第二十篇：张正萍 见道报告
一心顶礼本师 释迦牟尼佛
一心 顶礼主 三和尚 平实菩萨
一心 顶礼亲教师 陆 老师
一心顶 礼监香 孙 老师
一心顶 礼监香 游 老师
回想十五年来学佛之路，深感因缘真的不可思议。
从小因家庭经济条件不佳，父母皆须为生活奋斗，所以将子女交由南部的外祖父母照顾，在物质匮乏的童年里，得到第一本课外读物，是学校奖励的《释迦牟尼佛传》，读时 倍 觉亲切；青少年时期， 强说愁的 年龄，再加上父亲往生，让我开始找寻“生命的真谛”为何？有模有样地看起基督教的圣经及哲学类的书籍；直至二十二岁初入文教业，办公室同事大多是一贯道的道亲，在大家热心传教下，还是无动于衷；倒是跟著上素食馆一事，颇能接受；在如此的因缘下，从素食馆的结缘书中，开始了学佛这条漫长的路。
囫囵吞枣地看了一年的书，升起了皈依三宝的念头。一向“龟毛 〔 编案：台湾俚语，意为不容易随顺他人的想法，心中总是有自己的想法而喜欢挑毛病 〕 ”的我，做任何事之前都非先弄清楚不可，所以找到了圣严法师的书，知道皈依的意义，却一直没有因缘完成皈依的心愿；直至二十五岁时在姑母的因缘下， 才于浴佛 节当天至 东方寺求 皈依，但因临时起意，法师太忙了，另约时间再上山；与师父约定日期的前三日，梦见一位从未谋面的法师坐在路边等我，要我到他那里皈依 （梦中清楚知道他是惟觉法师，现实生活中不知此人） ，醒来想了两天：自己到底是不是另有因缘？要不要去找这位法师？后来想到：听说很多人开始学佛时会有一些魔障，便放下 挂碍， 欢喜上山皈依了。
皈依后，想著接下来怎么修行呢？就上山请教师父，师父给了一本纪录本，只交代每日 诵 《阿弥陀经》、《往生咒》及 弥陀圣号 。功课做了一个多月，不老实的我，不知每天做功课的意义为何？就自动停止功课了；只有平日持名 念 佛，断断续续地倒也 念 得欢喜。为了继续找寻生命的真谛这条漫漫长路，我流浪到了慈济。曾经视花莲那朴实的精舍为心灵的故乡，但也没人能告诉我“生命的真谛”是什么。于是我又开始流浪了。 （ 行笔至此， 潸 然泪下。佛教界有多少这样流浪的游子找不到归乡 的路啊 ！）
接下来我到了法鼓山，智慧的花“好像”在我眼前开展了，觉得到此总算有个安歇处了。直至二十八岁，我面对负债、离婚、独立抚养孩子的困境，恶因缘常让自己在这条路上有心无力；听到友人将在农禅寺受 菩萨戒时 ，心生 赞叹 ，但自己是不敢受的 （当时对戒的内容也不懂，现在 平实导师开讲《优婆塞戒经》，才对菩萨戒有较深刻的了知） ，离开友人家后，在回家途中，心念一转，觉得自己该去报名，现实生活中恶因缘缠绕，什么时候犯了不该做的事？下辈子能不能再得人身？还有因缘学佛吗？听说菩萨戒是尽 未来际受 的，能受戒，未来世学佛的缘可能不会断。在这种 想法下报了 名。接下去一个半月的时间，业障现前，我天天出事，忙得昏头转向，在受戒报到时间前一个半小时，才确认自己能前往报到；现在想来，真的很惭愧；我不是为了学做菩萨而受戒，不是为了自利 利 他而受戒，而是怕自己未来世学佛的因缘断了而受戒，出发点实在是自私啊！
之后，因调职至桃园，与法鼓山的因缘便淡了；同事中 有人学密 ，跟著去了二次，那感觉不止是怪怪的，简直可用“ 吊诡 ”二字形容，所以 跟密宗没 正式接触就说拜拜了！ （ 还好没继续下去，真是佛菩萨保佑。）
