《五灯会元》第十卷 法眼宗(5)
青原下九世--清凉益禅师法嗣（4）
19、黄山良匡禅师
抚州黄山良匡禅师，吉州人也。僧问：「如何是黄山家风？」师曰：「筑著汝鼻孔。」
问：「如何是不迁义？」
师曰：「春夏秋冬。」
问：「如何是一路涅槃门？」
师曰：「汝问宗乘中一句，岂不是？」曰：「恁么则不哆哆！」
师曰：「莫哆哆好！」
问：「众星攒月时如何？」
师曰：「唤甚么作月？」曰：「莫只这个便是也无？」
师曰：「这个是甚么？」
问：「明镜当台，森罗为甚么不现？」
师曰：「那里当台。」曰：「争柰即今何！」
师曰：「又道不现。」
20、报恩玄则禅师
金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：「如何是学人自己？」峰曰：「丙丁童子来求火。」后谒法眼，眼问：「甚处来？」师曰：「青峰。」眼曰：「青峰有何言句？」师举前话，眼曰：「上座作么生会？」
师曰：「丙丁属火而更求火，如将自己求自己。」眼曰：「与么会又争得！」
师曰：「某甲只与么，未审和尚如何？」眼曰：「你问我，我与你道。」
师问：「如何是学人自己？」眼曰：「丙丁童子来求火。」
师于言下顿悟。开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：「龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？」
师曰：「会取好！」僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众。法眼与李王当时失色。眼归方丈，令侍者唤问话僧至。眼曰：「上座适来问底话，许你具眼。人天众前，何不礼拜盖覆却？」
眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。
僧问：「了了见佛性，如何是佛性？」
师曰：「不欲便道。」
问：「如何是金刚大士？」
师曰：「见也未？」
问：「如何是诸圣密密处？」
师曰：「却须会取自己。」曰：「如何是和尚密密处？」
师曰：「待汝会始得。」上堂：「诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之珍。所以月在云中，虽明而不照。智隐惑内，虽真而不通。无事久立。」
问：「如何是不动尊？」
师曰：「飞飞飏飏。」
问：「如何是了然一句？」
师曰：「对汝又何难！」曰：「恁么道莫便是也无？」
师曰：「不对又何难。」曰：「深领和尚恁么道。」
师曰：「汝道我道甚么？」
问：「亡僧迁化向甚么处去也？」
师曰：「待汝生即道。」曰：「宾主历然。」
师曰：「汝立地见亡僧。」
问：「如何是学人本来心？」
师曰：「汝还曾道著也未？」曰：「只如道著，如何体会。」
师曰：「待汝问始得。」
问：「教中道，树能生果，作玻璃色，未审此果何人得吃？」
师曰：「树从何来？」曰：「学人有分。」
师曰：「去，果八万四千。」
问：「如何是不迁义？」
师曰：「江河竞注，日月旋流。」
问：「宗乘中玄要处，请师一言。」
师曰：「汝行脚来多少时也。」曰：「不曾逢伴侣。」
师曰：「少瞌睡！」
21、净德智筠禅师
金陵净德院智筠达观禅师，河中府王氏子。初住栖贤。上堂：「从上诸圣方便门不少，大抵只要诸仁者有个见处。然虽未见，且不参差一丝发许，诸仁者亦未尝违背一丝发许。何以故？炟赫地显露，如今便会取，更不费一毫气力。还省要么？设道毗卢有师，法身有主，斯乃抑扬，对机施设，诸仁者作么生会对底道理？若也会，且莫嫌他佛语，莫重祖师，直下是自己眼明始得。」
僧问：「如何是的的之言？」
师曰：「道甚么！」
问：「纷然觅不得时如何？」
师曰：「觅个甚么不得？」
问：「如何是祖师意？」
师曰：「用祖师意作甚么？」
问：「今朝呈远瑞，正意为谁来？」
师曰：「大众尽见汝恁么问。」江南国主创净德院，延请居之，署达观禅师。
