，你也是！大家都是善知识。”真是如实语，每个人的法身无时无刻不在说法，谁不是善知识？大家都是善知识。乃至蜘蛛蚂蚁，莫不是善知识，众生都是善知识，奈何众生不自知！ 导师又说：“不要以为一念相应是要去跟什么相应，众生的意识本来就是一直跟第八识相应，破参只是突然间知道了、看到这个事实而已。”
这真是弟子这一次破参的最佳写照及脚注，先前的疑惑顿时烟消云散，豁然开朗。 导师还说这三天都没能好好睡；而且这几天，当我们白天都只穿一两件单衣时，他却身裹四五件冬装还直打哆嗦，又没有感冒，直到昨天下午才稍微好一点。这让弟子忆及第一天 导师在经行时说过的话：“你们当中有一些业障鬼，害我昨晚没能睡好……。”第二天陆老师主持经行时也说：“昨天 导师只是轻描淡写的带过，其实我这两天也是整晚都不好受，根本没睡好。你们知道 导师要帮你们担多少业吗？ 萧老师真的很勇猛……。”想来实在汗颜，每一次禅三， 导师及监香老师不知要替学子们担多少业啊！真是罪过罪过。悟后若不继续努力精进，如何对得起 导师及监香老师呢！
下午 导师更忙了，破参的人也越来越多。而看到一旁的○师兄及隔几个位子的○师兄，还有其它几位同班的师兄都还没有消息，……。
最后一次小参的机会，是和前后一起破参的师兄姊们（有二三十位吧），同进小参室，因为时间实在不够分配， 导师先对较晚破参的师兄姊解说第一道题，然后是最早破参的师兄们报告，做第三个题目的体验和心得，……。
解三时 导师还特别交待了一些该注意的事项，破参的人该如何继续用功，未破参的人可能是什么原因，该如何补救等。 导师也说这次禅三虽然不是每个人都破参，但还算圆满，更难得的是这次总算又有人眼见佛性了。也愿自己将来能有福德因缘再过见性这一关。
回想这次的禅三过程，四天三夜与世隔绝，几乎没有世俗的杂念，非常清净，真想以后每次都来参加禅三，实在太难得、太殊胜了，也庆幸自己这次入宝山，没有空手而回。
参加禅三虽然是非常难得的因缘，但是也真的很辛苦。还没破参之前，每天拜佛十几个小时，参得死去活来（真的是死去活来），没有亲自来一遭，无法体会个中滋味；破参后，每天盘坐著喝水十几个小时，其中的滋味，亦非外人所能揣测一二。真的是如人饮水，冷暖自知。而护三的义工菩萨们也是辛苦万分，有的整天站在大殿内守护，有的忙进忙出安排小参，有的辛苦的张罗三餐、茶水……，让学员们能心无旁骛的专心参究，真是功德无量，弟子在此诚心感谢诸位发心的菩萨们。
还要感谢身负重责大任的监香老师：张老师与陆老师。他们不但要跟我们一样晚睡早起，还要随时观察弟子们的状况，予以适时适当的指导，要监香、要小参，还要分担弟子们的业障，所付出的心力体力，若非勇猛精进的菩萨，难以为之。
最后更要感谢主三和尚萧 导师的辛劳，不但要替弟子们扛业障，还要观机逗教，使尽各种神头鬼脸，逼出弟子们的法身慧命，晚上不但觉不能好好睡，连饭都不能好好吃，四天三夜从头到尾观照到一切人事物，若非大慈大悲大智大勇的菩萨再来，孰能为之！
弟子愿将此次禅三的见道功德，回向正觉同修会：愿正法永住。回向 萧导师：愿法体安康，早证佛果。回向张亲教师及其它亲教师：愿地地增上，广益一切有缘众生。回向弟子的冤亲债主：愿早日修学佛法，同证菩提。弟子也诚心发愿：将来能有因缘成为亲教师，分担 导师、张老师及其它亲教师弘法的重责大任。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无玄奘菩萨
弟子 正 才 谨述 公元 2002 年 12 月 11 日
