缁门警训
卷一
卷一
警策 尊僧篇 示学徒 勉学 坐禅仪 劝参禅文 务学十门:
不修学无以成 不折我无以学 不择师无以法
不修学无以成 不折我无以学 不择师无以法
不习诵无以记 不工书无以传 不学诗无以言
非博览无以据 不历事无以识 不求友无以成 不观心无以通
鸠摩罗什初学小教顶礼盘头达多。此下敬上谓之贤尊。盘头达多晚求大法。复礼鸠摩罗什。
东晋道安。十二出家。貌黑形陋。执卷入田因息就览。暮归还师经已阇诵。投佛图澄。见以奇之。异哉小童。真世良骥。(中国佛教第一人,瑞相宾头卢,一个半人 )
竺佛图澄能诵佛经数百万言。佛陀跋陀。此云觉贤。同学数人习诵为业。余人一月工诵。觉贤一日能记。
然人至愚岂不日记一言。以日系月以月系年。积工必广累课亦深。其道自微而生。何患无所立矣
四海习凿齿。弥天释道安。
李后主得画牛一轴。昼则出于栏外。夜乃归于栏中。僧录赞宁。
探珠宜静浪。动水取应难。定水澄清。心珠自见。...是知超凡越圣必假静缘。坐脱立亡须凭定力。一生取办尚恐蹉跎。况乃迁延将何敌业。故古人云。若无定力甘伏死门。掩目空归宛然流浪。
卷二鹅湖大义禅师坐禅铭 直须提起吹毛剑。要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。
自镜录...从顶至踵。皆如来之养乎。从生至死。皆如来之荫乎。...何福而生中国。何善而预出家。何罪而戒检多违。何衅而刚强难化
道安法师遗诫九章以训门人 上士坐禅中士诵经。下士堪能塔寺经营。
永明智觉寿禅师垂诫 若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸相似。便可行淫。若见已财他财如粪土相似。便可侵盗。...千经所说万论所陈。若不去淫断一切清净种。若不去酒断一切智慧种。若不去盗断一切福德种。若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因反行魔说。只为宿熏业种生遇邪师。善力易消恶根难拔。岂不见。古圣道见一魔事如万箭攒心。闻一魔声如千锥劄耳。速须远离。不可见闻。各自究心。慎莫容易。
卷三
永安禅院僧堂记 汝能于此带刀而眠离诸梦想。则百丈即汝。汝即百丈。若不然者。昏沉睡眠毒蛇伏心。暗冥无知昼入幽镶。汝能于此跏趺宴坐深入禅定。则空生即汝。汝即空生。若不然者。猕猴在槛外睹樝栗。杂想变乱坐化异类。汝能于此横经而诵研味圣意。因渐入顿因顿入圆。则三藏即汝。汝即三藏。若不然者。春禽昼啼秋虫夜鸣。风气所使曾无意谓。汝能于此阅古人话一见千悟。入红尘里转大法轮。则诸祖即汝。汝即诸祖。若不然者。狗啮枯骨鸱啄腐鼠。鼓喙呀唇重增饥火。
三教总论 为僧莫若道安。安与习凿齿交游崇儒也。为僧莫若慧远。远送陆修静过虎溪重道也。
三衣一钵 多读 发愿文
增一阿含经云。眼以色为食。耳以声为食。
人生皆为口体忙。我亦未免形骸累。自家心地如未明。业识茫茫无本据。石屋珙禅师 结制小参。
谛观苦与乐。痛念生与死。莫忧衣与食。莫贪名与利
昼夜精勤未尝敢懈也。念众之心未尝斯须忘也。痛心佛祖慧命悬危甚于割身肉也。念报佛祖深恩寝食不遑安处也。死心
百岁光阴如梦幻。参请工夫宜早办。若还心地不分明。佛也难消仰山饭
