《五灯会元》第十六卷 云门宗下(1) 青原下十世下
一、雪窦显禅师法嗣
1-01、天衣义怀禅师
越州天衣义怀禅师，永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋，乃孕。及产，尤多吉祥。儿时坐船尾，父得鱼付师贯之。师不忍，乃私投江中。父怒，笞之，师恬然如故。长游京师，依景德寺为童行。天圣中，试经得度。谒金銮善叶县省，皆蒙印可。遂由洛抵龙门，复至都下，欲继宗风。意有未决，忽遇言法华，拊师背曰：「云门临济去！」及至姑苏，礼明觉于翠峰。觉问：「汝名甚么？」曰：「义怀。」觉曰：「何不名怀义？」曰：「当时致得。」觉曰：「谁为汝立名？」曰：「受戒来十年矣。」觉曰：「汝行脚费却多少草鞋？」曰：「和尚莫瞒人好！」觉曰：「我也没量罪过，汝也没量罪过。你作么生？」师无语。觉打曰：「脱空谩语汉，出去！」入室次，觉曰：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。」师拟议，觉又打出。如是者数四。寻为水头，因汲水折担，忽悟，作投机偈曰：「一二三四五六七，万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。」觉闻拊几称善。后七坐道场，化行海内，嗣法者甚众。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「布发掩泥，横身卧地。」曰：「意旨如何？」
师曰：「任是波旬也皱眉。」曰：「恁么则谢师指示。」
师曰：「西天此土。」问：「学人上来，请师说法。」
师曰：「林间鸟噪，水底鱼行。」
上堂：「须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人反著草鞋，朝游檀特，暮到罗浮。拄杖针筒，自家收取。」
上堂：「衲僧横说竖说，未知有顶门上眼。」时有僧问：「如何是顶门上眼？」
师曰：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」上堂，大众集定，乃曰：「上来道个不审，能销万两黄金。下去道个珍重，亦销得四天下供养。若作佛法话会，滴水难消。若作无事商量，眼中著屑。且作么生即是？」
良久，曰：「还会么？珍重！」
上堂：「夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食，遇贱即贵，遇贵即贱。驱耕夫之牛，令他苗稼丰登。夺饥人之食，令他永绝饥渴。遇贱即贵，握土成金。遇贵即贱，变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺饥人之食。何谓耕夫之牛，我复何用？饥人之食，我复何餐？我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦，虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？」
上堂：「雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。不用续凫截鹤，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳。用之，则敢与八大龙王斗富。不用，都来不直半分钱。参！」
上堂：「髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开，葵花随日转。诸仁者，芭蕉闻雷开，还有耳么？葵花随日转，还有眼么？若也会得，西天即是此土。若也不会，七九六十三，收。」
上堂：「灵源绝眹，普现色身。法离断常，有无堪示。所以道，尘尘不见佛，刹刹不闻经。要会灵山亲授记，昼见日，夜见星。」良久，曰：「若到诸方，不得错举。参！」
上堂：「夜来寒霜凛冽，黄河冻结，陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天，争柰西北一缺。如今欲与他补却，又恐大地人无出气处。且留这一窍，与大地人出气。参！」
上堂：「虚明自照，不劳心力。上士见之，鬼神茶饭。中下得之，狂心顿息。更有一人，切忌道著。」
上堂：「光透日月，明暗不收。智出圣凡，贤愚不历。所以道，不用低头，思量难得。」良久曰：「是甚么？」
上堂：「青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虚之中。何似南山起云，北山下雨。若也会得，甜瓜彻蒂甜。若也不会，苦瓠连根苦。」
