《五灯会元》第十三卷 曹洞宗上(6)青原下六世(2)
二、云居膺禅师法嗣
02-01、同安丕禅师
洪州凤栖山同安丕禅师，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「吽！吽！」曰：「如何是塔中人？」
师曰：「今日大有人从建昌来。」问：「一见便休去时如何？」
师曰：「是也。更来这里作么？」问：「如何是点额鱼？」
师曰：「不透波澜。」曰：「惭耻时如何？」
师曰：「终不仰面。」曰：「恁么则不变其身也。」
师曰：「是也。青云事作么生？」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。」曰：「忽遇客来，将何只待？」
师曰：「金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。」问：「无情还解说法也无？」
师曰：「玉犬夜行，不知天晓。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」
师曰：「要踢要拳。」问：「才有言诠尽落，今时不落言诠。请师直说。」
师曰：「木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。」问：「依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？」
师曰：「孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。」新到参，师问：「甚处来？」曰：「湖南。」
师曰：「还知同安这里风云体道，花槛璇玑么？」曰：「知。」
师曰：「非公境界。」僧便喝。师曰：「短贩樵人，徒夸书剑。」僧拟进语，师曰：「剑甲未施，贼身已露。」问：「佛未出世时如何？」
师曰：「藕丝系大象。」曰：「出世后如何？」
师曰：「铁锁锁石牛。」问「不伤王道如何？」
师曰：「吃粥吃饭。」曰：「莫便是不伤王道也无？」
师曰：「迁流左降。」问「玉印开时，何人受信？」
师曰：「不是恁么人。」曰：「亲宫事如何？」
师曰：「道甚么？」问：「如何是毗卢师？」
师曰：「阇黎在甚么处出家？」问：「如何是触目菩提？」
师曰：「面前佛殿。」问：「片玉无瑕，请师不触。」
师曰：「落汝后。」问：「玉印开时，何人受信？」
师曰：「不是小小。」问：「迷头认影如何止？」
师曰：「告阿谁？」曰：「如何即是？」
师曰：「从人觅，即转远也。」曰：「不从人觅时如何？」
师曰：「头在甚么处？」问：「如何是同安一只箭？」
师曰：「脑后看。」曰：「脑后事如何？」
师曰：「过也。」问：「亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？」
师曰：「打。」问：「将来不相似，不将来时如何？」
师曰：「甚么处著。」问：「未有这个时，作么生行履？」
师曰：「寻常又作么生？」曰：「恁么则不改旧时人也。」
师曰：「作何行履？」问：「如何是异类中人？」
师曰：「露地藏白牛，长空吞日月。」师看经次，见僧来参，遂以衣袖盖却头。僧近前作吊慰势，师放下衣袖，提起经曰：「会么？」僧却以衣袖盖头。师曰：「苍天！苍天！」
02-02、归宗怀恽禅师
庐山归宗寺怀恽禅师，僧问：「无佛无众生时如何？」师曰：「甚么人如此。」问：「水清鱼现时如何？」
师曰：「把一个来。」僧无对。﹝同安代云：「动即失。」﹞问：「如何是五老峰？」
师曰：「突兀地。」问：「截水停轮时如何？」
师曰：「磨不转。」曰：「如何是磨不转？」
师曰：「不停轮。」问：「如何是尘中弟子？」
师曰：「灰头土面。」﹝同安代云：「不拂拭。」﹞问：「如何是世尊不说说？」
师曰：「正恁么。」曰：「如何是迦叶不闻闻？」
师曰：「不附物。」问：「不佛不众生时如何？」
师曰：「是甚么人如此？」问：「学人不到处，请师说。」
师曰：「汝不到甚么处来？」
02-03、嵇山章禅师
池州嵇山章禅师，在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰：「森罗万象，总在里许。」师泼却茶曰：「森罗万象，在甚么处？」子曰：「可惜一碗茶。」师后谒雪峰，峰问：「莫是章柴头么？」师乃作轮椎势，峰肯之。
02-04、云居怀岳禅师
南康军云居怀岳禅师，僧问：「如何是大圆镜？」师曰：「不鉴照。」曰：「忽遇四方八面来时作么生？」
师曰：「胡来胡现，汉来汉现。」曰：「大好不鉴照。」师便打。问：「如何是一丸疗万病底药？」
师曰：「汝患甚么？」问：「如何是本来瑞草？」
师曰：「好手拈不出。」曰：「如何是无根树？」
师曰：「处处著不得。」
02-05、杭州佛日禅师
杭州佛日本空禅师，初游天台山，尝曰：「如有人夺得我机者，即吾师矣。」寻谒云居，作礼问曰：「二龙争珠，谁是得者？」居曰：「卸却业身来，与子相见。」师曰：「业身已卸。」居曰：「珠在甚么处？」师无对。﹝同安代云：「回头即没交涉。」﹞
