波罗王朝（750—1174）时期，佛教吸收了大量印度教的内容，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，特别典型的是出现了许多男女双修的形象。婆罗门性力派彻底渗透入佛教，佛教演变成密教。佛祖的清净戒律遭到极大破坏，佛教逐步失去民心。
这一时期密教盛行，以超戒寺为中心，产生许多著名的密教大师。公元8世纪左右，这种密教的经典和修法大量传入西藏，经过几百年的发展，密教融合西藏本土宗教，形成藏传密宗各派。
8世纪中业（约唐代宗时期），藏区由赤松德贞主政，聘请印度人静命（705—762）入藏建庙立僧；再聘请莲花生（约 765到西藏具体时间不可考）入藏，弘扬天竺坦特罗佛教的密法，即是左道密宗；这就是藏人所谓的前弘时期。当时的天竺密教后期已融合了佛教、婆罗门教及印度教性力派双身法，成为印度佛教的主轴，真正之佛教在当时的印度可以说是被移花接木、李代桃僵而消灭了。
由于藏王赤祖德赞过度宠信佛教，建立七户养僧制度，民间苦于重税而影响生计，怨恨不平而对佛法起反感，又因为左道密宗过于干涉政治，其奇怪的教法也不能被接受，公元838——842年，朗达玛灭佛，文成公主从大唐传入西藏的佛法也受到牵连。朗达玛最终被左道密宗教徒杀害。朗达玛灭佛导致“佛教”在藏地有100多年的断层，史学家以此为界，把藏传佛教分为前弘期和后弘期。
在前弘期，莲花生把左道密教传入后，藏地才有宁玛派的出现，俗称红教。在后弘期，阿底峡（982—1054）入藏，再度完整的把左道密法与应成派中观邪见传入西藏，于是噶当派形成。因为左道密法的修习，稀奇古怪、荒诞不经，是污秽行淫的邪道，本与大乘佛法不能相容，但阿底峡却很巧妙的用佛法的名相来包装淫秽的左道密法，给藏地密教披上大乘佛教的外衣。
12~13世纪，穆斯林入侵印度，面对密教化的佛教，这个对性很严格的宗教信仰群体，决定摧毁“佛教”，那烂陀寺和超戒寺被彻底毁灭，从此佛教在印度几乎灭亡。可谓：“密教兴、佛教亡”。（新疆地区的佛教也毁于穆斯林军队。佛教毁灭，密教化是主因，也有其他原因，穆斯林要背严重因果）
有经为证！“迦叶！譬如劫欲坏时，有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”——《杂阿含经》
宗喀巴（1357—1419）所属的中观应成派，是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者，把欲界最低层次师徒乱伦合修、有时也是五伦乱伦合修的邪淫之法当成佛法来教导众生，令众生堕爱见坑。又藏密喇嘛不禁止食肉，说食肉可以得到菩提路，说食肉才是佛弟子；又因为双身法的合修，需要增强喇嘛的性能力，所以必须食用红肉与酒，主张出家人可以肉食；如是等邪见，令追随学法的极多众生堕于鬼神道中，失菩提路。
十四世达赖喇嘛更是变本加厉，其著作公开承认藏密（他们口中的所谓金刚乘）修行需要有异性辅助，他不但鼓动无辜藏密信众自焚，对不服从的内部派别也毫不手软、血腥打压。正宗佛教历来对内部不同意见只做法义辩证，从不动武；正宗佛教不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制；正宗佛教从来都是祖师自焚，没有让信众自焚的。
后来达赖十四世流亡印度，更把中观应成派邪说，散布于世界各地，让世人误以为：佛教就是西藏密教，西藏密教==佛教。于此五浊恶世之际，魔子魔孙遍满人间。
当前，最有名的藏密行者，索达吉堪布（宁玛派）和xx仁波切（宁玛派）都没有否定双修法，索达吉喇嘛还为双修淫行做种种辩解，至于他们修没修，就不得而知了。两人在汉地有很多信众，xx仁波切在某传媒公关博主的推崇下，名气更是如日中天，想捐款晚了都没机会，不少明星巨贾都去请。
西藏密宗，本在西藏发展。在元朝、明、清朝时期，西藏密宗在政府支持下，得到极大发展。据文献记载，元顺帝甚至把全国妇女的初夜权交给藏密喇嘛，明武宗对崇奉的藏密喇嘛封官进爵，雍正皇帝把自己的雍和宫献给喇嘛。元朝政府，为打压汉文化，除了推崇喇嘛教，还大力推崇伊斯兰教。
公元792年的拉萨辩论，禅宗行者释摩诃衍，因为没有真正开悟，败于精通因明的六识论凡夫莲花戒，禅宗在藏地没有弘开。兴起于13世纪的觉囊派他空见正法又被五世达赖（ 1617—1682 ） 消灭，所以藏地再无正法。
