《五灯会元》第十八卷 临济宗四(4) 南岳下十四世(3)
十一、法云杲禅师法嗣
11-01、洞山辩禅师
随州洞山辩禅师，上堂：「不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。」11-02、慧海仪禅师
东京慧海仪禅师，上堂：「无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧主人。诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。」上堂，举：「沩山坐次，仰山问：『和尚百年后，有人问先师法道，如何祗对？』沩曰：『一粥一饭。』仰曰：『前面有人不肯，又作么生？』沩曰：『作家师僧。』仰便礼拜。沩曰：『逢人不得错举。』」
师曰：「自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼，横按拄杖，竖起拳头。若只恁么，却如何知得他父子相契处？山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。」
11-03、西蜀銮禅师
西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景德，师问照曰：「禅家言多不根，何也？」照曰：「汝习何经论？」曰：「诸经粗知，颇通百法。」照曰：「只如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？」师懵然。照举痒和子击曰：「莫道禅家所言不根好！」
师愤曰：「昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？」
照曰：「第二十四时分，不相应法中收。」师恍悟，即礼谢。后归蜀居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。
遂说偈罢讲曰：「众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。算来终不与时合，归去来兮翠霭中。」由是隐居二十年，道俗追慕，复命演法。
笑答偈曰：「遁迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。」众列拜悔过。两川讲者争依之。
十二、泐潭准禅师法嗣
12-01、云岩天游禅师
隆兴府云岩典牛天游禅师，成都郑氏子。初试郡庠，复往梓州试，二处皆与贡籍。师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山，投师剃发，不改旧名。首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰：「诸人苦苦就准上座觅佛法。」遂拊膝曰：「会么？雪上加霜。」
又拊膝曰：「若也不会，岂不见干峰示众曰：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』」师闻脱然颖悟。出世云盖，次迁云岩。
尝和忠道者牧牛颂曰：「两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁！」
张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山栖贤，主翁意不欲纳。
乃曰：「老老大大，正是质库中典牛也。」师闻之，述一偈而去。
曰：「质库何曾解典牛？只缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。」
因庵于武宁，扁曰「典牛」，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：「久雨不晴，札，金乌飞在钟楼角。」又卓一下曰：「犹在壳。」复卓曰：「一任衲僧名邈。」
上堂：「马祖一喝，百丈蹉过，临济小厮儿，向粪埽堆头拾得一只破草鞋，胡喝乱喝。」师震声喝曰：「唤作胡喝乱喝，得么？」
上堂：「象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入裤口，事出急家门。」
上堂：「三百五百，铜头铁额。木笛横吹，谁来接拍？」时有僧出，师曰：「也是贼过后张弓。」
上堂：「宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鳖。」
至节，上堂：「晷运推移，日南长至。布裈不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。云岩路见不平，直下一锤粉碎。」
遂高声曰：「看脚下！」上堂，举梁山曰：「南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。然虽与么，未当宗乘。后来琅玡和尚道，梁山好一片真金，将作顽铁卖却。琅玡则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。从教天下贬剥。」
师拈曰：「一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。云岩门下，一任南来北来，且恁么过，蓦然洗面摸著鼻头，却来与你三十柱杖。」
上堂：「日可冷，月可热，众魔不能坏真说。作么生是真说？初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一雁落寒空。」
病起，上堂，举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰：「丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。」
师曰：「东山老翁满口赞叹，则故是点检将来，未免有乡情在。云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。」
12-02、三角智尧禅师
潭州三角智尧禅师，上堂：「捏土定千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。」十三、慧日雅禅师法嗣
13-01、九仙法清禅师
隆兴府九仙法清祖鉴禅师，严陵人也。尝于池之天宁，以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：「上座仙乡甚处？」曰：「严州。」曰：「与此间是同是别？」师拽伽梨下地，揖曰：「官人曾到严州否？」曾罔措。师曰：「待官人到严州时，却向官人道。」住后，上堂曰：「万柳千华暖日开，一华端有一如来。妙谈不二虚空藏，动著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。」
上堂，举睦州示众曰：「汝等诸人未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？」
师曰：「睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。张僧见王伴，王伴叫张僧，昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么，不免与么去。」
遂以两手按空，下座。僧问：「如何是夺人不夺境？」
师曰：「惺惺寂寂。」曰：「如何是夺境不夺人？」
师曰：「寂寂惺惺。」曰：「如何是人境两俱夺？」
师曰：「惺惺惺惺。」曰：「如何是人境俱不夺？」
师曰：「寂寂寂寂。」曰：「学人今日买铁得金去也。」
师曰：「甚么处得这话头来？」
13-02、觉海法因庵主
平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：「不是！不是！」师忽有所契，占偈曰：「岩上桃华开，华从何处来？灵云才一见，回首舞三台。」
日曰：「子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。」
师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问道。