遂投诚入室，时始年十三。后四年，参夹山。才入门，见维那。那曰：「此间不著后生。」
师曰：「某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。」维那白夹山，山许相见。师未升阶，山便问：「甚处来？」
师曰：「云居来。」曰：「即今在甚么处？」
师曰：「在夹山顶宁上。」山曰：「老僧行年在坎，五鬼临身。」师拟上阶，山曰：「三道宝阶，从何而上？」
师曰：「三道宝阶，曲为今时。向上一路，请师直指。」山便揖，师乃上阶礼拜。山问：「阇黎与甚么人同行？」
师曰：「木上座。」山曰：「何不来相看老僧？」
师曰：「和尚看他有分？」山曰：「在甚处？」
师曰：「在堂中。」山便同师下到堂中，师遂取拄杖掷在山面前。山曰：「莫从天台得否？」
师曰：「非五岳之所生。」山曰：「莫从须弥得否？」
师曰：「月宫亦不逢。」山曰：「恁么则从人得也。」
师曰：「自己尚是冤家，从人得堪作甚么？」山曰：「冷灰里有一粒豆爆。」乃唤维那：「明窗下安排著。」
师曰：「未审明窗还解语也无？」山曰：「待明窗解语，即向汝道。」夹山来日上堂，问：「昨日新到在甚么处？」师出应喏。山曰：「子未到云居已前，在甚么处？」
师曰：「天台国清山。」曰：「吾闻天台有潺潺之瀑，渌渌之波。谢子远来，此意如何？」
师曰：「久居岩谷，不挂松萝。」山曰：「此犹是春意，秋意作么生？」
师良久，山曰：「看君只是撑船汉，终归不是弄潮人。」来日普请，维那令师送茶。师曰：「某甲为佛法来，不为送茶来。」那曰：「奉和尚处分。」
师曰：「和尚尊命即得。」乃将茶去作务处，摇茶瓯作声。山回顾，师曰：「酽茶三五碗，意在钁头边。」山曰：「瓶有倾茶势，篮中几个瓯？」
师曰：「瓶有倾茶势，篮中无一瓯。」便行茶，时众皆举目。师曰：「大众鹤望，请师一言。」山曰：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。」
师曰：「手执夜明符，几个知天晓？」山曰：「大众有人也。归去来，归去来。」遂住普请，归院众皆仰叹，师终于佛日，卵塔存焉。
02-06、永光真禅师
苏州永光院真禅师，上堂：「言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？」
问：「道无横径，立者皆危。如何得不被横径所侵去？」师以杖拄僧口，僧曰：「此犹是横径。」
师曰：「合取口。」问：「如何是常在底人？」
师曰：「来往不易。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「铁山夜锁千家月，金乌常照不当门。」
02-07、归宗澹权禅师
庐山归宗澹权禅师，僧问：「金鸡未鸣时如何？」
师曰：「失却威音王。」曰：「鸣后如何？」
师曰：「三界平沉。」问：「尽身供养时如何？」
师曰：「将甚么来？」曰：「所有不惜。」
师曰：「供养甚么人？」僧无语。问：「学人为佛法来，如何是佛法？」
师曰：「正空闲。」曰：「便请商量。」
师曰：「周匝有余。」问：「大众云集，合谭何事？」
师曰：「三三两两。」问：「路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？」
师曰：「争能肯得人。」僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」
师曰：「长安路上厕坑子。」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「三枷五棒。」问：「通彻底人如何语道？」
师曰：「汝只今作么生？」曰：「任性随流。」
师曰：「不随流争得息？」
02-08、蕲州广济禅师
蕲州广济禅师，僧问：「匹马单枪时如何？」
师曰：「头落也。」问：「如何是方外之谭？」
师曰：「汝道甚么？」问：「如何是广济水？」
师曰：「饮者绝饥渴。」曰：「恁么则学人不虚到也。」
师曰：「情知你受人安排。」问：「远远来接，乞师指示。」
师曰：「有口只解吃饭。」问：「温伯雪与仲尼相见时如何？」
师曰：「此间无恁么人。」问：「不识不见，请师道出。」
师曰：「不昧。」曰：「不昧时作么生？」
师曰：「汝唤作甚么？」问：「如何是奇特事？」
师曰：「焰里牡丹花。」问：「如何是无心道人？」
师曰：「丹霞放火烧。」
02-09、水西南台和尚
潭州水西南台和尚，僧问：「如何是此间一滴水？」
师曰：「入口即抉出。」问：「如何是西来意？」
师曰：「靴头线绽。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」
师曰：「不因阇黎问，老僧亦不知。」
02-10、朱溪谦禅师
歙州朱溪谦禅师，韶国师到，参次闻犬咬灵鼠声。国师便问：「是甚么声？」
师曰：「犬咬灵鼠声。」国师曰：「既是灵鼠，为甚么却被犬咬？」
