《五灯会元》第九卷 沩仰宗（4）南岳下五世
一、仰山寂禅师法嗣
1-01、西塔光穆禅师
袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：「如何是正闻？」师曰：「不从耳入。」曰：「作么生？」
师曰：「还闻么？」问：「祖意教意，是同是别？」
师曰：「同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？」问：「如何是西来意？」
师曰：「汝无佛性。」问：「如何是顿？」师作圆相示之。曰：「如何是渐？」师以手空中拨三下。
1-02、南塔光涌禅师
袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，厩马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：「汝来作甚么？」师曰：「礼觐和尚。」山曰：「还见和尚么？」
师曰：「见。」山曰：「和尚何似驴？」
师曰：「某甲见和尚亦不似佛。」山曰：「若不似佛，似个甚么？」
师曰：「若有所似，与驴何别？」山大惊曰：「凡圣两忘，情尽体露。吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。」山每指谓人曰：「此子肉身佛也。」僧问：「文殊是七佛之师，文殊还有师否？」
师曰：「遇缘即有。」曰：「如何是文殊师？」师竖起拂子。僧曰：「莫只这便是么？」师放下拂子，叉手问：「如何是妙用一句？」
师曰：「水到渠成。」问：「真佛住在何处？」
师曰：「言下无相，也不在别处。」
1-03、霍山景通禅师
晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：「如是！如是！西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！」仰山起来，打四藤条。师因此自称：「集云峰下四藤条天下大禅佛。」﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。﹞
住后，有行者问：「如何是佛法大意？」师乃礼拜。者曰：「和尚为甚么礼俗人？」
师曰：「汝不见道尊重弟子。」
师问僧：「甚么处来？」
僧提起坐具，师曰：「龙头蛇尾。」
问：「如何是佛？」
师便打，僧亦打。师曰：「汝打我有道理，我打汝无道理。」
僧无语。师又打趁出。师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：「日午当来报。」
至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。
1-04、无著文喜禅师
杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。﹞国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度，于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师。空曰：「子何不遍参乎？」
师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。
翁曰：「近自何来？」
师曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」
师曰：「末法比丘，少奉戒律。」翁曰：「多少众？」
师曰：「或三百，或五百。」师却问：「此间佛法如何住持？」翁曰：「龙蛇混杂，凡圣同居。」
师曰：「多少众？」翁曰；「前三三，后三三。」翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：「南方还有这个否？」
师曰：「无。」翁曰：「寻常将甚么吃茶？」师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：「拟投一宿得否？」翁曰：「汝有执心，在不得宿。」
师曰：「某甲无执心。」翁曰：「汝曾受戒否？」
师曰：「受戒久矣。」翁曰：「汝若无执心，何用受戒？」
师辞退。翁令童子相送，师问童子：「前三三，后三三，是多少？」
童召：「大德！」师应诺。童曰：「是多少？」
师复问曰：「此为何处？」童曰：「此金刚窟般若寺也。」
师凄然，悟彼翁者即文殊也。不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。
童说偈曰：「面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。」
言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：「文殊自文殊，文喜自文喜。」
殊乃说偈曰：「苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。」一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。
仰山预知，问曰：「适来果位人至，汝给食否？」
师曰：「辍己回施。」仰曰：「汝大利益。」后旋浙住龙泉寺。僧问：「如何是涅槃相？」
师曰：「香烟尽处验。」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「唤院主来，这师僧患颠。」问：「如何是自己？」师默然，僧罔措，再问。师曰：「青天蒙昧，不向月边飞。」
钱王奏赐紫衣，署无著禅师。将顺寂，于子夜告众曰：「三界心尽，即是涅槃。」
言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。
天福二年宣城帅田頵﹝于伦切﹞应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。
1-05、五观顺支禅师
新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：「如何是西来意？」师竖拂子。僧曰：「莫这个便是？」师放下拂子。问：「以字不成，八字不是，是甚么字？」师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。
1-06、仰山东塔和尚
袁州仰山东塔和尚，僧问：「君王剑？」师曰：「落缆不采功。」曰：「用者如何？」
师曰：「不落人手。」问：「法王与君王相见时如何？」
师曰：「两掌无私。」曰：「见后如何？」
师曰：「中间绝像。」
二、香严闲禅师法嗣
2-01、吉州止观和尚
吉州止观和尚，僧问：「如何是毗卢师？」师拦胸与一拓。问：「如何是顿？」师曰：「非梁陈。」
2-02、寿州绍宗禅师
寿州绍宗禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「好事不出门，恶事行千里。」有官人谓师曰：「见说江西不立宗？」
师曰：「遇缘即立。」曰：「遇缘立个甚么？」
师曰：「江西不立宗。」
2-03、南禅无染禅师
益州南禅无染禅师，僧问：「无句之句，师还答也无？」师曰：「从来只明恁么事。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「且问看。」
2-04、长平山和尚
益州长平山和尚，僧问：「视瞬不及处如何？」师曰：「我眨眼也没工夫。」问：「如何是祖师意？」
师曰：「西天来，唐土去。」
2-05、崇福演教禅师
益州崇福演教禅师，僧问：「如何是宽廓之言？」师曰：「无口得道。」问：「如何是西来意？」
师曰：「今日明日。」
2-06、大安清干禅师
安州大安山清干禅师，僧问：「从上诸圣，从何而证？」师乃斫额。问：「如何是祖师西来意？」师曰：「羊头车子推明月。」
2-07、终南山丰德和尚
终南山丰德寺和尚，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「触事面墙。」问：「如何是本来事？」
师曰：「终不更问人。」
2-08、武当佛岩晖禅师
均州武当山佛岩晖禅师，僧问：「某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。」师曰：「二宜汤一碗。」问：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」
师曰：「莲华座。」
2-09、双溪田道者
江州庐山双溪田道者，僧问：「如何是啐啄之机？」师以手作啄势。问：「如何是西来意？」师曰：「甚么处得个问头来？」
三、径山諲禅师法嗣
3-01、洪州米岭和尚
洪州米岭和尚，常语曰：「莫过于此。」僧问：「未审是甚么莫过于此？」师曰：「不出是。」僧后问长庆：「为甚么不出是？」庆曰：「汝拟唤作甚么？」
四、双峰和尚法嗣
4-01、双峰古禅师
福州双峰古禅师，本业讲经，因参先双峰。峰问：「大德甚么处住？」
曰：「城里。」
峰曰：「寻常还思老僧否？」
曰：「常思和尚，无由礼觐。」
峰曰：「只这思底便是大德。」
师从此领旨。即罢讲席，侍奉数年。
后到石霜，但随众而已，更不参请。众谓古侍者尝受双峰印记，往往闻于石霜。霜欲诘其所悟，而未得其便。
师因辞去，霜将拂子送出门首，召曰：「古侍者！」师回首。
霜曰：「拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去！好去！」
师应喏喏，即前迈寻。属双峰示寂，师乃继续住持。僧问：「和尚当时辞石霜，石霜恁么道意作么生？」
师曰：「只教我不著是非。」﹝玄觉云：「且道他会石霜意不会？」﹞