尝谓众曰：「汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。」晚年放浪自若，称五松散人。
十四、龙牙言禅师法嗣
14-01、洞山择言禅师
瑞州洞山择言禅师，僧问：「如何是十身调御？投子下禅床立，未审意旨如何？」师曰：「脚跟下七穿八穴。」
十五、文殊能禅师法嗣
15-01、德山琼禅师
常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：「作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？」自代曰：「后五日看。」十六、智海清禅师法嗣
16-01、四祖仲宣禅师
蕲州四祖仲宣禅师，上堂：「诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厌。但能一言了悟，不起坐而即证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。如斯要径，可曰宗门。山僧既到这里，不可徒然。」乃举拂子曰：「看看！山河大地，日月星辰，若凡若圣，是人是物，尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么？设或便向这里见得倜傥分明，更须知有向上一路。试问诸人，作么生是向上一路？」
良久曰：「六月长天降大雪，三冬岭上火云飞。」
16-02、干峰慧圆禅师
泉州干峰圆慧禅师，上堂：「达磨正宗，衲僧巴鼻堪嗟。迷者成群，开眼瞌睡。头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚处安置？还见么？可怜双林傅大士，却言只这语声是。咄！」十七、大沩桩禅师法嗣
17-01、中岩蕴能禅师
眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖，谒永安喜、真如诘、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：「上座桑梓何处？」师曰：「西川。」曰：「我闻西川有普贤菩萨示现，是否？」
师曰：「今日得瞻慈相。」曰：「白象何在？」
师曰：「爪牙已具。」曰：「还会转身么？」师提坐具，绕禅床一匝。沩曰：「不是这个道理。」师趋出。
一日，沩为众入室，问僧：「黄巢过后，还有人收得剑么？」僧竖起拳。沩曰：「菜刀子。」僧曰：「争奈受用不尽！」沩喝出。
次问师：「黄巢过后，还有人收得剑么？」师亦竖起拳。沩曰：「也只是菜刀子。」
师曰：「杀得人即休。」遂近前，拦胸筑之。沩曰：「三十年弄马骑，今日被驴子扑。」后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。
上堂：「龙济道，万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，只要今日了。」
师曰：「既无迷悟，了个甚么？咄！」
上堂，举：「雪峰一日普请般柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰：『一大藏教，只说这个。』后来真如哲道：『一大藏教，不说这个。』据此二尊宿说话，是同是别？山僧则不然。」竖起拂子曰：「提起则如是我闻，放下则信受奉行。」
室中问崇真毡头：「如何是你空劫已前父母？」真领悟曰：「和尚且低声。」遂献投机颂曰：「万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。」师为印可。
一日与黄提刑奕棋次，黄问：「数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著？」师提起棋子示之。黄伫思。
师曰：「不见道，从前十九路，迷杀几多人。」
师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗斸其地，皆得之。心舌不坏。塔于本山。
17-02、云顶宗印禅师
怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：「古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？」一日普说罢，师曰：「诸子未要散去，更听一颂。」乃曰：「四十九年，一场热哄。八十七春，老汉独弄。谁少谁多？一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。」言讫下座，倚杖而逝。
十八、昭觉白禅师法嗣
18-01、信相宗显禅师
成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：「吾世网裂矣。」往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。觉一日问师：「高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？」
师于言下顿悟，曰：「钉杀脚跟也。」觉拈起拂子曰：「这个又作么生？」
师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：「未知关棙子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关棙子？」
祖曰：「汝且在门外立。」师进步，一踏而退。
祖曰：「许多时茶饭，元来也有人知滋味。」
明日入室，祖云：「你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，只是未过得白云关在。」
师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。
悟曰：「你但直下会取。」师笑曰：「我不是不会，只是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。」
明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：「记得曾在那里相见来？」
师曰：「全火只候。」祖顾悟曰：「这汉饶舌！」自是机缘相契。游庐阜回，师以「高高峰顶立，深深海底行」所得之语告五祖。
祖曰：「吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。」
师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：「离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。」
时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：「三世诸佛，六代祖师，总出这圈匮不得。如何是这圈柜？」
师曰：「井栏唇。」上堂，举：「仰山问中邑：『如何是佛性义？』邑曰：『我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窗，俱唤俱应。』仰乃礼拜：『适蒙和尚指示，某有个疑处。』邑曰：『你有甚么疑？』仰曰：『只如内猕猴睡时，外猕猴欲与相见，又作么生？』邑下禅床，执仰山手曰：『狌狌与你相见了。』」
师曰：「诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。金师虽然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。」便下座。
十九、道林一禅师法嗣
19-01、大沩智禅师
潭州大沩大圆智禅师，四明人也。上堂，举南泉道：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」师曰：「三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然！须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人？吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。沙场无限英灵汉，堆山积岳露尸骸。」