师曰：「咬杀也。」国师曰：「好个犬。」师便打。国师曰：「莫打，某甲话在。」师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰：「此殿著得甚么佛？」曰：「著即不无，有人不肯。」
师曰：「我不问那个人！」曰：「恁么，则某甲亦未曾只对和尚。」
02-11、杨州丰化和尚
杨州丰化和尚，僧问：「上无片瓦，下无卓锥时如何？」
师曰：「莫飘露么？」问：「不具得失时如何？」
师曰：「道甚么？」
02-12、云居道简禅师
南康军云居道简禅师，范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵爨。以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问：「谁堪继嗣？」
居曰：「堂中简。」主事虽承言而意不在师，谓：「令拣择可当说法者。」佥曰：「第二座可。然且备礼，先请第一座；若谦让，即坚请第二座。」
师既密承授记，略不辞免。即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。师察其情，乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。
众闻空中连声唱曰：「和尚来也。」僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「随处得自在。」问：「维摩岂不是金粟如来？」
师曰：「是。」曰：「为甚么却在释迦会下听法？」
师曰：「他不担人我。」问：「横身盖覆时如何？」
师曰：「还盖覆得么？」问：「蛇子为甚么吞却蛇师？」
师曰：「在理何伤？」问：「诸圣道不得处，和尚还道得么？」
师曰：「汝道甚么处诸圣道不得？」问：「路逢猛虎时如何？」
师曰：「千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？」问：「孤峰独宿时如何？」
师曰：「闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？」师后无疾而寂，塔于本山。
02-13、大善慧海禅师
洪州大善慧海禅师，僧问：「不坐青山顶时如何？」
师曰：「且道是甚么人？」问：「如何是解作客底人？」
师曰：「不占上。」问：「灵泉忽逢时如何？」
师曰：「从甚么处来？」问：「如何道即不违于师？」
师曰：「莫惜口。」曰：「道后如何？」
师曰：「道甚么？」问：「如何道得相亲去？」
师曰：「快道。」曰：「恁么则不道也。」
师曰：「用口作甚么？」问：「如何是西来意？」
师曰：「三界平沉。」
02-14、鼎州德山和尚
鼎州德山和尚，僧问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」
师曰：「只恁么。」僧良久，师曰：「汝更问。」僧再问，师乃喝出。
02-15、南岳南台和尚
南岳南台和尚，僧问：「直上融峰时如何？」
师曰：「见么？」
02-16、云居山昌禅师
南康军云居昌禅师，僧问：「相逢不相识时如何？」
师曰：「既相逢为甚么不相识？」问：「红炉猛焰时如何？」
师曰：「里头是甚么？」问：「不受商量时如何？」
师曰：「来作甚么？」曰：「来亦不商量。」
师曰：「空来何益？」问：「方丈前容身时如何？」
师曰：「汝身大小？」
02-17、晋州大梵和尚
晋州大梵和尚，僧问：「如何是学人顾望处？」
师曰：「井底架高楼。」曰：「恁么则超然去也。」
师曰：「何不摆手？」
02-18、新罗云住和尚
新罗国云住和尚，僧问：「诸佛道不得，甚么人道得？」
师曰：「老僧道得。」曰：「诸佛道不得，和尚作么生道？」
师曰：「诸佛是我弟子。」曰：「请和尚道。」
师曰：「不是对君王，好与二十棒。」问：「达磨未来时如何？」
师曰：「夜半石牛吼。」曰：「来后如何？」
师曰：「特地使人愁。」问：「既是普眼，为甚不见普贤？」
师曰：「只为贪程太速。」
02-19、岭珏和尚
岭珏和尚，僧问：「学人不负师机，还免披毛戴角也无？」
师曰：「阇黎何得对面不相识？」曰：「恁么，则吞尽百川水，方明一点心。」
师曰：「虽脱毛衣，犹披鳞甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」
师曰：「尽力道，也出老僧格不得。」
三、疏山仁禅师法嗣
03-01、护国守澄禅师
随州护国院守澄净果禅师，上堂：「诸方老宿，尽在曲录木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。」时有僧问：「请和尚当头道。」
师曰：「河北驴鸣，河南犬吠。」问：「如何是佛？」师咄曰：「这驴汉。」问：「尽大地是一只眼底人来时如何？」
师曰：「阶下汉。」问：「诸佛不到处，是甚么人行履？」
师曰：「聃耳鬅头。」曰：「何人通得彼中信？」
师曰：「驴面兽腮。」问：「随缘认得时如何？」
师曰：「错。」问：「如何是西来意？」
