《我的菩提路》（连载十九）
一心顶礼本师 释迦牟尼佛
一心顶礼大悲 观世音菩萨
一心顶礼敬爱的导师 平实菩萨摩诃萨
一心顶礼敬爱的亲教师 正圜菩萨摩诃萨
做梦也没想到自己有一天居然可以证悟生命的实相，真是不可思议啊！原来 释尊教导佛弟子的佛法是这么真实、科学，不是遥不可及、高不可攀，只要用功照著去学、去做，每一步都是可修可证的，不禁让弟子对佛菩提道充满高度的兴趣与爱好。若非佛菩萨慈悲的安排，让弟子来同修会上课，怎么可能有今天的体悟，内心真是无限的感恩啊！
禅三圆满后，下了山马上打电话给妈妈，告诉她：“我过关了！”老人家听了哈哈大笑说：“没想到这么笨笨的惠卿居然会悟，比明得（我同修）还快！”我说：“就是头脑简单才容易悟嘛！想得太多就难了。正觉所教的法，都是实修实证的，您可要好好安住在讲堂学法（母亲目前上周六下午章老师的班），要有信心好好加油！”妈妈高兴的说：“好！好！”挂上电话，想到母亲这一生的苦，为人子女的我无以为报，只有天天祈求佛菩萨让她能安住在正法中而离苦得乐，早证菩提。若能因悟而使母亲对正法具足信心，那总算可以回馈她老人家于万分之一啊！
从小，我们五个子女便与父亲的缘浅，家就像旅馆，他偶而才回来一趟，不久即匆匆离去。一家大小的生计，全落在母亲一个人身上，她终日踩著缝纫机，赚取一家人的温饱；还好有外婆帮她照顾五个孩子，日子才过得去。但善良刚毅的个性，使她从来不把内心的苦告诉我们。直到长大进大学参加佛学社，我带了一些佛书给她看，她才跟我说：“如果早一点接触佛法，就不会白白受苦那么多年了。”才知道原来她的心一直都是充满愁苦的；所以便开始将自己在社团所学的净土念佛法门介绍给母亲，善根深厚的她，很喜欢听法师讲经的录音带，因此开启我们母女一同学佛的历程。
大一那年进辅大，因为好奇，想知道佛学社到底在学什么？便参加每周一次的“大专佛学十四讲表〔编案：李炳南老居士编制〕”的研讨，开始对佛法有了认识；也不知为什么，我就是很喜欢听，从来没有怀疑；师长教什么，即全盘接受；因此凡是寒暑假、社团办的干训、台中莲社办的大专佛学讲座、忏公师父办的斋戒学会，统统去参加；大学四年，念的虽是西班牙文，但其实全副的精神、体力，都是投注于对佛法的吸收、了解。妈妈笑我说：“学了四年的西语，只学到一个‘打舌’的技术。”真是一点儿也不错。
四年的佛法熏习，使我对极乐世界很向往，也明白助念的重要，但若问我有没有信心往生西方？我则会说：“没有信心！如果能生到边地就偷笑了。”因为念佛的功力太差，习气又重，遇到境界起，心马上随境转，上下起伏不定。为什么学了这么多的法，对自己爱生气的毛病，一点也派不上用场？只能怪自己的闻、思、修、定力不够。
毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去了，虽然内心对佛法仍有一份渴求，但却不愿再回社团参加《阿弥陀经》的研讨及共修；因为对极乐，我明白其殊胜之处，可是到底要怎么念佛才能一心不乱、净念相继呢？这般逐句逐字的解释、查批注，听的当下也许是法喜充满，念佛的当下也许是心情寂静，但共修完了以后呢？对我而言仍是烦恼、仍是习气，完全使不上力。为什么当年所学的佛法只是知识，塞满心中，却对生活没有用处？难道这世间就没有真正有修有证的圣人可以教我吗？
不想再去作字面上的说食数宝，我要的是“方法”，谁可以教我如何面对生命中的烦恼、习气？谁可以教我真正的佛道该如何走？难道这一辈子就是这样念佛、行善、看经书中度过，一切等往生极乐再说！但是我却没有把握能往生西方，一点把握也没有。这种想学而无处可学的感受，真是苦啊！
