由无人证得涅盘故说阿赖耶识是常住法

        《胜思惟梵天所问经》卷四云：【尔时胜思惟梵天白佛言：「世尊！是文殊师利法王子，能作佛事大饶益众生，令无量众生入于涅盘。」佛言：「善男子！汝亦饶益无量众生令入涅盘。」文殊师利问言：「梵天！汝谓众生有数量耶？」答言：「不也！」问言：「梵天！颇有众生如来说不？又颇有众生有众生体不？」答言：「无也！」问言：「梵天！于汝意云何？汝谓如来有生有灭耶？」答言：「不也。」问言：「梵天！若如是者，何等众生如来令入于涅盘耶？」梵天答言：「以何等法性，文殊师利法王子如是说法？如是无世间，无涅盘。」文殊师利言：「梵天！如是如是！如来不见世间，不见涅盘。梵天！如来所化声闻弟子，彼人亦不见世间，不见涅盘。梵天！所言涅盘唯是言说，然无有人行于世间，亦无有人行于涅盘。」梵天问言：「诸有所说诤讼言语，如此言语说何等法？」答言：「梵天！是戏论耳，不说众生；梵天！若有戏论，然则常无我慢。以是义故，于无物中而戏论也。以知无实有戏论故，不见戏论；若不见戏论，彼人不行世间；若不行世间则不异见，以不异见故说涅盘。」梵天问言：「文殊师利！所言入涅盘者，以何等对治而说涅盘？」答言：「梵天！入涅盘者，彼此因缘不相和合，不起无明，不起世间行。若不起行，是则不生；若不生者，即名涅盘。」】