沩山与仰山摘茶次，师谓仰曰：“终日摘茶，只闻子声，不见子形。”仰撼茶树。师曰：“子只得其用，不得其体。”仰曰：“未审和尚如何?”师良久。仰曰：“和尚只得其体不得其用。”师曰：“放子三十棒。”仰曰：“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃?”师曰：“放汝三十棒。”
提示： 沩山灵祐和仰山慧寂师徒是唐代伟大的禅师，同为禅宗沩仰宗的开山祖师。他们父唱子和，宗风细腻绵密，在禅宗内首开一家之言。他们又是百丈禅师所提倡“农禅”的积极实践者，这则公案就是他们在茶山劳动时的场面，在采茶的过程中，父子俩一唱一和，使禅的气息展露无余。
哲学中讲体用，佛教也谈体用。但对体用的理解，仅仅停留在书本上行吗?禅宗把体用的领会贯彻到生活和工作的实践中，使之“知行合一”，无疑有着十分积极的意义，特别是指导禅修的实践。下面看三首有关的偈颂：
摘茶更莫别思量，处处分明是道场。
体用共推真应物，禅流顿觉雨前香。
宋·汾阳善昭
品析： 禅宗强调“触目是道”，“处处是道场”，对那种认为修道只应在深山中蒲团上，或书本上、头脑中等种种看法持否定的看法。因为既是大道，就无所不在，行住坐卧都是菩提，所以主动积极地投入生活。只有在全方位的生活中，“体用”才会相益得彰，只有在全方位的生活中，自己的“佛性”才会得到充分的展示。“禅流顿觉雨前香”，沩山、仰山这种现身说法的方式，的确使众多参禅的人倍感亲切，因为其中弥漫着浓郁的禅的芬香。
春暖相呼出翠微，时行时坐几忘归。
黄昏一阵东风雨，未免浑身湿透衣。
宋·保宁仁勇
品析： 禅是什么，从来说不清，道不明。沩山采茶公案给人以什么样的感受了，保宁仁勇禅师用诗偈谈了自己的感受：
如同在春暖花开之时，被邀入这翠微之中，山鸟飞、溪鱼游、幽花开、谷云合，漫步在这如屏如画的洁净世界中，或坐或行，似乎忘记了世间的一切，没有荣辱得失，没有成败是非……虽然黄昏时的东风带来一阵细雨，我仍留连徘徊，哪怕浑身湿透——这是大自然的洗礼啊!
张翁乍与李公友，待罚李公一盏酒。
倒被李公罚一杯，好手手中无好手。
宋·佛鉴慧懃
品析： 佛鉴禅师这首偈颂诙谐幽默，深得沩山仰山之间的情趣。摘茶时的举动与问答这样的“体用”关系，与张翁、李公相互斗酒这样的关系又有什么区别呢?沩山罚仰山“三十棒”，结果反被仰山罚了“三十棒”，真是“好手手中无好手”啊!人，何时才能抛却“机心”，回归于赤子般的“天真烂漫”呢?
---公案与禅诗的联璧 ——《颂古联珠》选析