佛菩萨一定了解我内心的痛苦，让我的生命有了转变。三年多以前，过年照样回台南探亲，我最喜欢去拜访四叔；家住高雄的四叔一直很用功念佛，六年多以来佛号不断，这一点就让我很佩服，这是多么不容易做到的事！平常沉默寡言的他，说话很实在，绝不说假话，所以我相信他。他告诉我和明得：他找到一个真正证悟的大善知识，智能深广不可思议。而他随之修学，不久就开悟了，悟得本心。这实在太使我们震撼了，这世间真的有证悟的圣人存在！最重要的是：“只要跟他学，也可以证悟！”虽然我不懂“开悟”是什么，但是我知道唯有实修、实证的圣者，才能教他人实证；没有真正证悟的人，无法教导实证；这也是我多年来在内心一直渴求的愿望呀！四叔向我们提及他和 导师您之间的因缘，总叫我们好生羡慕，真希望有一天也能在座下受学。
回到莺歌之后，翻阅四叔和我们结缘的法宝：《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，心想：“这位善知识真是不简单，能把持名念佛到实相念佛，每个用功的步骤都解说得如此详尽，若非自己实际体证，如何可以做到？”于是循著书上的地址、电话，索取报名表，报名参加禅净双修班，并劝明得一定得去上课。后来接到电话通知，我们可以上周一班张正圜老师的课，只可惜孩子还太小，得留人照顾，只好先让在台北上班的明得先去上课，自己再想办法。后在书本的后页得知，当时桃园□老师也有开班〔编案：今已终止〕，时间是星期六晚上。离家比较近，明得也有空载我去，孩子也可由他照顾，于是就受业一年。
但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好，明得因在小参室中向张老师提及我的状况，并向老师询问我可不可以到台北的周五新班去上课？（因周五新班已开课二个月了），蒙张老师慈悲摄受，成为该班新收的最后一个学生，而开始了我在讲堂听张老师说法的幸福。
同样的法，由不同的人说，即展现完全不同的风貌，□老师说法重点在法义上的解说、贯串，而张老师说法则是把法义融入在生活中的点点滴滴，让你真实的去感受法的妙用。好感谢张老师这般用心，把自己的糗事也借著法义的比喻，毫无掩饰地告诉我们，让我们可以借镜，那么真诚、自然而直接；每一次上课，总有无数次的感动，温暖著一颗颗学员的心，使我们觉得跟老师的心是如此的贴近。好喜欢听她说法，每一句话我都想把它抄下来，以重新调整自己的心境去面对生命中的顺逆。不照顾自己的面子，只求能利益众生，这是需要何等的智能与慈悲才能办得到啊！
由于张老师对正法的信心及对 导师您的敬仰与护持，她那份信任与了解，每次提及您，不是热泪盈眶，就是满脸的幸福；也在在处处地感染了座下的每个学员，所以那份护法的决心与勇气，也在我们心中不断地壮大滋长。二年多来，收获好多，除了拿到老师九张书法还有正确的知见以外，最令人难以忘怀的是她的身教──真诚、直心与慈悲。老师曾送我一幅书法，上面写著：“如月清凉披众物，以法滋味益群生。”那正是老师最好的写照，而我亦将此作为一生努力的座右铭。
本来自己看话头的功夫，总是断断续续无法成片，根本不敢想要报禅三，但在老师的打气、鼓励下，接了报名表，从此不得不逼著自己加油、把话头看好。过年前，老师说要开始参究了，就把其它的事情全部放下，专心拜佛、参究，并且把老师上课时自己抄的笔记拿出来复习，当我看到“只因□□，所以□□□”、“你在□□□，祂□□□。”就疑著背后有个祂，并且在拜佛时发现□□□□□□□□□□□□□，对□□□□的□□变得很□□敏锐，觉得很奇怪。