上堂：「无边刹境，自他不隔于毫端。且道妙喜世界，不动如来，说甚么法？十世古今，始终不离于当念。只如威音王佛最初一会，度多少人？若是通方作者，试为道看。」良久曰：「行路难，行路难。万仞峰头君自看。」
上堂：「枯桑知天风，海水知天寒。金色头陀，见处不真。鸡足山中，与他看守衣钵。三千大喻，八百小喻，大似泥里洗土块。四十九年，三百六十余会，摩竭提国犹较些子。德山临济，虽然丈夫，争似罽宾国王，一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天，山僧性命何在？」
良久曰：「太平本是将军致，不许将军见太平。」喝一喝，下座。
僧问：「天不能盖，地不能载，未审是甚么人？」
师曰：「掘地深埋。」曰：「此人还受安排也无？」
师曰：「土上更加泥。」问：「牛头未见四祖时如何？」
师曰：「长江无六月。」曰：「见后如何？」
师曰：「一年一度春。」室中问僧：「无手人能行拳，无舌人解言语。忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么？」
又曰：「蜀魄连宵叫，鵽鳭终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥？」晚年以疾居池阳杉山庵，门弟子智才住临平之佛日，迎归侍奉。才如苏城未还，师速其归。及踵门，师告之曰：「时至，吾行矣。」
才曰：「师有何语示徒？」乃说偈曰：「红日照扶桑，寒云封华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。」
才问：「卵塔已成，如何是毕竟事？」师举拳示之，遂就寝，推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中谥振宗禅师。
1-02、称心省倧禅师
越州称心省倧禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「行人念路。」僧曰：「不会。」
师曰：「紧峭草鞋。」
上堂：「佛种从缘起，是故说一乘。」
拈拄杖曰：「拄杖是缘，那个是佛种？拄杖是一乘法，那个是缘？这里参见释迦老子了，却买草鞋行脚，不得向衲僧门下过，打折汝腰。且道衲僧据个甚么？」
良久曰：「三十年后，莫孤负人。」卓拄杖，下座。
1-03、承天传宗禅师
泉州承天传宗禅师，僧问：「大用现前，不存轨则时如何？」师曰：「承天今日高竖降旗。」僧便喝。师曰：「临济儿孙。」僧又喝，师便打。问：「如何是般若体？」
师曰：「云笼碧峤。」曰：「如何是般若用？」
师曰：「月在清池。」
1-04、南明日慎禅师
处州南明日慎禅师，僧问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「水天影交碧。」曰：「毕竟是同是别？」
师曰：「松竹声相寒。」
1-05、投子法宗道者
舒州投子法宗禅师，﹝时称道者。﹞僧问：「如何是道者家风？」师曰：「袈裟裹草鞋。」曰：「意旨如何？」
师曰：「赤脚下桐城。」
1-06、宝相蕴观禅师
天台宝相蕴观禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「堂堂八尺余。」
1-07、君山显升禅师
岳州君山显升禅师，上堂：「大方无外，含裹十虚。至理不形，圆融三际。高超名相，妙体全彰。迥出古今，真机独露。握骊珠而鉴物，物物流辉。掷宝剑以挥空，空空绝迹。把定则摩竭掩室，净名杜词；放行则拾得摇头，寒山拊掌。且道是何人境界？」拈拄杖卓一下，曰：「瞬目扬眉处，凭君子细看。」
1-08、洞庭惠金典座
平江府水月寺惠金典座，依明觉于雪窦，闻举须弥山话，默有契。一日欲往讯，遇之殿轩。觉问：「汝名甚么？」曰：「惠金？」觉曰：「阿谁惠汝金？」曰：「容少间去方丈致谢。」觉曰：「即今聻！」曰：「这里容和尚不得。」1-09、修撰曾会居士
修撰曾会居士，幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺。公遂引中庸大学，参以楞严符宗门语句，质明觉。觉曰：「这个尚不与教乘合，况中庸大学邪？学士要径捷理会此事。」乃弹指一下曰：「但恁么荐取。」公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：「某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘也无？」
觉曰：「清长老道个甚么？」公曰：「又与么去也。」觉曰：「清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈匮不得么？」