上堂：「夫欲慕道，也须上上根器始得。造次中下，不易承当。何以故？佛法非心意识境界。上座莫恁么懱﹝莫结切﹞猰﹝公入切﹞地。他古人道，沙门眼把定世界，函盖乾坤，绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹，赞叹不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家风，何不绍续取，为甚么自生卑劣，枉受辛勤，不能晓悟。只为如此，所以诸佛出兴于世。只为如此，所以诸佛唱入涅槃。只为如此，所以祖师特地西来。」
僧问：「诸圣皆入不二法门，如何是不二法门？」
师曰：「但恁么入。」曰：「恁么则今古同然去也。」
师曰：「汝道甚么处是同？」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「恰问著。」曰：「恁么则学人礼拜也。」
师曰：「汝作么生会？」
问：「如何是佛？」
师曰：「如何不是？」乃曰：「吾不能投身岩谷，灭迹市廛，而出入禁庭，以重烦世主，吾之过也。」遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖玄兰若。
22、高丽慧炬国师
高丽国道峰山慧炬国师，始发机于法眼之室。本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日请入王府。上堂，师指威凤楼示众曰：「威凤楼为诸上座举扬了也。还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！」23、宝塔绍岩禅师
杭州真身宝塔寺绍岩禅师，雍州刘氏子。吴越王命师开法，署了空大智常照禅师。上堂：「山僧素寡知见，本期闲放，念经待死，岂谓今日大王勤重，苦勉公僧，效诸方宿德，施张法筵。然大王致请，也只图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时，凝然杜默时，参寻知识时，道伴商略时，观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？如上所解，尽为魔魅所摄，岂曰明心？更有一类人，离身中妄想外，别认遍十方世界，含日月，包太虚，谓是本来真心，斯亦外道所计，非明心也。诸仁者要会么？心无是者，亦无不是者。汝拟执认，其可得乎？」
僧问：「澄清时如何？」
师曰：「大众谁信汝。」师开宝四年七月示疾，谓门弟子曰：「诸行无常，即常住相。」言讫，跏趺而逝。
24、般若敬遵禅师
台州般若寺敬遵通慧禅师，上堂：「皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纤毫间断相。无时无节，长时拶定上座无通气处。所以道，山河大地是上座善知识。放光动地，触处露现，实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会，特地生疑去。无事，不用久立。」僧问：「优昙花拆人皆睹，般若家风赐一言。」
师曰：「不因上座问，不曾举似人。」曰：「恁么则般若雄峰，讵齐今古？」
师曰：「也莫错会。」
问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？」
师曰：「汝甚么处见？」曰：「见后为甚么不衔华？」
师曰：「且领话好！」
问：「灵山一会，迦叶亲闻，未审今日一会，何人得闻？」
师曰：「试举迦叶闻底看。」曰：「恁么则迦叶亲闻去也。」
师曰：「乱道作么？」师自述真赞曰：「真兮寥廓，郢人图艭。岳耸云空，澄潭月跃。」
25、归宗策真禅师
庐山归宗策真法施禅师，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。问曰：「慧超咨和尚，如何是佛？」眼曰：「汝是慧超。」师从此悟入。住后，上堂：「诸上座，见闻觉知，只可一度，只如会了是见闻觉知，不是见闻觉知？要会么？与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立，珍重！」
僧问：「如何是佛？」
师曰：「我向汝道即别有也。」
问：「如何是归宗境？」
师曰：「是汝见甚么？」曰：「如何是境中人？」