记得以前练习无相拜佛的时候，也有这种情形，尤其是练完“□□气功”后拜佛（因女儿才幼儿园中班，就近视三百多度，所以才带她去学，陪她一起练）更为明显，那时便想可能是身体的气太强所致，便不去管它。如今已经很久没有练了，为何还在呢？于是上课小参便向老师询问，老师说是因我定力增强的缘故。
后来有一次上课中，老师要大家回去一定要拜佛，因为“全神贯注中，如来藏的□□□□□□□□□。”于是回家拜佛时，便细心的观察：这个能知、能觉、能领纳六尘的意识心及处处作主的意根在头部，便□□□□□，先不去管它；而如来藏□□□，那到底什么□□□呢？□□吗？不是，那是□□□□，是□□。那除了这个□□□□□□□的感觉，就没有别的啦！莫非是祂？
怀疑之际，便想起 导师在书中常提及“如来藏的心行很微细，并且在根尘触相触之处有种子流注让识生起”。既然种子如瀑流，再怎么微细也应该有点察觉吧！于是便开始做实验：眼见色时，注意看看□□有没有这种微小东西流动的感觉？结果：有！于是再试试耳闻声时，耳朵中有没有？有！手摸地时呢？有！鼻子呼吸时呢？有！舌头碰触口中的东西时呢？有！当我在思考时，头部也有同样的情形产生。那是不是随我的注意力□□呢？于是便全身上下，随便注意一番，一下子手臂、一下子脚、□□□□、□□□□、□□□□、□□□□。天啊！真的随意根□□，这实在太有可能是祂了，因为若是属于□□的□□之一，不应该会随著我的意念□□啊！应该是心法才对。会不会只是□□□□□而已呢？可是眼球、耳内并无□□□啊！如果这就是如来藏、是真心，那祂是不是离见闻觉知呢？是啊！祂对外面的六尘并不起心动念；那祂是不是了七转识的心行呢？是啊！祂很听意根的话。而且整个来看，祂的确是清净性、无我性。实验到此，心中已确定个百分之八十，但我不敢完全肯定，得问问老师才行。
周五上课再排小参，跟老师说：“我找到了。”老师要我把原委说清楚，陈述之后，老师问我：“那如来藏在哪里？”我指著自己的身体，支支唔唔的答：“在这里啊！”老师说：“如来藏全身都是，大家都知道。你得要口说手呈，一一说明清楚，来说服老师相信你找到的是如来藏。”心里觉得很挫败，便问老师：“如果我的方向错误，请老师指正，我重新再找。”老师回答：“有眉目了，回去继续参。”这样半肯半不肯的回答，至少方向没有错，再弄清楚一点就是了，因为我的信心并不够。
回家之后，便把 导师写的书，一本、一本拿来细看，从《真实如来藏、心经密意、邪见与佛法、我与无我、楞伽经详解（一、二辑）》、《正觉电子报》中“真假开悟”的解说，以及公案拈提中的《入不二门、宗门正眼、宗门正义……》等，对公案，有的懂、有的不懂，却也明白古时禅门问答如此直接，直接到根本不用思考，□□□□。
当翻开《宗门道眼》中的“自序”时，一边读，眼泪竟不听使唤的夺眶而出；二千多年来佛法之所以雕零至此，被 和尚您说得针针见血，读后方能更深知您为我们安排课程的用心及护法的悲愿；为匡正佛法被错误的流传，您肩上的重担又何其沉重！如此大业，又岂您一人所能单独作为？而能成为座下弟子的我们，身上所背负的责任又何其重大啊！是故常在 佛前回向：“愿讲堂弘法事业顺利，所有的师兄、师姊们都能在导师座下明心、见性，成为一股护持正法的重要力量，让世尊遗留下来的正法能正确的永久流传下去。”因为唯有得法的弟子越多，实际体会正法的妙用，方能凝聚成一股强大的力量，以力挽狂澜；让正法的推展更顺利，普利全天下的佛子回归如来藏正法，以亲证菩提为始，在佛菩提道上实修实证，地地增上，直至成佛。
