佛心，佛心是常乐我净的，是断尽第八识中烦恼障的一切习气种子随眠——也就是烦恼障的习气种子已经断尽，并且断尽第八识中所知障的一切上烦恼随眠，这样才叫做佛心。换句话说，烦恼障的习气种子随眠断尽以后，所有烦恼障的习气种子已经全部断尽了，只有无漏种子；第八识心所含藏的全部种子都永远不会再变异了，也不能再增长了，因为已经究竟圆满了。一切的有为法也跟无漏法完全相应，不再跟有漏法相应，全部转成无漏的有为法；也没有烦恼障的习气种子随眠，这样叫做一念无明的烦恼障习气种子断尽——从此永无烦恼障的习气种子存在。
--------平实导师《心经密意》
若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。（《华严经》卷一）三世一切佛指的是：过去佛、现在佛、未来佛。因为一切有情皆本来具足了与过去佛、现在佛平等的能够具足种种功德法：能出生一切法，本性清净无漏无为，本来解脱的心。这个心就是三世一切佛的佛心。
如果想要了知真实有这个佛心的存在，要怎么样呢？经文告诉我们：要能够观法界性。所谓法界指的就是十法界。十法界就是六凡四圣，就是六道有情以及声闻、缘觉、菩萨以及佛，这十法界。还有欲界有情法界，色界有情法界，无色界有情法界。归纳言之，都没有离开十八法界。十八法界指的就是六根界，也就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘界指的就是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识界指的就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
那么这十八界法，在三界中都要藉因藉缘才能出生，是不能自在的，是会断灭的。可是这法界诸法，却能够在三界中生生不息，从不断灭。所以依照这个道理以及诸佛菩萨的教导，必然知道要有一个法——要有一个心——能出生这十八界法，而使得这十八界法能生灭不已。那么这个心就是一切众生本来具足而不生不灭的如来藏。所以说，由如来藏来出生这种种十八界法。
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经文告诉我们：你要了知三世一切佛心，要来观察法界这种因缘生灭的体性。法界本身这种因缘生灭的体性，就是告诉我们：一一法都不能自在，一一法都不能常住，一定要有一个能够出生十八法界的法，这个心就是三世的佛心。而这个心能出生十八法界，能出生三界一切法。这样子来告诉我们：三界唯心的心，祂指的是第八识心。万法唯识的识，指的就是以第八识为主的八（个）识。
--------《三乘菩提之学佛正见一》<第12集 三界唯心万法唯识 > 正德老师
如果说从佛教所说的宗教的原始意涵来看的话，佛教是宗教，其他的宗教都不是宗教。也就是说，如果我们从佛教所说的宗教的原始意涵，什么原始意涵呢？也就是说，《碧巖录》所说的佛语心为宗，此宗、此教唯有实证佛教有之。也就是说这个佛心，这个佛心就叫作宗，解释这个佛心的语言就叫作教，所以佛语心为宗这个宗教，才是佛法所说的宗教的意涵。那如果以这个意涵来论佛教是不是宗教的话，当然佛教才是宗教，其他的宗教都不是宗教。因为只有佛法有宗有教，所有其他的信仰既无宗亦无教，因为他们没有以心为宗，没有以如来藏心为宗。因为我们说，所有的一切信仰都是意识心，都是众生执著于五阴世间、执著于这个器世间的虚妄想，所产生的这样子的一个我所的一个执著，那这个基本上就是来自于我见的执著。所以，如果从这个角度来讲的话，从宗教的原始意涵，宗教本身就是以佛心、以佛语，这个佛心跟佛语，就是要教我们解脱于这样子的一个这个刚刚所说的虚妄想、这样子的一个信仰的、这样子的一个意识心的虚构的妄想。那这样子，这个所有的其他的信仰就不是宗教了，因为他们没有佛语佛心，所以，此宗此教是只有实证佛教有的。
--------《三乘菩提之学佛释疑一》<第087集 佛教是不是宗教？(三) > 正文老师
经典里面有说，事实上总持它也是佛心。因为佛心中所念的诸法的总持，就是要让众生能够断除我见，能够知道生灭的诸法；也同时能够知道有第八识如来藏的存在，每个众生都有不生不灭的如来藏的存在。所以，在《生经》里面有这样的开示，《佛说佛心总持经》：
【当知有总持，名佛心之法……是为佛心总持法也。为四辈说求菩萨乘，其有讽诵，怀在身心，谛晓了识。持此经者，怀诸思想，譬若如来立在于顶，思则得见。其有能见，若有闻者，能说经法；若有持者，未曾有忘，究竟于学。】（《生经?佛说佛心总持经》）
也就是说这个总持，佛陀在这部经里面就有说到，这个总持也是佛心，也就是佛心中所念，佛祂的心法也都结在这里面；持了这个总持、这个咒之后，对于佛陀的言说教化，就能够有所思念。当我们在思惟、在持这个咒的时候，就好比佛陀就立在我们的头顶之上。所以，如果我们能够这样来持咒的话，就会有护法的诸神来围绕在身边，来护持我们修道人，让我们能够免除邪法的鬼神的侵扰；也同时让护法的神众，能够获得总持的利益，因为他们一样可以听到我们在持总持、持这个咒语的时候，能够思惟佛陀所说的法理。那这个时候就好比释迦牟尼佛立在我们头顶上面，我们随时可以想到，原来佛陀在跟我们说的这些法要是如何。如果能够这样子总持的话，就好比真正看到了佛陀，也能够因此就能够来说法，能够对于佛法的大概，能够根据总持的法门、总持的这些咒语，能够一一来说明。
--------《三乘菩提之学佛释疑一》<第127集 持咒有用吗？ > 正礼老师
禅宗又叫作佛心宗，那是什么心呢？这个佛心指的是哪一个心呢？这个佛心指的就是，历代祖师所悟的都是同样的这一个第八识如来藏心。那一切宗派种种法门的修行，如果能够悟得自心如来藏，这个法门就是禅宗之法。那禅宗在佛法中的地位于是非常的重要，因为有禅宗的证悟，才会有入道的开始，所以禅宗是入道的关键。我们一个一个来说明一下。
何谓佛心宗呢？因为禅宗的禅，就是思惟观的意思，也就是说透过参禅、思惟观，来证悟这一个佛心；宗的意思就是佛心，宗就是心宗的意思。也就是说，透过参禅、思惟观，来亲证这个第八识自心如来藏的这个佛心，所以它就叫作佛心宗。
--------《三乘菩提之宗通与说通》<第103集 禅宗在佛法中之定位(一) > 正文老师