亦曾天帝殿中游。也向阎公锅里煮。循环又撞入胞胎。交构腥臊成沫聚。一包脓血暂扶持。数茎白骨权撑拄。七情驰骑不知归。六贼争锋谁作主。春风不改昔时波。依旧贪嗔若狼虎。改头换面弄机关。忍气吞声受辛苦。贵贱贤愚我与人。是非荣辱今犹古。金乌玉兔自摩空。雪鬂朱颜尽成土。
遇声遇色如石上栽花。见利见名如眼中着屑。况从无始以来不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾。止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇更待何时。
尘劳逈脱事非常。谨把绳头做一场。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。
胸中贯古今笔下起云烟。方可了身了性以至于了命。
与其初年失于宽而招异时之怨。不若过于严招异时之感。
贝叶固合精通。坟典尤宜博学。稍知今古方解为人。若似哑羊出家何益。
入道不通理。复身还信施。长者八十一。其树不生耳。
聪明不能敌业。干慧未免苦轮。他年无以报。朝夕香一炷。
叙其功则人得免凶危之忧。龙被逃金翅之难。古人有言。此大丈夫事非将相之所能为也。
饮食之侈未除。解脱之期安在。但愿参禅得髓。何须洗面求筋。纵消万两黄金。正好粗羹淡饭。
山谷居士黄太史发愿文
大慧禅师答孙知县书
佛鉴禅师与佛果勤和尚书,答投子通和尚书 蛇秽说
山谷居士黄太史发愿文
大慧禅师答孙知县书
佛鉴禅师与佛果勤和尚书,答投子通和尚书 蛇秽说
隋炀帝杨广 晋王受菩萨戒疏 智者大师
天台圆法师发愿文:我如再食众生肉。饮酒行淫作重非。现身生陷大阿鼻。万劫洋铜吞热铁。愿我临终无疾苦。预知时至不昏迷。善根慧念转增明。业债冤魔咸寂灭。
佛眼禅师十可行
经行 石上林间鸟道平。斋余无事略经行。归来试问同心侣。今日如何作么生
诵经 夜静更深自诵经。意中无恼睡魔惺。虽然暗室无人见。自有龙天侧耳听
天童 省病僧 老僧自有安闲法,八苦交煎总不妨
大慧和尚示徒 出家立志切须勤。也要时时近好人。蹭蹬莫随愚伴侣。蹉跎又恐落风尘。无良小辈频频脱。得义高流数数亲。若也依吾如是诫。佛家梁栋亦堪陈
初入厕时先须弹指三下。以警在秽之鬼。亦不可痰吐入厕中。以伤在秽之鬼。
汉明帝 白马寺 摄摩腾与竺法兰 斗法道教 烧经书 显神通
为僧之难 王文正 北宋宰相王旦 寇准同期 嘱侍郎杨大年(景德传灯录)
高山流水深深意。自有知音笑点头。
法堂记 无尽居士 父捐款愈死。其二子号诉。贫媪布施迦叶潘汁。七日后升天。汝之所施得福无量。汝意所愿。无不获者。...罽宾持一枝竹插于佛前。建伽篮竟。如是如是。以是精篮含容法界。以是供养福越河沙。
随州大洪山灵峰寺 大湖 慈忍大师马祖弟子 戒杀祈雨 舍身龙神 二子立观而化
人天眼目
临济宗:
四料拣 三句 三玄三要 四喝 宾主句 四宾主 四照用
兴化验人(四碗四唾四瞎) 汾阳十智同真 汾阳四句 三种师子 汾阳三诀 汾阳三句 汾阳十八问
法远九带 黄龙三关 南堂辨验十问
云门宗:
三句 抽顾 一字关 巴陵三句
曹洞宗:
五位君臣 曹山三种堕 三种渗漏 洞山三路接人 明安三句 宝镜三昧
沩仰宗:
三种生 圆相
法眼宗:
华严六相义 韶国师宗风
宗门杂录:
拈花 三身 四智 石头参同契 五问达观颖
