《五灯会元》第十九卷 临济宗五（1） 南岳下十一世
石霜圆禅师法嗣
杨歧方会禅师
袁州杨歧方会禅师，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商课最坐不职，乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石霜，师皆佐之，总院事。依之虽久，然未有省发。
每咨参，明曰：「库司事繁，且去。」他日又问。明曰：「监寺异时儿孙遍天下在，何用忙为？」
一日，明适出，雨忽作。师侦之小径，既见，遂扭住曰：「这老汉今日须与我说。不说打你去。」明曰：「监寺知是般事便休。」语未卒，师大悟，即拜于泥途。
问曰：「狭路相逢时如何？」明曰：「你且躲避，我要去那里去。」师归来日，具威仪，诣方丈礼谢。明呵曰：「未在。」自是明每山行，师辄瞰其出，虽晚必击鼓集众。明遽还，怒曰：「少丛林暮而升座，何从得此规绳？」
师曰：「汾阳晚参也，何谓非规绳乎？」一日，明上堂，师出问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」明曰：「我行荒草里，汝又入深村。」
师曰：「官不容针，更借一问。」明便喝。
师曰：「好喝。」明又喝，师亦喝。明连喝两喝，师礼拜。明曰：「此事是个人方能担荷。」师拂袖便行。明移兴化，师辞归九峰。后道俗迎居杨歧，次迁云盖。
受请日，拈法衣示众曰：「会么？若也不会，今日无端走入水牯牛队里去也。还知么？筠阳九岫，萍实杨歧。」遂升座。
时有僧出，师曰：「渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。」僧便喝，师曰：「不信道。」僧拊掌归众。
师曰：「消得龙王多少风？」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「有马骑马，无马步行。」曰：「少年长老，足有机筹。」
师曰：「念汝年老，放汝三十棒。」问：「如何是佛？」
师曰：「三脚驴子弄蹄行。」曰：「莫只这便是么？」
师曰：「湖南长老。」乃曰：「更有问话者么？试出来相见。杨歧今日性命，在汝诸人手里，一任横拖倒拽。为甚么如此？大丈夫儿，须是当众决择，莫背地里似水底按葫芦相似，当众引验，莫便面赤。有么，有么？出来决择看。如无，杨歧今日失利。」师便下座。九峰勤和尚把住云：「今日喜得个同参。」
师曰：「作么生是同参底事？」勤曰：「九峰牵犁，杨歧拽杷。」
师曰：「正恁么时，杨歧在前，九峰在前？」勤拟议，师拓开曰：「将谓同参，元来不是。」僧问：「人法俱遣，未是衲僧极则。佛祖双亡，犹是学人疑处。未审和尚如何为人？」
师曰：「你只要勘破新长老。」曰：「恁么则旋斫生柴带叶烧。」
师曰：「七九六十三。」问：「古人面壁，意旨如何？」
师曰：「西天人不会唐言。」
上堂：「雾锁长空，风生大野。百草树木，作大师子吼。演说摩诃大般若，三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得，功不浪施。若也不会，莫道杨歧山势险，前头更有最高峰。」
上堂：「举古人一转公案，布施大众。」良久曰：「口只堪吃饭。」
上堂：「踏著秤锤硬似铁，哑子得梦向谁说？须弥顶上浪滔天，大洋海里遭火爇。参！」
上堂：「杨歧一要，千圣同妙。布施大众，」拍禅床一下云：「果然失照。参！」
上堂：「杨歧一句，急著眼觑，长连床上，拈匙把箸。」
上堂，拈拄杖云：「一即一切，一切即一。」
画一画云：「山河大地，天下老和尚百杂碎，作么生是诸人鼻孔？」良久云：「剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」喝一喝，卓一下。
上堂：「杨歧无旨的，种田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅踪迹？」喝一喝，拍禅床一下。上堂：「薄福住杨歧，年来气力衰。寒风凋败叶，犹喜故人归。啰啰哩，拈上死柴头，且向无烟火。」
上堂：「杨歧乍住屋壁疏，满床尽布雪真珠。缩却项，暗嗟吁。」良久曰：「翻忆古人树下居。」
上堂：「云盖是事不如，说禅似吞栗蒲。若向此处会得，佛法天地悬殊。」
上堂，掷下拄杖曰：「释迦老子著跌，偷笑云盖乱说。虽然世界坦平，也是将勤补拙。」
上堂：「释迦老子初生时，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地。今时衲僧，尽皆打模画样，便道天上天下，唯我独尊。云盖不惜性命，亦为诸人打个样子。」
遂曰：「阳气发时无硬地。」示众：「一切智通无障碍。」拈起拄杖曰：「拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。」
掷下曰：「直得乾坤震裂，山岳摇动。会么？不见道，一切智智清净。」拍禅床曰：「三十年后，明眼人前，莫道杨歧龙头蛇尾。」僧问：「拨云见日时如何？」
师曰：「东方来者东方坐。」问：「天得一以清，地得一以宁。衲僧得一，堪作甚么？」
师曰：「钵盂口向天。」慈明忌辰设斋，众才集，师于真前，以两手捏拳安头上，以坐具画一画，打一圆相，便烧香。退身三步，作女人拜。首座曰：「休捏怪。」
师曰：「首座作么生？」座曰：「和尚休捏怪。」
师曰：「兔子吃牛奶。」第二座近前，打一圆相，便烧香，亦退身三步，作女人拜。师近前作听势，座拟议，师打一掌曰：「这漆桶也乱做。」
龙兴孜和尚迁化，僧至下遗书。师问：「世尊入灭，椁示双趺。和尚归真，有何相示？」僧无语。
师捶胸曰：「苍天！苍天！」室中问僧：「栗棘蓬你作么生吞？金刚圈你作么生透？」
一日，三人新到。师问：「三人同行，必有一智。」提起坐具曰：「参头上座，唤这个作甚么？」曰：「坐具。」
师曰：「真个那？」曰：「是。」师复曰：「唤作甚么？」曰：「坐具。」师顾视左右曰：「参头却具眼。」
问第二人：「欲行千里，一步为初。如何是最初一句？」曰：「到和尚这里，争敢出手？」师以手画一画，僧曰：「了。」师展两手，僧拟议。
师曰：「了。」问第三人：「近离甚处？」曰：「南源。」
师曰：「杨歧今日被上座勘破，且坐吃茶。」问僧：「败叶堆云，朝离何处？」曰：「观音。」
师曰：「观音脚下一句作么生道？」曰：「适来相见了也。」
师曰：「相见底事作么生？」僧无对。
师曰：「第二上座代参头道看。」亦无对。
师曰：「彼此相钝置。」
示众云：「春风如刀，春雨如膏。律令正行，万物情动。你道脚踏实地一句，作么生道出来？向东涌西没处道看。直饶道得，也是梁山颂子。」
示众云：「身心清净，诸境清净。诸境清净，身心清净。还知杨歧老人落处么？河里失钱河里捷。」
示众云：「景色乍晴，物情舒泰。举步也千身弥勒，动用也随处释迦。文殊普贤掴在这里。众中有不受人谩底，便道杨歧和麸粜面。然虽如是，布袋里盛锥子。」
示众云：「雪！雪！处处光辉明皎洁，黄河冻锁绝纤流，赫日光中须迸裂。须迸裂，那吒顶上吃蒺藜，金刚脚下流出血。」皇祐改元，示寂。塔于云盖。