我们要学习四圣谛的话，必须要从苦圣谛先下手；那么苦圣谛，就要了解苦到底讲的是什么？甚至要了解说佛教里面讲的，这个一切皆苦、有受皆苦这些事情，是不是真的全然完全是悲观呢？俨然就好像讲说人生的一切不外乎是痛苦而已，其实不是这样子的。
我们上次说佛教里面讲的苦这件事情呢，可以用八苦来说，那个八苦里面最关键性的，就是五阴炽盛苦，因为前面的七苦都包含在五阴炽盛苦里面。然后，我们也给大家举说另外有三苦的说法，对于大家的修行也会有很大的帮助，就是苦苦、坏苦跟行苦。上次有简单地提过，苦苦就是世间人、大家都以为的苦，都认知到、都同意是苦的那个部分，就叫作苦苦；比方说，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得这些都是苦苦。
那接下来，就是说坏苦呢，就是目前你已经或者说你正在参与这个境界，然后你并不觉得目前这个境界是苦，可是你如果仔细去看的话，这些境界都是无常变化，它终究有一天会变坏；所以，你正在享受的美好境界，到最后也会全然的失去，这个就叫作坏苦的觉受。那行苦呢就表示说，只要是有变动、有无常性的，它就是摄在行苦的范围；所以，您假如是认知到世间所有一切，不管是从好变坏，或者是从坏变好，乃至于当下所有一切你所觉知到的这些事情呢，它莫不是逐渐在变化的话，那么这个就是进入行苦的范围。
为什么这些东西----行苦这个部分，如果是苦苦讲成苦的话呢，还能够说；那坏苦能够讲成苦也勉强说得过去，因为只要一个人，能够想得远、看得远，他知道说目前美好的境界终究会全然失去的话，那讲坏苦也不为过；可是为什么讲行苦呢？这个行苦最主要是因为我们一切的行，不管是身行、口行、意行这个一切的行，虽然说它是因为无常性而让你能够观察到这个行，所以你会觉得说，因为无常性而导致了苦。实际上这个行的本身，如果按照它的意义来讲，那是因为我们的身行、口行跟意行这个行之中，往往充满了许多的无明、许多的习气；所以，我们因为往世所累积来这些无明、习气等等的影响，再加上所受到的这些业报使然，所以使得说我们在行的当中，从来都没有走在正道上面，在每一个每一个刹那刹那的行，几乎都是贪、瞋、痴三毒的展现；以此来说，每一个的行都是叫作苦。当然这个苦要让大家能够察觉，就必须要从我们所谓的这些真的有行的相来察觉；那这些行的相呢，它的本身就是由无常来显现的，所以这个是关于行苦比较深入的看法是如此。
但是，这个行苦也揭示了、告诉我们说，这些所有一切的苦来说，我们说显而易见的当然是苦苦；接下来比较不容易，但是也可以经过思惟而了知的是坏苦；最不容易看到的是行苦，它们含摄的范围是苦苦包含于坏苦，而坏苦又包含于行苦，所以行苦是摄遍所有一切的苦。
现在这样三苦了解了之后呢，回头再来看看八苦里面的五阴炽盛苦。现在大家是不是开始觉得五阴炽盛苦跟行苦谈的是同样一件事情呢？因为我们刚才在解释行苦的时候，跟大家讲了行苦就是身口意行；而这个身口意行，不就是我们的色受想行识这个五阴在运行的状况吗！所以，五阴炽盛苦确实就是跟行苦两个是一体的两面，只是文字上的讲法不太一样。所以我们在学习苦圣谛的时候，要透过这些方式：比方说透过苦苦，认知到这个苦苦，然后自己心里面要生起了想要离开苦苦了，才会有想要来修行的这个意乐；接下来，再进一步除了苦苦之外，进一步再认知到坏苦，体会到无常变坏的这个威力；接下来，我们就要想说，如何能够离开了这些无常变化所带来的苦受呢？那你的修行的这些动力就会更强；再接下来，如果再进一步进到行苦的时候，那我们刚刚说行苦包含了一切的苦，所以这个表示说当您认知到一切的这些行莫非是苦，也知道说它为何是苦的时候，这个时候您生起了想要彻底地解决这些苦的意愿的时候，那么您的修行的这些愿力必然就会更强大，那个时候修行之路就在您面前打开了。
现在我们回头来看看：关于苦圣谛它的用意，就是说让大家透过对于世间一切法是苦的这个认知，来驱动您的修行。也许有人会说，那是不是这样讲：佛教所谈到的就是一个完全悲观的人生呢？因为谈来谈去全部都是痛苦嘛！实际上，我们要告诉大家绝对不是这样。跟大家先把话说在前头，所有的一切菩萨道的修行，其实没有任何一个菩萨的修行是悲观的、是灰色的人生观；不是的！菩萨道的修行才是真正积极的人生观。为什么这样说呢？因为我们知道，当佛开示这个苦圣谛出来的时候，不管您从八苦或者是从三苦的立场，仔细去思惟、去针对着世间的境界，一一去简择思惟之后，您必然也会同意，确实就是像佛陀讲这样一切都是苦圣谛的函盖范围。当你认知到这样子的时候，对于一般的人来讲，如果他没有听进佛陀的教导，没有好好去学的话，他是认知不到的。
各位请想想看：当你认知到这一切是苦的本质之后，然后你进一步按照佛陀所讲的这些法门一一去修行，然后最终你能够离开苦，或者更正确地讲，是能够超越这些苦的时候，那么你过的岂不是真正积极的人生观吗？因为你掌握了世间诸法的真正的样貌，了解了它们是苦的本质了；并且又有依照佛陀所教的方法一一去超越这些苦，那不就是真正积极的菩萨道吗？相对来讲，如果像世间的一般人一样，没有办法认清楚这些苦的实质，然后只是不断地在三界众多的这些现象里面，完全顺着自己的无明习气去做的话，那请问大家：这种状况是不是就像是一个鸵鸟一样呢？把头埋在沙子里面，完全看不见事物的本质，然后放任自己在三界轮回中载浮载沉呢？所以这两者一比较之下，您会发现当佛陀开示苦圣谛的时候，其实祂是告诉你如实、确实就是如此；所以，才让你愿意努力修行去超越这一切，这个才是真正积极的菩萨道的人生观。
------正纬老师