师曰：「一人传虚，万人传实。」问：「不落干将手，如何是太阿？」
师曰：「七星光彩耀，六国罢烟尘。」问：「鹤立枯松时如何？」
师曰：「地下底一场懡㦬。」问：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」
师曰：「三门前两个一场懡㦬。」问：「滴水滴冻时如何？」
师曰：「日出后一场懡㦬。」
03-02、灵泉归仁禅师
洛京灵泉归仁禅师，初问疏山：「枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？」山曰：「亦是这边句。」
师曰：「如何是那边句？」山曰：「石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。」住后，僧问：「如何是灵泉家风？」
师曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」
师曰：「回避不得。」曰：「还疗得也无？」
师曰：「耆婆稽首，医王皱眉。」问：「祖意教意，是同是别？」
师曰：「牛马同群放。」曰：「还分不分？」
师曰：「夜半昆仑穿市过，午后乌鸡带雪飞。」问：「急切相投时如何？」
师曰：「见佛似冤家。」问：「如何是灵泉竹？」
师曰：「不从栽种得。」曰：「还变动也无？」
师曰：「三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。」问：「如何是灵泉心印？」
师曰：「不传不受。」曰：「或遇交代时如何？」
师曰：「淮南船子看洛阳。」问：「六国未宁时如何？」
师曰：「作乱者谁？」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「仰面独扬眉，回头自拍手。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「骑牛戴席帽，过水著靴衫。」问：「如何是无问而自说？」
师曰：「死人口里活人舌。」曰：「未审是何人领会？」
师曰：「无角水牯牛。」问：「如何是灵泉活计？」
师曰：「东壁打倒西壁。」曰：「凭个甚么过朝夕。」
师曰：「折脚铛子无烟火。」曰：「二时将何奉献？」
师曰：「野老共炊无米饭，溪边大会不来人。」问：「如何是灵泉境？」
师曰：「枯桩花烂漫。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「子规啼断后，花落布阶前。」问：「如何是沙门行？」
师曰：「恰似个屠儿。」曰：「如何行履？」
师曰：「破斋犯戒。」曰：「究竟作么生？」
师曰：「因不收，果不入。」俗士问：「俗人还许会佛法否？」
师曰：「那个台无月，谁家树不春。」
03-03、五峰遇禅师
瑞州五峰遇禅师，僧问：「佛未出世时如何？」
师曰：「一堆泥土。」问：「如何是不拨不触底人？」
师曰：「闭目藏三寸，翻眉盖眼睛。」
03-04、疏山证禅师
抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：「近离甚处？」曰：「延平。」子曰：「还将得剑来么？」曰：「将得来。」子曰：「呈似老僧看。」师乃指面前地。
子便休。至晚问侍者：「新到在么？」者曰：「当时去也。」子曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。」住后，僧问：「如何是就事学？」
师曰：「著衣吃饭。」曰：「如何是就理学？」
师曰：「骑牛去秽。」曰：「如何是向上事？」
师曰：「溥济不收。」﹝济，续藏本作「际」。﹞问：「如何是声色混融句？」
师曰：「不辨消不及。」曰：「如何是声色外别行底句？」
师曰：「难逢不可得。」问：「亲切处乞一言。」师以拄杖敲之。僧曰：「为甚么不道？」
师曰：「得恁么不识好恶！」
03-05、百丈安禅师
洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：「一藏圆光，如何是体？」
师曰：「劳汝远来。」曰：「莫便是一藏圆光么？」
师曰：「更吃一碗茶。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「手巾寸半布。」问：「万法归一，一归何处？」
师曰：「未有一个人不问。」问：「如何是极则处？」
师曰：「空王殿里登九五，野老门前不立人。」问：「随缘认得时如何？」
师曰：「未认得时作么生？」问：「如何是毗卢师？」
师曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代时教？」
师曰：「义例分明。」
03-06、黄檗慧禅师
瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。