师曰：「出去。」
问：「国王请命，大启法筵。不落见闻，请师速道。」
师曰：「闲言语。」曰：「师意如何？」
师曰：「又乱说。」
问：「承教有言，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。尘刹即不问，如何是报佛恩？」
师曰：「汝若是，则报佛恩。」
问：「无情说法，大地得闻。师子吼时如何？」
师曰：「汝还闻么？」曰：「恁么则同无情也。」
师曰：「汝不妨会得好！」
问：「古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗？」
师曰：「此问甚好。」曰：「犹是三缘四缘？」
师曰：「莫乱道。」
26、同安绍显禅师
洪州同安院绍显禅师，僧问：「王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。」师曰：「已道了也。」
问：「千里投师，请师一接。」
师曰：「好入处。」云盖山乞瓦造殿，有官人问：「既是云盖，何用乞瓦？」僧无对。师代曰：「罕遇其人。」
27、栖贤慧圆禅师
庐山栖贤慧圆禅师，上堂：「出得僧堂门，见五老峰。一生参学事毕，何用更到这里来？虽然如此，也劳上座一转了也。珍重！」僧问：「不是风动，不是幡动，未审古人意旨如何？」
师曰：「大众一时会取。」上堂，有僧拟问，师乃指其僧曰：「住！住！」其僧进步，问：「从上宗乘，请师举唱。」
师曰：「前言不构，后语难追。」曰：「未审今日事如何？」
师曰：「不会人言语。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「好。」
问：「如何是栖贤境？」
师曰：「入得三门便合知。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「此土不欠少。」
28、观音从显禅师
洪州观音院从显禅师，泉州人也。上堂，众集，良久曰：「文殊深赞居士，未审居士受赞也无？若受赞，何处有居士邪？若不受赞，文殊不可虚发言也。大众作么生会？若会，真个衲僧。」僧问：「居士默然，文殊深赞，此意如何？」
师曰：「汝问我答。」曰：「忽遇恁么人出头来，又作么生？」
师曰：「行到水穷处，坐看云起时。」
问：「如何是观音家风？」
师曰：「眼前看取。」曰：「忽遇作者来，作么生见待？」
师曰：「贫家只如此，未必便言归。」
问：「久负没弦琴，请师弹一曲。」
师曰：「作么生听？」其僧侧耳。师曰：「赚杀人！」乃曰：「卢行者当时大庾岭头谓明上座言：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道，还我明上座来，恁么道，是曹溪子孙也无？若是曹溪子孙，又争除却四字。若不是，又过在甚么处？试出来商量看。」
良久曰：「此一众真行脚人也。」便下座。
太平兴国八年九月中，师谓檀那袁长史曰：「老僧三两日间归乡去。」袁曰：「和尚年尊，何更思乡？」
师曰：「归乡图得好盐吃。」袁不测其言。翌日，师不疾，坐亡。袁建塔于西山。
29、兴善栖伦禅师
洛京兴善栖伦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「向汝道甚么即得。」
问：「如何是西来意？」
师曰：「适来犹记得。」
30、新兴齐禅师
洪州严阳新兴院齐禅师，僧问：「如何得出三界去？」师曰：「汝还信么？」曰：「信则深信，乞和尚慈悲。」
师曰：「只此信心，亘古亘今。快须究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。」师因雪谓众曰：「诸上座还见雪么？见即有眼，不见无眼。有眼即常，无眼即断。恁么会得，佛身充满。」
问：「学人辞去泐潭，乞和尚示个入路。」
师曰：「好个入路，道心坚固。随众参请，随众作务。要去便去，要住便住。去之与住，更无他故。若到泐潭，不审马祖。」
31、慈云匡达禅师
润州慈云匡达禅师，僧问：「佛以一大事因缘故出现于世，未审和尚出世如何？」师曰：「恰好。」曰：「作么生？」
师曰：「不好。」
