第十九卷 临济宗五（5） 南岳下十四世(2)

《五灯会元》第十九卷 临济宗五（5） 南岳下十四世(2)

一、五祖演禅师法嗣

1-04、开福道宁禅师

潭州开福道宁禅师，歙溪汪氏子。壮为道人，于崇果寺执浴。
一日将濯足，偶诵金刚经，至「于此章句能生信心，以此为实」。遂忘所知，忽垂足沸汤中，发明己见。后祝发蒋山，依雪窦老良禅师。
逾二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，闻五祖小参，举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性话，顿彻法源。
大观中，潭帅席公震请住开福，衲子景从。浴佛，上堂：「未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。诸禅德，日日日从东畔出，朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃华洞，春至桃华亦满溪。」
又道：「毗蓝园内，右胁降生。七步周行，四方目顾。天上天下，唯我独尊。大似贪观天上月，失却手中珠。还知落处么？若知落处，方为孝子顺孙。苟或未然，不免重下注脚。」
良久曰：「天生伎俩能奇怪，末上输他弄一场。」
示众云：「秋日耀长空，秋江浸虚碧。伤嗟门外人，处处寻弥勒。蓦路忽抬头，相逢不相识。诸禅德，既是相逢，为甚么却不相识？剪尽霜前竹，临溪不化龙。」
上堂：「遍界不曾藏，通身无影像。相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩。无伎俩，少人知。大抵还他肌骨好，何须临镜画蛾眉？」
上堂：「摩竭正令，未免崎岖。少室垂慈，早伤风骨。腰囊挈锡，孤负平生。炼行灰心，递相钝置。争似春雨晴，春山青，白云三片四片，黄鸟一声两声。千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。直饶便恁么，犹自涉途程。且不涉途程一句作么生道？人从汴州来，不得东京信。」
僧问：「莲华未出水时如何？」
师曰：「人天合掌。」曰：「出水后如何？」
师曰：「不碍往来看。」问：「如何是句到意不到？」
师曰：「瑞草本无根，信手拈来用。」曰；「如何是意到句不到？」
师曰：「领取钩头意，莫认定盘星。」曰：「如何是意句俱到？」
师曰：「大悲不展手，通身是眼睛。」曰：「如何是意句俱不到？」
师曰：「君向潇湘我向秦。」政和三年十一月四日，净发沐浴，次日斋罢小参，勉众行道，辞语诚切。期初七示寂，至日酉时，跏趺而逝。阇维获设利五色，归藏于塔。