岩头三句 汾阳五门句 肇论四不迁 岩头四藏锋 宗门三印 三朝王子
宝剑话 莲花语 古镜话 仙陀婆话
三种法界 五眼 三宝 拄杖话 句意 六祖问答 十无问答禅林宝训,昔妙喜、竹庵(佛眼弟子)诛茅江西云门时共集。
明教契嵩 北宋,同期包公,白金百两案,洞山晓聪法嗣,云居晓舜同门。
如石门聪(谷隐蕴聪,平地起骨堆,不借知府画)栖贤舜(云居晓舜,不让知府砍树)二人者。可为戒矣。
大沩真如慕喆,翠岩可真法嗣。真点胸,慈明弟子。英邵武,邵武洪英禅师,黄龙弟子,宗门爪牙。达观颖,石门聪法嗣二十人上首。后身别峰印。
演祖曰。利生传道务在得人。而知人之难圣哲所病。听其言而未保其行。求其行而恐遗其才。自非素与交游备详本末。探其志行观其器能。
演和尚曰。今时丛林学道之士。声名不扬。匪为人之所信者。盖为梵行不清白。为人不谛当。
演祖曰。住持大柄在惠与德。二者兼行废一不可。惠而罔德则人不敬。德而罔惠则人不怀。
演祖谓佛鉴曰。最上用人深以推诚。择言故须取重。言见重则主者自尊。人推诚则众心自感。尊则不严而众服。感则不令而自成。自然贤愚各通其怀。小大皆奋其力。
白云谓演祖曰。惟古人志在于道。绝念于未萌。虽有止观定慧作止任灭。皆为本末之论也。
白云初住九江承天。次迁圆通。年齿甚少。时晦堂在宝峰。发用太早非丛林福。公晦因问其故。功名美器造物惜之不与人全。逮白云终于舒之海会。方五十六岁。
黄龙曰。监收未得人。晦堂问。感尚暴。恐为小人所谋。化侍者虽廉谨。不若秀庄主有量而忠。-大沩秀双岭化感铁面三人。
晦堂。虽祁寒溽暑确志不移。然后方得事事如理。而今咳唾掉臂。也是祖师西来意
黄龙先师同云峰悦夏居。衲子作喧。悦嗔目责之。稽首谢之。
昔喆侍者夜坐不睡。以圆木为枕。小睡则枕转。觉而复起安坐如故率以为常。或谓用心太过。哲曰。我于般若缘分素薄。若不刻苦励志。恐为妄习所牵。况梦幻不真。安得为久长计。
湛堂看读。真净呵曰。所谓学者求治心也。学虽多而心不治。纵学而奚益。而况百家异学。如山之高海之深。子若为尽之。今弃本逐末如贱使贵。恐妨道业。直须杜绝诸缘当求妙悟。湛堂即时屏去所习专注禅观。一日闻衲子读诸葛孔明出师表。豁然开悟。
湛堂谓妙喜曰。如搏牛之虻飞止数步。若附骥尾便有追风逐日之能。依托之胜也。是故学者居必择处游必就士。
昔福严雅和尚。每爱真如喆标致可尚。但未知所附者何人。一日见与大宁宽蒋山元翠岩真(都是慈明法嗣)偕行。雅喜不自胜。诸大士法门龙象。子得从之游。异日支吾道之倾颓。彰祖教之利济。固不在予多嘱也。
慈明见神鼎,誉播丛林。屋倒矣。见面不如闻名!神鼎禅师,首山高弟,气吞诸方。
琅玡和尚(琅琊慧觉)。往苏州看范希文(范仲淹)。因受信施及千余缗。遂遣人计在城诸寺僧数皆密送钱。同日为众檀设斋。其即预辞范公。是日侵早发船。逮天明众知已去。
文正公(范仲淹)谓琅玡曰。尝问一吏。诸山有好僧否。吏称北寺瑞光希茂二僧为佳。三十年蹈不越阃衣惟布素。声名利养了无所滞。
北寺:通玄寺,开元寺,后易名报恩寺。
圆悟曰。先师言。做长老有道德感人者。有势力服人者。犹如鸾凤之飞百禽爱之。虎狼之行百兽畏之。
惟贤达之士。不恶言过不悦顺己。辨贤不肖。勤于接下。得人情。理丛林。