喇嘛教很喜欢用人皮做成手鼓，尤其是用那些“有道行”的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，据说可以通佛、通菩萨、通诸天，宣称一摇人皮鼓，菩萨就会下降。喇嘛教也喜欢用纯洁的女人皮制鼓，所谓纯洁的女人也就是无辜的处女，“阿姊鼓”就是这样制成的一面鼓。喇嘛教中人常会宣称那是纯洁少女们虔诚的奉献，其实都是骗人的；除了可想而知的坑蒙拐骗之外，许多历史学者早已指出，那都是西藏不人道的农奴制度下，身为农奴之女的无奈。
喇嘛教人士会辩称这些人骨法器是取自有修为的喇嘛；事实上是以前在西藏，达赖喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念“咒经”，据说恶名昭彰的监狱朗孜厦便随时提供活人作为“祭品”。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸，成为喇嘛教宗教活动场所的祭品；或经加工做成龙凤双胞胎头骨再包上人皮的小鼓(札玛汝)、人体大腿骨号(冈令)等，作为祭祀用的法器。民视就曾报导过：光是在台湾，就有这么一位密宗当中的“伏藏师”，搜集了高达8万多件的珍贵法器，其中就包括号称以200名「喇嘛」骨头制作的人骨袈裟，和头盖骨作为材料的“嘎巴拉”，数量之多就连信仰藏传佛教的立法院长王金平都曾慕名求见。
在四九年之前，西藏每一个藏历新年前的传召节，以讲经传法为名目，各个寺庙的喇嘛可以随意上街抢男霸女，喇嘛们将抢到的女人带回寺庙，任意行淫双修，传召节的三天喇嘛可以随意行淫饮酒食肉。拉萨历史上的几次骚乱，喇嘛们走出寺庙穿上便装，上街强抢女人，抢回寺庙先奸后杀，事后连尸体也找不到。传召节的淫乱和拉萨的几次骚乱中喇嘛们的行径，在藏地几乎是家喻户晓。这些以淫乱为佛道的修法，蛊惑了无量佛子。所谓“藏传佛教”的实质其实是外道邪淫巫术之原始宗教，有智佛子当摒除其出佛教。
新中国解放西藏以来，推翻西藏地区农奴制度。虽然剥夺喇嘛特权，没收其财产。毕竟喇嘛教在西藏横行上千年，善良的藏民认为，天堂的钥匙掌握在喇嘛教“上师”手中。被误导多年的藏民 越是贫苦无依，越是极度虔诚。
藏密隐藏的很深，淫人妻女作为最高修行法门，高度保密，世人不知，近代才逐步被揭露出来。限于篇幅，藏密灌顶等淫秽变态行为这里不讲，这里只举几处。
莲花生穷凶极恶的鼓动，杀其夫而用其妻。出自：宁玛派《诺那祖师开示录》
宗喀巴《密宗道次第广论》中说“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语”
宗喀巴《密宗道次第广论》还说：“…（弟子）以具足三昧耶之智慧母（受过密宗戒律的明妃），生处无坏（女阴部完好无坏）、年满十二等之童女奉献师长（年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长，供上师合修双身法）同乐而作供养。”
索达吉喇嘛说：这部论（指菩提道次第广论），把整个菩提道的次第讲得很清楚，学习它确实非常重要。我们宁玛派也有一部《大圆满心性休息》，与它的修法基本上相同，只不过多了一层密宗的次第。因此，对于学习《菩提道次第广论》，我个人而言十分赞叹。
《菩提道次第广论》抄袭于大乘经典和《瑜伽师地论》，后面的止观是要带起性力派传承的双身修法《密宗道次第广论》；两部《广论》都是趣向于性力派的男女双修，完全不是佛法的传承。
佛祖在《楞严经》中说“汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫，轮转三途必不能出，如来涅盘何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说，不如此说，即波旬说。”
佛祖在《楞严经》又说：“我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。”
即便藏密之邪教本质显示得如此清楚明白，一些愚痴佛子，仍然飞蛾扑火，置法身慧命于不顾，近期尤甚。
汉地的一些大师对喇嘛多有批判，皆不能抑制其发展势头。究其原因，
一是，多数大师修证浅薄，面对喇嘛教的诡辩，无法找出其真正错误，揭露力度不足；