1-05、大随元静禅师

彭州大随南堂元静禅师，﹝后名道兴。﹞阆之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚，母祷之，感异梦，舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。
元祐三年，通经得度。留讲聚有年，而南下首参永安恩禅师，于临济三顿棒话发明。次依诸名宿，无有当意者。
闻五祖机峻，欲抑之，遂谒祖。祖乃曰：「我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你一言下谛当，便是汝见处。」师茫然退，参三载。
一日入室罢，祖谓曰：「子所不语，已得十分，试更与我说看。」师即剖而陈之。
祖曰：「说亦说得十分，更与我断看。」师随所问而判之。祖曰：「好即好，只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过始得。」
及至彼，祖便以「即心即佛，非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性、有佛性」之语编辟之，其所对了无凝滞。至子胡狗话，祖遽转面曰：「不是。」
师曰：「不是却如何？」祖曰：「此不是，则和前面皆不是。」
师曰：「望和尚慈悲指示。」祖曰：「看他道，子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。入门者好看。才见僧入门，便道：看狗。向子胡道，看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤口，便是你了当处。」次日入室，师默启其说。祖笑曰：「不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。」
师曰：「某何人，得似端和尚！」祖曰：「不然。老僧虽承嗣他，谓他语拙，盖只用远录公手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。」
师以为不然。乃曳杖渡江，适大水泛涨，因留。四祖侪辈挽其归。
又二年，祖方许可。尝商略古今次，执师手曰：「得汝说须是吾举，得汝举须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。」遂创南堂以居之，于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉祐。未几徙昭觉，迁能仁及大随。
上堂：「君王了了，将帅惺惺。一回得胜，六国平宁。」
上堂，举：「临济参黄檗之语，白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。」
师曰：「大随即不然。行年七十老躘踵，眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我，一拳打倒过关东。」
上堂，问答已，乃曰：「有祖已来，时人错会，只将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名。道本无名，因名而立号。只如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在甚么处？若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。只这些子是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。」
上堂：「自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。」僧问：「祖师心印，请师直指。」
师曰：「你闻热么？」曰：「闻。」
师曰：「且不闻寒？」曰：「和尚还闻热否？」
师曰：「不闻。」曰：「为甚么不闻？」师摇扇曰：「为我有这个。」问：「如何是夺人不夺境？」
师曰：「活捉魔王鼻孔穿。」曰：「如何是夺境不夺人？」
师曰：「中心树子属吾曹。」曰：「如何是人境两俱夺？」
师曰：「一钓三山连六鳌。」曰：「如何是人境俱不夺？」
师曰：「白日骑牛穿市过。」问：「莲花未出水时如何？」
师曰：「好。」曰：「出水后如何？」
师曰：「好。」曰：「如何是莲华？」
师曰：「好。」僧礼拜。师曰：「与他三个好，万事一时休。」问：「藏天下于天下即不问。」乃举拳曰：「只如这个作么生藏？」
师曰：「有甚么难？」曰：「且作么生藏？」
师曰：「衫袖里。」曰：「未审如何是纪纲佛法底人？」
师曰：「不可是鬼。」曰：「忽遇杀佛杀祖底来，又作么生支遣？」
师曰：「老僧有眼不曾见。」问：「学人乍入丛林，乞师指示。」
师曰：「吃粥吃饭，莫教放在脑后。」曰：「终日吃时未尝吃。」
师曰：「负心衲子，不识好恶。」问：「劫火洞然，大千俱坏。未审这个坏也无？」
师曰：「阿谁教你恁么问？」僧进前，鞠躬曰：「不审。」
师曰：「是坏不坏？」僧无语。问：「如何是山里禅？」
师曰：「庭前嫩竹先生笋，涧下枯松长老枝。」曰：「如何是市里禅？」
师曰：「六街钟鼓韵冬冬，即处铺金世界中。」曰：「如何是村里禅？」
师曰：「贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。」问：「如何是诸佛出身处？」
师曰：「问得甚当。」曰：「便恁么去时如何？」
师曰：「答得更奇。」问：「因山见水，见水忘山。山水俱忘，理归何所？」
师曰：「山僧坐却舌头，天地黯黑。」有一老宿垂语云：「十字街头起一间茅厕，只是不许人屙。」僧举以扣师，师曰：「是你先屙了，更教甚么人屙？」宿闻，焚香遥望大随，再拜谢之。
绍兴乙卯秋七月，大雨雪，山中有异象。师曰：「吾期至矣。」
十七日别郡守以次，越三日示少恙于天彭，二十四夜谓侍僧曰：「天晓无月时如何？」僧无对。
师曰：「倒教我与汝下火始得。」翌日还堋口廨院，留遗诫，蜕然示寂。门弟子奉全身归，烟雾四合，猿鸟悲鸣。荼毗异香遍野，舌本如故。舍利五色者不可计，瘗于定光塔之西。
后住天童、天目。文礼作师画像赞，可补行实之缺。
因并录此赞曰：「东山一会人，唯他不唧溜。别处著闲房，丛林难讲究。邡水潭蛇出惊人，钝铁锅鸡啼白昼。杂剧打来，全火只候。晚岁放疏慵，却与俗和同。勤巴子使人勘验，掷香贴便显家风。定光无佛，枉费罗笼。临行摇铎向虚空，那知丧尽白云宗。」