因增受菩萨戒，而叹曰：「大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！」
由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。念已将行，偶二禅者接之款话，说：「南方颇多知识，何滞于一隅？」
师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」
吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：「师既为法忘身，回时愿无吝所闻。」
师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：「刹那便去时如何？」山曰：「逼塞虚空，汝作么生去？」
师曰：「逼塞虚空，不如不去。」山便休。师下堂参第一座，座曰：「适来只对甚奇特。」
师曰：「此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。」座曰：「一刹那间还有拟议否？」师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：「黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？」
师曰：「虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？」师示灭，塔于本山，肉身至今如生。
03-07、伏龙奉璘禅师
延州伏龙山奉璘禅师，僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「横身卧海，日里挑灯。」问：「如何是伏龙境？」
师曰：「山峻水流急，三冬发异华。」问：「和尚还爱财色也无？」
师曰：「爱。」曰：「既是善知识，为甚么却爱财色？」
师曰：「知恩者少。」师问火头：「培火了也未？」曰：「低声。」
师曰：「甚么处得这消息来？」曰：「不假多言。」
师曰：「省钱易饱，吃了还饥。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「长齑冷饭。」曰：「太寂寞生！」
师曰：「僧家合如是。」
03-08、大安省禅师
安州大安山省禅师，僧问：「失路迷人，请师直指。」
师曰：「三门前去。」问：「举步临危，请师指月。」
师曰：「不指月。」曰：「为甚么不指月？」
师曰：「临坑不推人。」问：「离四句，绝百非，请和尚道。」
师曰：「我王库内无如是刀。」问：「重重关锁，信息不通时如何？」
师曰：「争得到这里？」曰：「到后如何？」
师曰：「彼中事作么生？」问：「如何是真中真？」
师曰：「十字路头泥佛子。」问：「无为无事人，犹是金锁难。金锁牵不住，是甚么人？」
师曰：「向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。」
03-09、百丈超禅师
洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：「祖意教意，是同是别？」
师曰：「金鸡玉兔，听绕须弥。」问：「日落西山去，林中事若何？」
师曰：「洞深云出晚，涧曲水流迟。」问：「某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？」
师曰：「但道大雄山顶上，虎生师子儿。」
03-10、天王和尚
洪州天王院和尚，僧问：「国内按剑者是谁？」
师曰：「天王。」问：「百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？」
师曰：「不堕无坏烂。」问：「如何是佛？」
师曰：「错。」问：「如何是无相道场。」
师曰：「门外列金刚。」
03-11、正勤蕴禅师
常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：「师唱谁家曲，宗风事若何？」
师曰：「迥出箫韶外，六律岂能过？」曰：「不过底事作么生？」
师曰：「声前拍不散，句后觅无踪。」问：「如何是正勤一路？」
师曰：「泥深三尺。」曰：「如何到得？」
师曰：「阇黎从甚么处来？」问：「如何是禅？」
师曰：「石上莲华火里泉。」曰：「如何是道？」
师曰：「楞伽峰顶一茎草。」曰：「禅道相去几何？」
师曰：「泥人落水木人捞。」晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。
03-12、洞山瑞禅师
襄州洞山瑞禅师，僧问：「道有又无时如何？」
师曰：「龙头蛇尾，腰间一剑。」问：「如何是无生曲？」
师曰：「未问已前。」
03-13、京兆三相和尚
京兆府三相和尚，僧问：「如何是无缝塔？」
师曰：「觅缝不得。」曰：「如何是塔中人？」
师曰：「对面不相见。」问：「如何是西来意？」
师曰：「雪覆孤峰白，残照露瑕痕。」