接下来的几年，在赚钱这件事用功，生活好转了，心也浪荡了；还好，慈悲的佛菩萨，为我这个离乡的浪子安排了回家的因缘。佛菩萨为我安排了 一位好同修 ，二○○一年四月，在同修好友曾师兄 破参的 因缘下，我们走进了正觉 （早在一九九三年，我就曾看过《无相念佛》一书，当时迷于表相，因 平实导师现在家相，与大菩萨就这样擦身而过） 。
我的同修先报名 禅净双 修班，力邀我一起报名。我则是：课你去上就可以了，我自己跑去看 MTV （也不知当时是什么心态） 。后来先跟著去听 平实导师讲《大乘起信论》，两个小时下来，真是不得了，套句儿子常说的话：“ 超震撼！ ”怎么有人能够理路如此清楚地开演经论？以前常常觉得师父们开 示得很清楚，根器 不好的我则是听得很模糊；今日看来，可能师父们 （自己也不懂所以） 也是说得很 模糊哦！可是美中不足的是当天 平实导师刚好也评论了圣严法师， 情执重 的我，当场觉得好像“有人说自己亲爹不是”一样，不能接受，心想：“ 法说得好 ，说自己的就好了，何必说别人？ ”还好理性的个性让我当时做了一个决定：觉得 平实 导师说得实在 太好了，还是多听几次再说吧！
到了星期六，便愿意与同修一起去上课；到了讲堂上课前，接了 一 通电话，让我足足在门口讲了二小时电话，没进去上课 （真不知是什么遮障） 。接下来几 周 ，心里著实欢喜，但评论圣严法师的心结还在，所以每次上课都坐在电脑室门口，后来我戏称那是准备随时可以离开的位置。有一次早到了， 陆 老师请我往前面的座位坐，我竟回答他：“ 我是来旁听的 ”，就算会打死我，也不肯换位置 （真是顽强） 。接著半年，每周上课都法喜充满，也出现一些感应， 色身开始 会气动 （我从未学过气功） ；睡梦中出现过去世片断的记忆， 拜佛拜到入定 ，看《悟前与悟后》看了三十八页，开始起疑情 （当时不知那种状态是 疑 情） 。看 萧 老师的书时， 摄受力 很强，“很有感觉”，可是又说不上来，常看到天快亮时方肯放下书睡觉；种种状况，还好有 陆 老师不厌其烦地的解说引导 （因为我真的很烦，可能是班上小参次数最多的人之一） 。
课上了半年，好像前面十几年学的东西，在 平实导师及亲教师帮我们建立的 知见里 ，慢慢地串联起来了，对佛法的整体开始有了初步的完整架构，真正开始窥见佛法殿堂的样貌。唉！这次真的回到家了，不用再四处游荡沉沦。但是，在这时也出现“卡住了”的感觉，卡在哪里也说不上来，老师一直 强调真修实证 ，自己要有自己的体验、 别沦于 做学问了！抓著“体验”二字，怎么体验呢？我开始思 惟 ：佛法就在我们身中，我们身体就是五 蕴 、十八界， 平实导师书上说“界”是界限、功能差别；十八界是哪十八 个 ？十八 个 不同的功能差别？… … 思惟到最后，完蛋了！原来十几年来认为 最 基础的东西，自己从没 真的懂过 ！这一惊，非同小可，从此开始食不知味、睡 不成眠、 暗无天日的日子，日常生活上琐碎的事，一件件拿来体验，老是分不开十八界不同的界限 （ 亲教师说：“ 体验不是意识 思惟哦 ！ ” ） 心情 像这混在 一起的十八界一样，搅和在一起。现实生活里，人生变成黑白的，有乐趣的事变无趣了，家人变不重要了， 倒完垃圾 回来，家里怎么还有一大包；一路下来，真的苦了同修。我们当时刚刚创业，事业刚开始，我无心工作，经济的压力全落在他身上，我表相上什么事都不想做，其实 心里忙 得不得了，时时刻刻挂著这分不 清楚的五蕴 十八界。