当我看到您要将书寄往各地及大陆各处时，就明白 导师的心系著的不只正觉的佛子们，不只、亦不只大陆，而是全世界的佛子。这样广大无私的心量撼动著我；要完成这项任务，一个人的力量何其微小，须团结众人的心力，方可达成。是故，能来讲堂学法的弟子们实在有因缘啊！所以每位学员都不可自轻，亦不可存一己之私，即使是一根小小的螺丝钉，被正法所用，都可发挥其无比的功效。
自从接下老师手上的禅三报名表，心里压力很大，想自己二年多来并不是很用功，定力不足，虽然懂得无相念佛与看话头，但无法成片，哪有资格参加呢？值得庆幸的是上课时很专心，像海绵般把老师上课的内容全盘吸收，未曾有疑，非常信受。而听 导师说法，亦复如是，学佛十多年了，我不曾看见有人说法如此深妙、自然、不造作，可以把甚深的法义如此轻松、清楚地表达出来，对自己的修证亦未隐讳不明，完全如实相告，知无不言，言无不尽。不管懂或不懂，我皆直呼过瘾，意犹未尽。是不是以这样的因缘，而能录取参加呢？只有 导师知道了。
收到录取通知单，很感谢 导师慈悲，愿意让我这个我执、我慢深重的学生一个破参的机会。由于心里已有消息，及前一天去布置场地，就比较不紧张，很开心的去参加禅三，临行前，在 佛前祈求佛菩萨能让我有一念相应的经验（因为是自己依老师的开示，推敲出来的，感触并不深，怕般若慧无法生起故），并且能在 导师的引导下，对真心做更深的体验与了解。
佛菩萨对这个笨弟子，实在太好了，你怎么求，祂就怎么满你的愿，丝毫不虚。说老实话，我之所以那么快就找到，除了对老师的开示、真心以对，还有一个原因，那就是在拜佛时，我曾祈求佛菩萨让我在上山前有一点消息，才不会使 导师太辛苦。没想到才参一个星期，就真的找到了，连我自己都无法相信。 导师及老师常说太容易参出来的，很容易退转。于是自己又陷入烦恼中，万一退转了怎么办？应该要参久一点、辛苦一点好，这下子可进退两难了！
上了禅三，位置刚好排在第二排靠中间走道， 和尚礼佛用的拜垫就放在身旁，内心真的好紧张，万一 导师站在身边，心里不小心起了不敬的念头，一定瞒不过您，是故恨不得将脑袋放空，不起任何的念头；但越是如此，念头便更不听使唤的跑出来；末那的染污实在太严重了，便在 佛前礼拜忏悔，希望能身心清净。尤其在拜愿忏悔时，更是哭得淅沥哗啦，想到自己瞋心重、我慢强，无始劫来不知得罪过多少人，害别人受折磨的痛苦，造的恶业一定是无量无边，便不断地向怨亲债主们说“对不起”，请求他们的原谅；便承诺愿将明心、护持正法以及种种修行的功德，不论今生乃至未来际生，所有的功德悉皆回向给他们，愿他们也能离苦得乐、早证菩提。又想 世尊在世时，我在哪里混呢？看著今生的我，习气如此深重，过去一定很懈怠，未曾在修除性障上精进，才会从小就被自己的臭脾气所苦恼，不得自在。想著想著便哭得更厉害，对 佛说：“今生不混了，性障一定会修除。”
下午 导师开始杀我们的我见，不以觉知心为我，不以意识的种种变相为我。道理都听得懂，以为我见已经断了，没想到 导师您问我们：“我见断了！高不高兴？”便不加思索地回答：“高兴！”此时已落入您设的陷阱中，因为会高兴的心乃是觉知心呀！这时您才指著弟子说：“连最后这一分也要断除。”才警觉，断我见可不是嘴巴说说就算数，得真的做到才行。