二是，受到藏密教法威胁，不敢破斥。贡嘎活佛说，诽谤、不敬喇嘛教的人必须被诛杀；
三是，佛教衰微，邪见丛生，不解佛经真义，久修不成，被藏密教法迷惑，接受其教法；
四是，众生不断受到恶意学者蛊惑，放纵淫欲，与喇嘛教正好相应。
五是，政府左派没有意识到喇嘛教的邪恶。对喇嘛教过度支持。
证得高深菩提证量、通达佛法的佛门善知识 从藏密所依据的经论中，找出其破绽，依据佛教教义证明藏密绝对不是佛说，更不是佛法。无论任何法门，证悟如来藏是成佛的必经之路，藏密修法不能证如来藏，他们证悟的所谓空性，不是如来藏。本文只简略地说明。
1、空性如来藏无形无色，无生无死，无增无减，任何时候都存在，任何处都存在，任何界都存在，这无争议。藏密的修法，空性需要经过有女人才能让男的修行者生起，所以所悟非真。
更为诡异的是，莲花生所著藏密经论上说：双身法会导致明妃(被喇嘛骗来用来修法的处女)死亡，应慎重。具体修法比色情影片有过之而无不及，原文太恶心，这里不写。
2、藏密行者所依据的 中观理论，是应成派中观和自续派中观，是六识论，否定第八识(即如来藏)真实存在，所以不可能证悟，且，根据藏密历代祖师之论述，末见有开悟者。
3、根据达赖喇嘛所述的密教教义，推断出：藏密修行，没有断我见的法门，没有断烦恼的法门，没有证初禅的法门，没有证悟如来藏的法门，当然无法成佛。限于篇幅，请自行参考《活佛与法王的灌顶》一文。
达赖他所传承的、所领导的密宗，他实施的四种灌顶(瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶)。从最初的结缘灌顶一直到最终，它的理论与实践都没有离开双身法要实际的男女交合的这种密灌顶。他们认为说，透过性交能够使人开显中脉，证得法身光明——也就是要即身成佛，这个是他们的理论。
对于说“灌顶”的意义，佛教只有在十地菩萨的时候，才有这个“由诸佛来以智水灌菩萨顶”这个程序。
藏密上师在众生眼里表现良好，一般都是超度，放生，推广吃素，宣传友爱，平时一言一行绝对像个高僧。他们却传播彻底破坏佛法的六识论邪见，明里暗里实践双修邪淫法，只有久修正法的大德才能彻底看穿他们的把戏。《狂密与真密》多角度、全方位地揭露密教。
藏传密宗，注入到释尊正法中的毒液、雪域高原的幽灵、佛教的吸血鬼，从此彻底现出原形，大白于天下。
----- 摘自网络 微信公共号 文化乱弹 2018.1.24
注1：
喇嘛教对中华文明的颠覆极其严重。文化名人例如李连杰、关之琳、刘嘉玲、梁朝伟、赵文卓、王菲、赵本山、史玉柱等、还有很多隐藏的，都崇拜喇嘛教。著名文人李敖的前妻胡梦茵也深信喇嘛教弃李敖而去。吃了大亏的李敖屡屡冒险揭露喇嘛教的诸多丑事。
注2：
这几年，笃信密宗的实修者雪漠，变得炙手可热，时常到大学演讲。他的书《光明大手印▪实修顿入》说了一个匪夷所思的故事：徒弟把自己的明妃献给师父，趁师父不在，徒弟与师母偷情后，师父砸徒弟阳具，徒弟居然证入“菩萨初地”，徒弟把师父的教授写下来，就是藏密噶举派重要经典之一的《恒河大手印》。
索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象，整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的，可惜众多弟子被蒙在鼓里。
密宗无知无耻到这种程度！还去大学演讲！
注3：
喇嘛教的甘露丸千万不要吃，混合喇嘛活佛的屎尿做的。
注4：
佛告舍利弗。诸佛如来。但教化菩萨。诸有所作常为一事。唯以佛之知见示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故为众生说法。无有余乘若二若三。舍利弗。一切十方诸佛法亦如是。《法华经·方便品第二》 也就是说，没有所谓的藏密金刚乘佛法。
注5：
1949年，十世班禅跟中共联系，支持祖国统一，支持党的领导，取得政治上的主动。一九五九年三月，西藏上层公然撕毁和平解放西藏的协议，发动了武装叛乱。班禅拥护中央方针，积极支持解放军平息叛乱。他曾经写《七万言书》，受到周总理接见。最近中央发布消息，允许班禅一派继续传承。。。。。。我们反对藏密，但是不反对西藏人民
（原标题：不忍众生苦，揪出佛门吸血鬼）