慢慢地，从 粗至细 ，做事时认真做，认真感觉，真的在行住坐 卧中可以现观 出界限及法 升 起的次第；虽然还很粗糙，总算有一点摸到路了；对 平实导师传的法，越来越有信心；佛法跟自己的生活越来越近，课程也上到五阴、 十八界了 ， 陆 老师特别 重视观行 ，常提醒我们要自我检查：“佛法跟生活有没有连结？学佛对我们的生活有什么帮助、改善？世俗烦恼有 没有淡些 ？学佛可别学到落于做学问了。”句句叮咛、声声教诲，老婆到不能再老婆了，如慈父担心子女走错了路，蹉跎了光阴。这时课堂上 的知见与自己观行的 体验慢慢能连结。唉！这个自认为学佛 最 基础的部分，可真的一点都不简单啊！没有善 知识摄受教导 ，这辈子大概永远无法走到这一阶段，更别谈“明心”了。
观行的 经验，对身心产生非常大的功德受用。 一 界 一界越观越细 ，顽强的 末那识 慢慢的相信这一切真的是虚妄的， 色身连 很细微的部分也可以 放松，看到末那 不再那么 执著色身 ，虽然我只在每周上课时才拜佛 （ 我这顽劣的学生，让亲教师担很多心，破参 后还劳 老师特别叮咛：见性这关不能不拜佛啊！） 但拜佛的状况也因此进步不少。接下来，便常可 现观末 那的起心动念、 贪著执取 ，意识常会 觉得末那很 好笑，却也常觉无可奈何，自己真的 很愚痴 ，假的！也那么爱，还爱得不得了。唉！
心性细微地开始转变，朋友们常觉得我是一个很好的人，与人应对时，常常好像有另一个我在旁边观看，看见深层的自己有著很多以前 都没查觉 的问题与习气。有一段日子，常跟自己的内心打架，心理产生很大的落差，惊吓于自己的起心动念怎么老是有所求？“扮好人”的背后隐藏著自利的目的。很多习气是如此顽强，却老是隐藏著；将自己 一 层层剥开，实在是很“假仙 〔 编案：闽南语。意谓装模作样 〕 ”的人；这段日子很讨厌自己，后来慢慢转换，不 跟末那 来硬的了，换个方式用商量的， 跟末那 慢慢打商量，很明显有效， 性障就 一分 一分 慢慢除；开始 尝 到解脱的功德受用， 心行起伏 变小了，淡了，生活清清淡淡地，真好，自在二字有很深刻的体会。上课时听到亲教师说：“ 跟末那识要 半推半就，慢慢来。 ”让我会心大笑。来到了正觉，不会空手而回；就算 没破参 ，如此的解脱受用，这辈子也值回票价了。
除了观行 ，心里还常常带著淡淡的“ 疑 ”，寻寻觅觅。心想：十八界可以分清楚了 （虽然不是很深细） ，哪天让我碰上那个不是这十八 个 之中的，大概就是了。有时连睡梦中也 在观行 ，白天以为已经较淡的习气，梦中又跑出来，边作梦、边在旁观看，有时觉得好笑；有时在旁看著梦境，看到跟自己生气，真是没长进。睡著、醒著，遍寻不著那个“ 祂 ”，开始知道什么是“死了活不了”。有时心里有个答案 （甚至同时有好多个） 放在心里想著、整理著，过一阵子又推翻掉。最惨的是有一个答案搁在心里 好几月了 ，还没推翻，想著会不会就是了；结果看了《楞伽经详解》 第二辑时也 被 平实导师杀掉了，真是愁云惨雾，苦不堪言。
