第四则 有人说：“没有分别妄想执著，清清楚楚、明明白白就是真心。”对否？
略说：意识心能清楚分别、能了知人、事、物，因能清楚分别了知，故能清清楚楚、明明白白。所以清清楚楚、明明白白之心正是意识妄心，意识心非是真心。
《维摩诘经》云：“法不可见闻觉知。”、“不会是菩提，诸入不会故。”经上说“不会”是菩提心，所谓“不会”即是不会六入，不与六尘相应；不会六入的菩提心是离见闻觉知的，既然是离见闻觉知，如何会是清清楚楚、明明白白呢？
真心从无始劫以来，一向不在昏沈与明白之中，赵州从谂禅师有句名言：“老僧不在明白里。”不明不白，就不会是清清楚楚、明明白白。在唯识系列诸经中说第八识是“恒而不审”，“不审”即是对一切法不会清清楚楚、明明白白，不会加以观照，而意识心才是能审，才能了知六尘境界，意识心对六尘境界皆了了分明，清清楚楚、明明白白，能审察了知。
当前佛教，常有教人以“清清楚楚、明明白白、处处作主”之觉知心为真心，亦有教人“放下一切烦恼执著”之觉知心为真心，或是教人“一念不生之灵知心为真心”。此皆错解了佛所说之般若第一义谛。《心经》云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”真心既是无六根、无六尘又无眼识乃至意识界〔界是指功能性〕，如何会是清清楚楚、明明白白？佛说：“根、尘、触生意识”，有了意识心，才能了别六尘境界，才会清楚明白。第八识真心，从来皆是离见闻觉知，不分别善恶，不分别六尘境界，不在六尘之中起想念与觉知，第八识真心一向如是，怎会说真心是清楚明白的心？