32、荐福绍明禅师
苏州荐福院绍明禅师，州将钱仁奉请住持，乃问：「如何是和尚家风？」师曰：「一切处看取。」
33、古贤谨禅师
泽州古贤院谨禅师，侍立法眼次，眼问一僧曰：「自离此间，甚么处去来？」曰：「入岭来。」眼曰：「不易。」曰：「虚涉他如许多山水。」
眼曰：「如许多山水也不恶。」其僧无语，师于此有省。
住后，僧问：「如何是佛？」
师曰：「筑著你鼻孔。」问僧曰：「唯一坚密身，一切尘中现。如何是坚密身？」僧竖指，师曰：「现则现，你作么生会？」僧无语。
34、兴福可勋禅师
宣州兴福院可勋禅师，建州朱氏子。僧问：「如何是兴福正主？」师曰：「阇黎不识。」曰：「莫只这便是么？」
师曰：「纵未歇狂，头亦何失。」
问：「如何是道？」
师曰：「勤而行之。」
问：「何云法空？」
师曰：「不空。」有偈示众曰：「秋江烟岛晴，鸥鹭行行立。不念观世音，争知普门入。」
35、上蓝守讷禅师
洪州上蓝院守讷禅师，上堂：「尽令提纲，无人扫地。丛林兄弟，相共证明。晚进之流，有疑请问。」僧问：「愿开甘露门，当观第一义。不落有无中，请师垂指示。」
师曰：「大众证明。」曰：「恁么则莫相屈去也。」
师曰：「闲言语。」
问：「如何是佛？」
师曰：「更问阿谁？」
36、抚州覆船和尚
抚州覆船和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「不识。」
问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「莫谤祖师好！」
37、奉先法瑰禅师
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师，僧问：「释迦出世，天雨四华，地摇六动，未审今日有何祥瑞？」师曰：「大众尽见。」曰：「法王法如是。」
师曰：「人王见在。」
问：「法眼宝印，和尚亲传。今日一会，当付何人？」
师曰：「谁人无分？」曰：「恁么则雷音普震无边刹去也。」
师曰：「也须善听。」
38、化城慧朗禅师
庐山化城寺慧朗禅师，江南相国宋齐丘请开堂，师升座曰：「今日令公请山僧为众，莫非承佛付嘱，不忘佛恩。众中有问话者出来，为令公结缘。」僧问：「令公亲降，大众云臻，从上宗乘，请师举唱。」
师曰：「莫是孤负令公么？」
问：「师常苦口，为甚么学人己事不明？」
师曰：「阇黎甚么处不明？」曰：「不明处，请师决断。」
师曰：「适来向汝道甚么？」曰：「恁么则全因今日去也。」
师曰：「退后礼三拜。」
39、永明道鸿禅师
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师，僧问：「远离天台境，来登慧日峰，久闻师子吼，今日请师通。」师曰：「闻么？」曰：「恁么则昔日崇寿，今日永明也。」
师曰：「幸自灵利，何须乱道。」乃曰：「大道廓然，古今常尔。真心周遍，如量之智。皎然万象森罗，咸真实相。该天括地，亘古亘今。大众还会么？还辨白得么？」
僧问：「国王嘉命，公贵临筵，未审今日当为何事？」
师曰：「验取。」曰：「此意如何？」
师曰：「甚么处去来？」曰：「恁么则成造次也。」
师曰：「休乱道。」
40、高丽灵鉴禅师
高丽国灵鉴禅师，僧问：「如何是清净伽蓝？」师曰：「牛栏是。」
问：「如何是佛？」
师曰：「拽出癫汉著。」
41、荆门上泉和尚
荆门上泉和尚，僧问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「我得。」
问：「远远投师，如何一接？」师按杖视之。其僧礼拜，师便喝。问：「尺壁无瑕时如何？」
师曰：「我不重。」曰：「不重后如何？」
师曰：「火里蝍蟟飞上天。」
42、大林僧遁禅师
庐山大林寺僧遁禅师，初住圆通。有僧举：「僧问玄沙：『向上宗乘，此间如何言论？』沙曰：『少人听。』未审玄沙意旨如何？」师曰：「待汝移却石耳峰，我即向汝道。」
﹝归宗柔别云：「且低声。」﹞
43、仁王缘胜禅师
池州仁王院缘胜禅师，僧问：「农家击壤时如何？」师曰：「僧家自有本分事。」曰：「不问僧家本分事，农家击壤时如何？」
师曰：「话头何在？」