二○○二年十一月禅三后的星期日，起床刷牙时，牙膏跑进了眼睛，□□□□□□，不就是“ 祂 ”吗？ 真是生缘处处 。接著 意识现起 ，马上能够承担，那个“不会是菩提、 诸入不会 故”， 祂 确实与六 尘境不 相应；那个“知是菩提，了众生 心行故 ”， 妄 心在想什么， 祂 都能知道、□□。接下来的日子如同洗三温暖，将 平实导师的书开始重看，确实与书 上说的对得起 来，心中雀跃不已；可是书中也说破参了就会如何、如何，自己好像又不是这样；尤其是公案，翻出来看似懂非懂 （大部分是不懂的） ，自己就又怀疑到底找到的“ 祂 ”是不是？接著四个月的时间，世间法、出世间法所有的事都不想做，不想用大脑；但却 身心轻安 ，直至二○○三年春天，有一天 又重拿《公案拈提》 来读，真是不可思议，怎么突然就看懂了； 平实导师的每一本书，这时读来滋味完全不同，虽然还是有很多地方 说破参就知道 的，自己还是不会；反 反覆覆 检查，心里还是很确认就是“ 祂 ”！
在这时候，因 杨 先生离开讲堂一事，让我于上课时心情非常难过；下课后离开讲堂前，跟 韦 陀 菩萨问讯时，感应到讲堂的 韦 陀 菩萨会处罚破法者；隔天清晨，曾师兄的车便被偷了 （曾师兄因为他们三人决定跟 杨 老师离开正觉） 。 破参前后 ，我与同修皆曾与他们谈过此事，看到自认为依法不依人的他们，其实言谈中有太多的依人不依法的论点，也将镀金当真金，背离正法、师门。我们感谢他们引进的因缘，让我们能有幸在 平实导师座下学法，同时也为他们遇到的恶因缘深感忧心，这地狱果报如何承担？
终于，二年半的课程快结束了，等待录取通知书的心情还是有著淡淡的焦虑；收到录取通知书时，马上将通知书供在 佛前，以至诚心发愿 ── 尤其是出家的愿 ── 早年自己也是 迷于表相 而与正法无缘；另外，因请 平实导师的书与一位法师结缘，那位法师当面指著封面 平实导师的名字回答说：“ 他的书，我们不看。 ”虽然早知佛教界出家人对“法”的排斥，但当面碰上了，心里还是难过。深切体会 平实导师肩 上荷担的 如来家业有多沉重，我想：出家可能是对一般佛教徒较能有影响力的方式吧！再一次感谢家中同修，他知道我发 了此愿 ， 只说了一句 话：“ 以后没人煮饭给我吃，我就到本山道场搭伙。 ”玩笑中见到他的不 舍 与支持，真是一个了不起的人。
上了山，禅堂 里摄受 力好强，大家好用功，我的心轻轻松松的 （也是一种深 沉 的慢心） 。第一天晚上， 平实导师先将大家的我见杀光光， 看坐在 前面的 平实导师， 色身有些 不舒服，但是为了大家的生死大事，比我们还拼命，这是怎样的 悲心啊 ！眼泪又出来了。到了“正觉”二年多，整个人变成水做的，老是流泪。可是听讲公案时，那真是快乐得不得了：能吃那“士林萧家的白酒”，生死的路就往前跨了一大段。萧家的白酒，真不是盖的。
第二天进了 小参室 ， 顶礼了 平实导师，坐下后见到 平实导师面无表情，眼光淡淡的，却有“高深莫测”、时空彷佛回到古代丛林的情境。 平实导师问了一句：“ 你要跟我说什么？ ”轻轻一句话便让人感受到 平实导师的威德力；我开始慢慢叙述自己 刷牙触证的 过程，心里其实很紧张， 中间忘 了自己要说什么，怕被 平实导师赶出去；不知哪来的勇气，竟然请 平实导师等我一下，让我定定神、慢慢想； 平实导师就面无表情、耐心等我。叙述完毕， 平实导师开始问问题：□□□□！□□□□□！一串问题考下来，因为自己上山前已有很长一段时间反 反覆 覆地肯定、推翻、肯定的过程，知道其中的 淆 讹差别，所以很肯定地回答 平实导师，自己找到的就是！以为可以喝水去了，哪知后面还有一大串的考问 （真的不可放松轻忽） ， 平实导师最后的问题，我答不出来，老实回答：“ 没有整理过。 ” 平实导师说我漏了一个重要的环节，要我 回座再体验 整理，说我明天应该可以整理出来。天啊！