嗔，是说在心中生起了不悦的念头；
恨，是说心中进一步起了记恨的念头，譬如说，有人常常起嗔以后，心里面会这么想，然后乃至口头上会加一句说：你给我记住！这样子就是已经达到恨的地歩了，当然记恨的时间长短，也表示出说这个人恨的程度的深与浅；
怨呢？讲的是嗔与恨的缘故，然后进一步想要设计来报复对方；
乃至于说，已经开始进行报复的行动，就已经到了恼的阶段，因为这样就已经会恼害对方的缘故了。
明白这个道理以后，我们就可以来观察说，自己嗔恚的势力在嗔、恨、怨、恼四种状况里面到达什么样的程度？一般而言，假如你能够警觉到而自我反观的情况之下，到恨的阶段还是有可能发生，不过有的可能是气得强烈，有的可能比较气得小一点而已；但是一般而言，不会到怨跟恼的阶段。而有了怨跟恼的阶段的两种情况的众生，他们想要离开嗔恚的烦恼，当然就更不容易了！
一般而言，这些都还不是开始学佛的人。现在假设说，你嗔恚的势力也到了恨的阶段，世俗话不是也劝勉我们说：当一个人在盛怒之下，千万不要冒然作出任何决定。
所以我们也可以试着去想说：这件事情对我们自己伤害会到什么样程度？是不是还可以接受？也许是不是有可能只是一个误会？然后再加上上述的观察思惟，反复经过起嗔然后压制乃至离嗔，不再有起嗔的这个一些阶段。而要能够有所成就，每一个人的状况也不见得会是相同的，因为毕竟每一个人的习气轻重是不同，而今世所要断嗔的决心也是不同、努力也是不同，所以就不需要怎么样去比较了。
（原标题：嗔恚的法有四个过程，叫作嗔、恨、怨、恼）