晚上听 导师讲公案，似懂非懂，但您的一言一行皆从自性中自然流露，没有丝毫的虚伪造作，使得公案亦变得如此精彩、亲切，一个小时实在听不过瘾啊！公案讲完后，弟子便在 佛前礼拜感谢：“感谢释尊您派这么好的老师来教我们，弟子从来没有听过这么活泼生动的佛法，好好玩，又有趣；真希望弟子有这个福报可以跟著导师修学一辈子，乃至生生世世也都要粘著导师学，也请导师慈悲，一定要收这个笨学生啊！”
接著开始拜佛参究，此时心中又突然起疑：到底我找到的这个究竟是不是真心呢？可是除了这个，浑身上下，实在没有其它的类似真心的体性啊！为什么自己没有勇气去承担、去肯定祂呢？内心陷入矛盾、挣扎当中，十分痛苦。拜到十二点钟，便累得向 佛告假跑回寮房休息；但是躺在床上，怎么睡也睡不著，满脑子的矛盾，弄得一夜未眠。一到清晨四点，起来洗个头，梳洗之后就又回禅堂拜佛。早上过堂用斋，菜色虽好，却无心品尝，心里还是疑惑、挣扎：到底是不是？是的话，为何不肯承担？
等到 和尚起身巡视、开示，叫大家吃馒头，虽然吃不下，仍很听话地拿起一个小馒头啃，当 和尚走到身旁，说一声：“吃！”便再一口咬下，这时突然一念相应：“啊！这种感触如此分明，与先前找的是一样的！”此时满眶热泪，无比的感恩，疑惑、矛盾，一时烟消云散，原来一直就是祂，祂就是如来藏。没想到竟被 和尚以半个小馒头换得天下太平。过堂结斋后，回到大殿礼佛，脑海中突浮现一句：“顶礼老和尚。”看著前座二位法师，拜下去的同时，仿佛自己亦身披僧服、圆顶，向 老和尚礼拜。好奇怪！怎会突然称 导师您为“老和尚”呢？怎会突然有这种错觉呢？连自己也搞不清楚。
中午用完午斋， 导师您指令惠卿及另一位同修去洗碗，并教我们要□□□□□□来洗。洗完后，回到位子上，便想□□与如来藏定有关系，于是□□□□，左右来回互看，果然真心亦□□□□而□□□□□□□，真是有趣！可见真心真的很□□□□□。学员们一个一个进去小参，下午很快地就轮到惠卿，敲门礼拜后，和 导师您面对面，竟一点也不怕，反而觉得好亲切、好熟悉。没想到您劈头的第一句话竟是：“你这个愿未免发得太大了点吧！”口气让我觉得好笑。同学们梦见 导师，大多是 导师您示现机锋给他们，而我唯一做过与您有关的梦，却是一口摆满鲜花的棺木；虽然没有看见里头躺著的是谁，可是我知道是“您”，所有的人脸上都充满哀戚与不舍。那个时候，进张老师的班上课还不到一年，连无相念佛都还不太会，于是梦中非常难过，想自己找了好久的大善知识，竟那么快就走了，自己什么都还不会，这下子该何去何从？恐怕世上再也找不到像您这么难值难遇、有修有证的善知识可以跟随了。那自己的道业怎么办？同修会的弟子们怎么办？乃至全世界所有佛子的法身慧命该依谁而出生呢？于是陷入深深的绝望与无奈中，不能自已。
后于梦中惊醒，心想：还好只是个梦。但是内心还是很害怕，怕您早走，于是跑到佛堂，非常不安的向 佛祈求，怎么样才可以让 导师长命百岁呢？想 导师大我约二十岁，不如就把二十年的寿命供养您，只要您活得久，就可以跟在您身边学久一点，大家才活得有希望，正法才能广益全天下的佛子。其实这个愿并不大，是有私心：为自己、也为他人，何乐而不为呢？只是在小参室中却被您回绝了，您说您心领了，认为我还年轻，可为正法多做一点事，于是您不忍接受。
其实早料到慈悲的您定不会接受的，可是怎么样才能让您活得久？您说一切看 世尊的安排，那弟子就天天求 世尊吧！求祂老人家让您长久住世，除了完成祂交待的任务外，也让您有时间完成您今生想修学的境地，广益一切佛子。您说这样好不好？！如果二十年的寿命能换得您无病无痛、身体强健康泰以度众无碍，惠卿非常愿意呀！求 和尚您接受了吧！拜托！拜托！