信心满满上山，这下子真的紧张了，紧张到去“ 黏 ” 监香 孙 老师 ； 孙 老师慈悲，帮我把见闻觉知的部分打掉，让我往另一方向去整理。躺在床上想著“ 不能睡呀 ！好好体验整理。 ”结果，迷迷糊糊就睡著了；突然惊醒，心想“ 完蛋了！都没整理就睡著了！ ”没想到奇妙的事开始发生了，一个又一个的境界出现，让我开始体验，真的懂了公案里说：“ 早上 吃粥又 饿了，所以高兴。 ”不就是吗？体验整理完，睡不著，便穿了外套进禅堂，怎么都没人？看了钟，才二点整。在走廊上来回 慢步，妙啊 ！整个人清 清澈澈 、像个透明人似的，这一刻，真心、 妄 心清楚地切开，清清楚楚地照见：真 妄 配合得天衣无缝，真是不可思议，怎么一下子全部体验出来了 （下山后回想那夜的体验，一定是 平实导师暗中加持） ，想到 孙 老师说的一句 话：“ 诸佛现全身 ”，这下子完全可以体会了！
第三天先跟监香 游 老师小参 ，一开始， 游 老师很 凶 ，真的有点怕他；我开始说昨夜的体验，清楚明白地告诉 游 老师最后那一个环节是什么。真的！最后一环扣上了，一切就串联贯通起来了， 游 老师边听边露出笑容； 那笑 ，让我看见一位老师为学生能过生死大河而欣喜。讲堂每位亲教师，为了众人的生死，无尽的付出，都不受供养；这恩德，如何回报？ 游 老师安排我第二 次小参 ，跟 平实导师报告完毕， 平实导师还要我提出证明； 说得不 完整处， 平实导师边引导、边补充， 平实导师真是“智慧如海”， 悟后跟著 要学的东西根本学不完，离开正觉的师兄们怎么会觉得“在 讲堂悟后就 没有东西学了”？最后 平实导师交待喝水整理，这杯水真是 不好喝啊 ！上山前听说喝水就轻松了，不然拜佛 会拜到 腰酸背痛、昏天暗地。结果，四分之一杯的水， 一 整个下午喝不完：喝水里有太多的法，每喝一次 就深细一次 ，每喝一次就智慧再开展一些，喝到我腰酸背痛，双脚发麻、满头大汗；这 杯正觉茶 与中台山的“赵州茶 （赵州禅师平白受累） ”真是天差地别，十万八千里啊！
第四天早上过堂前，见到 平实导师， 平实导师问昨天几点睡？还跟我说：“ 辛苦了。 ”慈父般的关爱，让我眼泪又快出来了；最辛苦的是 平实导师，他却只关心弟子们这四天的劳累。我们何德何能，这天大的恩德，何 以为报啊 ！
喝水 的小参 ，报告喝水的体验， 平实导师再帮我们做更深细的整理，这如果不是大菩萨再来，怎会有如 此深妙的 智慧？ （离开正觉的师兄们竟然怀疑 平实导师的智慧及证量） 在此末法时期，众生真是犹如经 上说的如此 顽劣。 直至解 三前最后一刻， 平实导师都还把握分 分秒 秒为大家整理，让 大家悟后智慧 能够开展， 平实导师如此心 系著 大家的 法身慧命 ，让不够用功的我实在深觉惭愧。
解三后，亲教 师陆 老师也上山来看大家，每一位老师都比学生还认真； 顶礼亲教师 的恩德时，二年半的种种、历历在目，没有老师如母亲般将我们从佛法的婴儿、慢慢拉拔长大，谁能有能力过这 生死关呢 ？弟子愿以一己棉薄之力，尽 未来际护 持 平实导师 破邪显 正，让未来世的众生及自己，在生死的大海中，还有 佛陀留下的一盏明灯，可以指引我们航向解脱的彼岸。
弟子以至诚心、愿将明心所有功德 回 向：
愿 平实导师 色身康 泰！统理大众、一切无碍。
愿正法能久住！众生得依止！
弟子 张正萍 叩首敬呈
二○○三年十二月十五
（原标题：21 第二十篇：张正萍居士）