盖小者大之渐,微者著之萌,故贤者慎初,圣人存戒。涓涓不遏,终变桑田;炎炎靡除,卒燎原野。流煽既盛,祸灾已成,虽欲救之,固无及矣。古云。不矜细行终累大德。
育王谌遣首座(游玩不出坡,郡守来不招呼)。仰山伟贬侍僧(交付维那少一人,首座藏侍者,后来都是方丈)。载于典文。足为令范。
高庵闻成枯木住金山受用侈靡。叹息久之。-净因枯木法成,芙蓉道楷法嗣
高庵曰。先师尝言。行脚出关。所至小院多有不如意事。因思法眼参地藏。明教见神鼎时。便不见有烦恼也
灵源门榜
削弱风教莫甚于佞人。实奸邪欺伪之渐。-归云本和尚辩佞篇
好长老?博山本和尚 -雪堂行和尚推荐住荐福
三十年来独掩关。使符那得到青山。休将琐末人间事。换我一生林下闲。-德贯首座。隐景星岩三十载。影不出山。世奇,佛眼弟子,有道只因。
死心住云岩。室中好怒骂。衲子皆望崖而退。
死心曰。求利者不可与道。求道者不可与利。
借师三年。圆照宗本。
草堂清和尚曰。夫爱溺之水嗔恚之火。曷常异乎。古之人治其心也。防其念之未生情之未起。所以用力甚微收功甚大。
山堂震和尚,山堂道震,草堂善清法嗣 万庵颜和尚,东林道颜 佛智裕和尚,佛智端裕,圆悟克勤法嗣,大慧师弟
音首座,法音首座,云门僧,道和祖照法嗣,法云善本法孙 月堂昌和尚,月堂道昌,云门僧,思慧妙湛法嗣,法云善本法孙
水庵一和尚,丛林谓“一糙”。久参月庵果,果尝举“云门话堕”诘之。遭人挤之。后出世台之慈云,为佛智嗣,常以“西天胡子因甚无髭须”话验学者。
心闻贲ben和尚,心闻昙贲,育王介谌法嗣。拙庵佛照光和尚,佛照德光。野庵祖璇,大沩月庵善果法嗣。自得慧辉,宏智正觉法嗣。
鸦子见人为甚飞去。主网然。赵州对曰。为我有杀心在
昔圆悟住云居。高庵退东堂。爱圆悟者恶高庵。同高庵者异圆悟
妙喜谓子韶曰。近代主法者无如真如哲。善辅弼丛林莫若杨岐。故当时执拗如孚铁脚。倔强如秀圆通诸公。皆望风而偃。
有麝自然香
勿谓栖贤穷。身穷道不穷。草鞋狞似虎。拄杖活如龙
汾阳曰。古人淳诚尚且三二十年方得成办。慈明曰。此非圣哲之论。善造道者千日之功。
黄龙居积翠。困病三月不出。真净宵夜恳祷。以至然顶炼臂仰祈阴相。-丛林可无克文不可无和尚
黄龙南同云峰悦避雨树下。悦箕踞,南危坐。悦嗔目视之曰。南稽首谢之。危坐愈甚。
因上堂。举庞马选佛颂。至此是选佛场之句。此庵喝之。或庵大悟。有投机颂曰。商量极处见题目。途路穷边入试场。拈起毫端风雨快。遮回不作探花郎。
或庵师体,此庵护国景元禅师法嗣,圆悟法孙。简堂机和尚,简堂行机,此庵景元禅师法嗣。
瞎堂住国清。因见或庵赞圆通像曰。不依本分。恼乱众生。瞻之仰之。有眼如盲。长安风月贯今昔。那个男儿摸壁行。瞎堂惊喜曰。不谓此庵有此儿。即遍索之。遂得于江心。固于稠人中。请克第一座。
拍盲禅治野狐僧
得一身之荣。不如得一世之名。得一世之名。不如得一贤衲子。
人之才器自有大小。诚不可教。鸱鸺夜撮蚤察秋毫。昼出嗔目之不见丘山。盖分定也。南堂大随静,凡百弛废,终不问。
古德云。谋远者先验其近。务大者必谨于微。
懒庵枢和尚,懒庵道枢,道场居慧法嗣。
道场无传居慧:一日,拟食醦chen豏xian,豁然有省。亟造方丈,陈所入。灵诘之,师呈偈曰:打破多年赤肉团,大千俱现一毫端。纵横妙用无多子,妙用纵横总一般。上堂:钟馗醉里唱凉州,小妹门前只点头。巡海夜叉相见后,大家拍手上高楼。