在小参室中， 导师问我许多问题，会，我就直接回答；不会，就脑筋一片空白，不知如何回答；当问至刚才□□□□□，就是真心吗？“当然不是！”“为何不是？”却又卡住了，说不上来。于是您要我整理“□□、□□、□□与如来藏”的问题，想清楚了再小参。回到大殿，坐在位置上左思右想，自己一直绕在□□的变化为□□，一个一个去拆解，却难能有个满意的答案，越思惟越搞不清楚 导师要我整理的方向为何？于是登记小参，想向监香老师问清楚；孙老师很慈悲地点出：要我在“□□□□□”上思惟清楚。第二天晚上想到头都昏了，学佛这么多年，从来没有动动这个脑袋去做思惟的工作，这下子要用它来思考，还真的很难运转呢！十二点便去睡了，等明天脑筋清楚一点再说！
第三天早上四点半就醒来，于是进大殿继续努力，精神好，脑筋也清楚了，便在 佛前祈求 佛、菩萨加持，使我对法义能够通达，并发愿：“若能顺利破参，愿将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩、报师恩。也就是说愿尽形寿以弘扬正法为己任，虽然我不知道可以做什么？只要为了正法，佛菩萨要我做什么，导师要我做什么，我就去做，绝无二话。”便不再枯坐思竭，一边拜佛、一边思惟法义，突然就想到了，难怪 导师说：“脑筋急转弯，换个方向想就对了。”我应该从□□□□□中去思考其组合成份，无非包含三部分：□□、□□、□□□，外人认为“□□”只是“□□”加“□□”，并不如实了知有如来藏的运作，所以不能说□□□□□就是如来藏。想清楚后便去登记小参，只是登记的人很多，到了下午才有机会向孙老师报告；通过之后，便安排再进小参室见 导师。
顶礼完，您对惠卿说：“你的心量比较大，何妨来出家？”心量真的有比较大吗？我实在心虚。至于出家，我真的很想，尤其是正法的道场，求之不得也！便对 导师说：“好！”从接触佛法到现在，其实一直有出家的念头，虽然结婚、生子，但内心还是渴望有一天可以身披僧服。不过庆幸以前没有出家，否则今天要学正法可就难了！想在 导师座下学法更是难上加难。常听张老师说她祈愿自己有一天能现出家相、弘如来藏正法，因为正法需要僧团住持故。台下的我便在心中决定跟随老师出家。接著 导师您说：“我知道你想出家。”心中一愣！您怎么知道？……。
不过让 导师知道，我很开心，而您愿意让我加入正法的僧团，表示福德因缘足够，才有此一问吧！只是希望自己能更用功，将来才堪任啊！虽然之前没有相处过，但是 导师您给我的感觉却是如此亲切，一点也不陌生；对于您说的话，都很信受，再加上张老师说过：“当一个人进小参室时，禅师即能明白过去彼此的因缘。”才会问您惠卿过去生中可曾随您出家？当场考 导师，请勿见怪。因为感觉太熟悉，就非常好奇。后来您只说了一声：“有！”真是太好了，希望过去的我是属于乖乖牌的，不常惹您伤心难过才好。
感谢 导师您不断地提问题，让我们去思惟法义，在一问一答当中，能以现观自身的如来藏体性，去结合之前所学的知见作归纳整理，惠卿好喜欢；有的答不出来，您即以譬喻引导，真恨不得能有如计算机般的记忆力，能将所有的问答都存盘下来、毫不漏失。虽然并不聪明的我老是被您问得脑筋一片空白，可是可以感受您无尽的悲心与深广的智能。您怕我们对法义不明了、不清楚，将来容易退失，甚至谤法，所以您不厌其烦地解说，就为了让我们对亲证如来藏有更深的了解及肯定。谢谢！谢谢师父的慈悲。
从小参室出来礼佛三拜，感谢 世尊以如此深妙实证之法留传给众生，让我们可以亲证，并依之修学成佛、离苦得乐，感谢 世尊派这么棒的 导师来教导我们，弟子何德何能？竟有此福报可亲近修学，实在是太幸福了。从今以后，必将此身心奉献给正法，是则名为报佛恩、报师恩。