公曰：「这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。」觉曰：「勘破了也。」公大笑。
二、延庆荣禅师法嗣
2-01、圆通居讷禅师
庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名，皇祐初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代，遂举大觉琏应诏。及引对，问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问：「祖刹重兴时如何？」师曰：「人在破头山。」曰：「一朝权在手。」师便打。
三、百丈映禅师法嗣
3-01、慧因怀祥禅师
临安府慧因怀祥禅师，上堂：「南山高，北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？」良久曰：「堪作甚么！」3-01、慧因义宁禅师
临安府慧因义宁禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「摩耶夫人。」曰：「出世后如何？」
师曰：「悉达太子。」
四、南华缘禅师法嗣
4-01、兴化延庆禅师
齐州兴化延庆禅师，上堂：「言前荐得，孤负平生。句后投机，全乖道体。离此二途，祖宗门下又且如何？」良久曰：「眼里瞳儿吹木笛。」4-02、宝寿行德禅师
韶州宝寿行德禅师，冬日在南华受请，示众曰：「新冬新宝寿，言是旧时言。若会西来意，波斯上舶船。」4-03、白虎守升禅师
韶州白虎山守升禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「有眼无鼻孔。」
五、北禅贤禅师法嗣
5-01、兴化绍铣禅师
潭州兴化绍铣禅师，上堂拈拄杖曰：「一大藏教，是拭不净故纸。超佛越祖之谈，是诳諕闾阎汉。若论衲僧门下，一点也用不得。作么生是衲僧门下事？」良久曰：「多虚不如少实。」击香台，下座。5-02、法昌倚遇禅师
洪州法昌倚遇禅师，漳州林氏子。幼弃家，依郡之崇福得度。有大志。自受具游方，名著丛席。浮山远和尚尝指谓人曰：「此后学行脚样子也。」参北禅，禅问：「近离甚处？」师曰：「福严。」禅曰：「思大鼻孔长多少？」
师曰：「与和尚当时见底一般。」禅曰：「汝道我见时长多少？」
师曰：「和尚大似不曾到福严。」禅曰：「学语之流。」又问：「来时马大师安乐否？」
师曰：「安乐。」禅曰：「向汝道甚么？」
师曰：「教和尚莫乱统。」禅曰：「念汝新到，不能打得你。」
师曰：「某甲亦放和尚过。」茶罢，禅问：「乡里甚处？」
师曰：「漳州。」禅曰：「三平在彼作甚么？」
师曰：「说禅说道。」禅曰：「年多少？」
师曰：「与露柱齐年。」禅曰：「有露柱且从，无露柱年多少？」
师曰：「无露柱，一年也不少。」禅曰：「夜半放乌鸡。」师留北禅最久。于是师资敲唱，妙出一时。晚至西山，眷双岭深邃，栖息三年，始应法昌之请。师在双岭受请，与英胜二首座相别，曰：「三年聚首，无事不知。检点将来，不无渗漏。」以拄杖画一画，曰：「这个即且止，宗门事作么生？」英曰：「须弥安鼻孔。」
师曰：「恁么则临崖看浒眼，特地一场愁。」英曰：「深沙努眼睛。」
师曰：「争柰圣凡无异路，方便有多门。」英曰：「铁蛇钻不入。」
师曰：「这般汉有甚共语处？」英曰：「自缘根力浅，莫怨太阳春。」却画一画，曰：「宗门事且止，这个事作么生？」师便掌。英曰：「这漳州子，莫无去就。」
师曰：「你这般见解，不打更待何时？」又打。英曰：「也是老僧招得。」
上堂：「祖师西来意，特唱此事。只要时人知，有如贫子衣珠，不从人得。三世诸佛，只是弄珠底人。十地菩萨，只是求珠底人。汝等正是詅竮乞丐，怀宝迷邦。灵利汉才闻举著，眨上眉毛，便知落处。若更踏步向前，不如策杖归山去，长啸一声烟雾深。」示众：「我要一个不会禅底作国师。」
上堂：「汝若退身千尺，我便当处生芽。汝若觌面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾砾，我便撒下明珠。直得水洒不著，风吹不入，如个无孔铁锤相似。且道法昌还有为人处也无？」良久曰：「利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。」
上堂：「春山青，春水绿，一觉南柯梦初足。携筇纵步出松门，是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老，三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花，红香满地无人扫。」
