最近在香港有三千多人,向有关当局投诉《圣经》含不雅内容,并要求评定《圣经》为第二类别的刊品,不可发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。事件最后不了了之,但投诉信内容絶对震撼.
投诉信件内容如下:
敬启者：
投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容
本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供影视处及审裁处参考：
父亲
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继父亲，各自还诞下儿子(创世纪19:31-36)。
创世纪19:30-38：
罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹？」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、、？」也被视为鼓吹乱伦，评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦，还企图把乱伦合理化、正常化！而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点，意识严重不良。
把女儿推给别人强奸
除了乱伦，《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人，竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！
把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸
士师记
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门坎上。
19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题，但由于内容涉及血腥和暴力，所以被评为第三级，依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节，其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准，以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力，理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
耶和华使女子赤露下体
以赛亚书
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰．
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
吃粪便
以西结书
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
吃人肉
撒迦利亚
11:9 我就说、我不牧养你们．要死的、由他死．要丧亡的、由他丧亡．余剩的、由他们彼此相食。
以西结书
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。〔方原文作风〕
如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是，在此不作冗赘描述，请另行参阅附件内容。
本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理，可作教学素材，然而，正如上面引述的经文所示，《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容，若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文，将会对性产生扭曲的观念，亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的，是保护心智尚未成熟的儿童和青少年，不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍，亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素，也应被列为第二类别或第三类别。
本人深深明白宗教自由的重要性，亦无意藉此攻击任何宗教，但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求
影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品，并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》，继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中，发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢！
此致
影视及娱乐事务管理处
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附件
A. 残害儿童
列王记下 2:23 - 2:24
诗篇 137 : 9
创世纪 22:2- 22:12
列王记上 14:12
以赛亚书 13:16
何西阿书 13:16
列王记下 6:28- 6:29
B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
以赛亚书 9:20- 9:21
撒迦利亚 11:9
杰里迈亚哀歌 4:10
弥迦书 3:2- 3:3
杰里迈亚书 19:9
以西结书 5:10
申命记 21:18- 21:21
申命记 13:6- 13:10
士师记 19:24- 19:29
民数记 11:1
申命记 28:15- 28:53
塞缪尔记下 13:1-14
塞缪尔记下 13:28- 13:29
C. 不正当价值观
出埃及记 21:23- 21:25
出埃及记 31:14- 31:15
申命记 22:14- 22:21
D. 自残身体
以西结书 23:34- 23:35
E. 伤害他人身体
启示录 19:2- 19:3
以西结书 23:25
申命记 25:11- 25:12
F. 集体暴力
以西结书 23:21- 23:24
民数记 15:32- 15:36
出埃及记 32:27- 32:28
G. 非礼
以西结书 23:26
以西结书 23:28-23:29
以赛亚书 3:16- 3:17
那鸿书 3:5
H. 鼓吹大
士师记 18:1- 18:29
乔舒亚记 8:25
塞缪尔记上 15:3- 27:9
士师记 9:49
士师记 21:10
申命记 2:33- 32:25
民数记 31:7- 31:17
出埃及记 12:12- 12:29
利未记 10:1- 1 0:2
I. 无理据且荒谬的暴力
民数记 11:18- 11:20
民数记 11:31- 11:33
士师记 11:30- 11:39
出埃及记 20:5
路加福音 19:27
出埃及记 22:20
马太福音 12:32
马太福音 25:41
约翰福音 3:36
约翰福音 15:6
马太福音 13:49-50
创世纪 17:10- 17:14
创世纪 38:3- 38:7
出埃及记 9:15- 9:16
利未记 20:18
历代志下 21:14- 21:15
约翰福音 9:2- 9:3
利未记 10:1- 1 0:2
J. 非法禁锢
申命记 21:10- 21:13
K. 破坏环境
那鸿书 1:3- 1:5
L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体
塞缪尔记下 5:8
（原标题：《圣经》的不雅内容被投诉）