后来 导师让我们喝水去体验：一、□□□□□，二、□□□□□，三、□□□□□□□□□□。才明白原来真心帮我们□□□□□；再加上一回小参室中 导师的解说整理，才明白妄心的了别功能如此强烈，一瞥之间已同时了别明辨形状、颜色、速度……。后又让我们设想在□□□□□□□□□……。谢谢护三菩萨的护持，在实际体验中，才略懂得观行是什么？原来法义的真实了解，须从日常生活中去细心的体察，佛法竟是这么科学，而纸上谈兵，大大地改变我对“学佛”的看法，是真实的从“行”中学啊！而 导师您深妙的智能，正是行无数次的观行中累积而来的真实体验，有本而说、有根有据，难怪眼神如此坚定、炯炯有神，我一辈子都忘不了那双带有无比自信的眼睛。再者，若要法义通达，观行非常重要，可是发现自己的观行能力实在不行，很想多学、多练习，听说……。
四天三夜的禅三，一下子就过去了；真舍不得下山，能天天听您演说公案、法义，实在是很幸福的事，下次同修的假期若可以配合的话，一定要报名参加护三，一面向诸位护三菩萨学习，一面又可以和 导师共事，再听您讲公案，再累也值得。
不过，在此向您忏悔，在解三前，弟子起了慢心，觉得这么简单，对法起了一念轻想，实在很不应该。还好 和尚的结三咐嘱，马上浇息了这样不好的念头。您说得很对：“我见尚且都断了，更何况是由我见而生之我所、我慢呢！”马上向佛菩萨、 和尚礼拜忏悔。才警觉一个人在修行的过程中，善知识是如此重要，由于往世染污的习气种子随时都会起现行，若不依止善知识修学，很可能一念之差、误入岐途而万劫不复。想到这里，不禁令人毛骨悚然！于是更坚定：弟子不论今生乃至未来的生生世世，都要跟随 导师修学的决心，请求您慈悲摄受这个刚强难调的弟子，也求佛菩萨能满我所愿：愿能生生世世护持正法，生生世世依止 平实菩萨摩诃萨，恭敬承事、修学正法、摧邪显正，直至成佛。
感恩张老师二年多以来的身教、言教，我会记得老师说的那句话：“悟后要依止如来藏的清净体性而住，才是真正的开悟。”面对自己满满的习气，我知道现在学佛才正开始。有一次老师说：“现在觉得日子好好过，终日也不会起一念瞋。”心里好羡慕，愿自己好好修除性障，不论五年或十年，也能“于烦恼中得自在”，像张老师一样每天都过得很开心。
对不起！写了这么多，好象有说不完的话想告诉您，感谢 导师在禅三中像父亲般的关爱，给予惠卿从未享有的温暖。不论内心有多么不好的念头（梦见 导师死了。编案：这其实只是种子现行而看见往世的事相），在您面前一点也无须隐藏，如海般能纳净秽的心量，让这颗自责不已的心，得到安顿，谢谢您的一句话：“把它丢掉！”惠卿无尽的感恩！
最后，愿把见道的功德回向：
一、愿 导师身心康泰、长命百岁，般若智能、地地增上、无有障碍。
师母身体健康、道业迅速增上、智能如海，合家平安。
二、愿正法长存、佛法常兴，所有在外流浪的佛子都能就路还家（因为惠卿以前也是在外流浪、寻寻觅觅，找不到明师），依止正觉道场修学正法而亲证菩提。
三、愿张老师、陆老师及所有讲堂的亲教师们，都能道业迅速增进、度众无碍，身心康泰、合家平安。
四、愿讲堂所有的义工菩萨及所有的学员，都能在 导师座下明心、见性，护持正法、不遗余力。
五、愿正觉寺早日顺利兴建完竣，禅三有固定的道场，不必四处流浪办禅三，正法的推展更广播。
六、愿过去、现在的父母、师长、知识、法俗眷属，及历劫的怨亲债主，都能往生善处，皈依三宝、修学正法、早证菩提。
弟子黄正惠（惠卿）顶礼