上堂，拈起拄杖曰：「我若拈起，你便唤作先照后用。我若放下，你便唤作先用后照。我若掷下，你便唤作照用同时，忽然不拈不放，你向甚么处卜度？直饶会得倜傥分明，若遇临济德山，便须脑门著地。且道伊有甚么长处？」
良久曰：「曾经大海休夸水，除却须弥不是山。」
上堂：「夜半乌鸡谁捉去？石女无端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作军中主。云门长驱，沩山队伍，列五位枪旗，布三玄戈弩。药山持刀，青原荷斧，石巩弯弓，禾山打鼓。阵排雪岭长蛇。兵屯黄檗飞虎。木马带毛烹，泥牛和角煮。赏三军，犒师旅。打葛藤，分露布。截海飏尘，横山簸土。击玄关，除徼路，多少平人受辛苦。无边刹海竞纷纷，三界圣凡无觅处。无觅处，还知否？昨夜云收天宇宽，依然带月啼高树。」
上堂：「闲来只么坐，拍手谁赓和？回头忽见簸箕星，水墨观音解推磨。」拍手一下曰：「还会么？八十翁翁虽皓首，看看不见老人容。」
上堂：「法昌今日开炉，行脚僧无一个。唯有十八高人，缄口围炉打坐。不是规矩严难，免见诸人话堕。直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。不知道绝功勋，妄自修因证果。」
喝曰：「但能一念回光，定脱三乘羁锁。」黄龙南禅师至。
上堂：「拏云攫浪数如麻，点著铜睛眼便花。除却黄龙头角外，自余浑是赤斑蛇。法昌小刹，路远山遥，景物萧疏，游人罕到。敢谓黄龙禅师曲赐光临，不唯泉石生辉，亦乃人天欣悦。然云行雨施，自古自今，其奈炉鞴[bèi]之所，钝铁尤多；良医之门，病者愈甚。瘥病须求灵药，销顽必藉金锤。法昌这里，有几个垛根阿师，病者病在膏肓，顽者顽入骨髓。若非黄龙老汉到来，总是虚生浪死。」拈拄杖曰：「要会么？打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」僧问：「古镜未磨时如何？」
师曰：「却须磨取。」曰：「未审如何下手？」
师曰：「镜在甚么处？」僧遂作一圆相，师便打曰：「这漆桶，碌砖也不识。」师与感首座岁夜吃汤次，座曰：「昔日北禅分岁，曾烹露地白牛。和尚今夜分岁，有何施设？」
师曰：「腊雪连山白，春风透户寒。」座曰：「大众吃个甚么？」
师曰：「莫嫌冷淡无滋味，一饱能消万劫饥。」座曰：「未审是甚么人置办？」
师曰：「无惭愧汉，来处也不知。」英胜二首座到山相访。英曰：「和尚寻常爱检点诸方，今日因甚么却来古庙里作活计？」
师曰：「打草只要蛇惊。」英曰：「莫涂糊人好！」
师曰：「你又刺头入胶盆作甚么？」英曰：「古人道，我见两个泥牛斗入海，所以住此山。未审和尚见个甚么？」
师曰：「你他时异日，有把茆盖头，人或问你，作么生祗对？」英曰：「山头不如岭尾。」
师曰：「你且道，还当得住山事也无？」英曰：「使钁不及拖犁。」
师曰：「还曾梦见古人么？」英曰：「和尚作么生？」师展两手。英曰：「虾跳不出斗。」
师曰：「休将三寸烛，拟比太阳辉。」英曰：「争奈公案见在。」
师曰：「乱统禅和，如麻似粟。」龙图徐公禧布衣时，与师往来，为法喜之游。
师将化前一日，作偈遗之曰：「今年七十七，出行须择日。昨夜问龟哥，报道明朝吉。」
徐览偈耸然，邀灵源清禅师同往。师方坐寝室，以院务诫知事曰：「吾住此山二十三年，护惜常住，每自莅之。今行矣，汝辈著精彩。」
言毕，举拄杖曰：「且道这个分付阿谁？」徐与灵源皆屏息。遂掷杖投床，枕臂而化。
5-03、广因择要禅师
福州广因择要禅师，上堂：「王临宝位，胡汉同风。纽半破三，佛殿倒卓。藏身句即不问，你透出一字作么生道？」拈拄杖曰：「春风开竹户，夜雨滴花心。」上堂：「古者道，只恐为僧心不了，为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心？」良久曰：「渔翁睡重春潭阔，白鸟不飞舟自横。」僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「长安东，洛阳西。」问：「如何是佛？」
师曰：「福州橄榄两头尖。」问：「佛未出世时如何？」
师曰：「隈岩傍壑。」曰：「出世后如何？」
师曰：「前山后山。」
六、开先暹禅师法嗣
6-01、云居了元禅师
南康军云居山了元佛印禅师，饶州浮梁林氏子。诞生之时，祥光上烛。须发爪齿，宛然具体。风骨爽拔，孩孺异常。发言成章，语合经史。闾里先生称曰神童。年将顶角，博览典坟。卷不再舒，洞明今古。才思俊迈，风韵飘然。志慕空宗，投师出家。试经圆具，感悟夙习。即遍参寻，投机于开先法席，出为宗匠。九坐道场，四众倾向，名动朝野。神宗赐高丽磨衲金钵，以旌师德。僧问：「如何是佛？」师曰：「木头雕不就。」曰：「恁么则皆是虚妄也。」
师曰：「梵音深远，令人乐闻。」问：「如何是诸佛说不到底法？」
师曰：「蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。」曰：「学人未晓，请师再指。」
师曰：「九万里鹏从海出，一千年鹤远天归。」问：「达磨面壁，意旨如何？」
师曰：「闭口深藏舌。」曰：「学人未晓。」
师曰：「一言已出，驷马难追。」问：「大修行人还入地岳也无？」
师曰：「在里许。」曰：「大作业人还上天堂也无？」
师曰：「虾跳不出斗。」曰：「恁么则镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。」
师曰：「自作自受。」乃曰：「适来禅客出众礼拜，各以无量珍宝布施大众。又于面门上放大光明，照耀乾坤，令诸人普得相见。于此明得，可谓十方诸佛各坐其前，常为劳生，演说大法，岂假山僧重重注破。如或未然，不免横身徇物。」
乃横按拄杖曰：「万般草木根苗异，一得春风便放花。」
上堂：「寒！寒！风撼竹声干，水冻鱼行涩，林疏鸟宿难。早是严霜威重，那堪行客衣单。休思紫陌山千朵，且拥红炉火一攒。放下茱萸空中竹橛，倒却迦叶门前刹竿。直下更云不会，算来也太无端。参！」
师一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。师曰：「此间无坐榻，居士来此作甚么？」
士曰：「暂借佛印四大为坐榻。」
师曰：「山僧有一问，居士若道得，即请坐；道不得，即输腰下玉带子。」士欣然曰：「便请。」
师曰：「居士适来道，暂借山僧四大为坐榻。只如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？」
士不能答，遂留玉带。师却赠以云山衲衣。
士乃作偈曰：「百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。」
6-02、智海本逸禅师
东京智海本逸正觉禅师，僧问：「古镜未磨时如何？」师曰：「青青河畔草。」曰：「磨后如何？」
师曰：「郁郁园中柳。」曰：「磨与未磨，是同是别？」
师曰：「同别且置，还我镜来。」僧拟议，师便喝。
上堂：「开口是，合口是，眼下无妨更著鼻。开口错，合口错，眼与鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不说假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入，半合半开，是山僧寻常用底。敢问诸禅德，刹竿因甚么头指天？力士何故揎起拳？」
良久曰：「参！」
上堂，拈拄杖曰：「这拄杖，在天也与日月并明，在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身御恶。在衲僧也昼横肩上，渡水穿云，夜宿旅亭，撑门拄户。且道在山僧手里，用作何为？要会么，有时放步东湖上，与僧遥指远山青。」击禅床下座。
上堂：「忆得老僧年七岁时，于村校书处得一法门，超情离见，绝妙绝玄，爰自染神。逾六十载，今日辄出，普告大众。若欲传持，宜当谛听。」
遂曰：「寒原耕种罢，牵犊负薪归。此夜一炉火，浑家身上衣。诸禅德，逢人不得错举。」
上堂：「古者道，接物利生绝妙，外甥终是不肖。他家自有儿孙，将来应用恰好。诸禅德还会么？菜园墙倒晴方筑，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。」
上堂，举暹和尚道：「寒！寒！地炉火暖，闲坐蒲团。说迦叶不是，谈达磨无端。此也彼也，必然一般。」
师召大众曰：「迦叶甚处不是？达磨那里无端？若检点得出，彼之二老一场懡㦬。若点检不出，三十年后，莫道不被人瞒好！」
上堂：「我有这一著，人人口里嚼。嚼得破者，速须吐却。嚼不破者，翻成毒药。」
乃召诸禅德：「作甚么滋味，试请道看。」良久曰：「医王不是无方义，千里苏香象不回。」道士问：「如何是道？」
师曰：「龙吟金鼎，虎啸丹田。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「吐故纳新。」曰：「道与道中人相去多少？」
师曰：「罥鹤颠崖上，冲天昧米民。」
6-03、天章元楚禅师
越州天章元楚宝月禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「一年三百六十日。」曰：「便恁么会时如何？」
师曰：「迢迢十万不是远。」
上堂：「鼓声错落，山色崔嵬。本既不有，甚处得来？」良久曰：「高著眼。」
七、钦山勤禅师法嗣
7-01、梁山应圆禅师
鼎州梁山圆应禅师，僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「吃粥吃饭。」