《五灯会元》第八卷 青原派四（1）青原下七世（1）
一、瑞岩彦禅师法嗣
1-01、南岳横龙和尚
南岳横龙和尚，初住金轮。僧问：「如何是金轮第一句？」师曰：「钝汉。」
问：「如何是金轮一只箭？」
师曰：「过也。」
问：「如何是祖师灯？」
师曰：「八风吹不灭。」
曰：「恁么则暗冥不生也。」
师曰：「白日没闲人。」
1-02、瑞峰神禄禅师
温州瑞峰院神禄禅师，福州人也。久为瑞岩侍者，后开山创院，学侣依附。师有偈曰：「萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人问本来心。」
时有朋彦上座问曰：「如何是本来心？」师召朋彦，彦应诺。
师曰：「与老僧点茶来。」彦于是信入。
二、玄泉彦禅师法嗣
2-01、黄龙诲机禅师
鄂州黄龙山诲机超慧禅师，清河张氏子。初参岩头，问：「如何是祖师西来意？」头曰：「你还解救粢么？」
师曰：「解。」头曰：「且救粢去。」
后到玄泉，问：「如何是祖师西来意？」泉拈起一茎皂角曰：「会么？」
师曰：「不会。」泉放下皂角，作洗衣势。师便礼拜曰：「信知佛法无别。」泉曰：「你见甚么道理？」
师曰：「某甲曾问岩头，头曰：『你还解救粢么？』救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。」泉呵呵大笑，师遂有省。
住后，僧问：「不问祖佛边事，如何是平常之事？」
师曰：「我住山得十五年也。」
问：「如何是和尚家风？」
师曰：「琉璃钵盂无底。」
问：「如何是君王剑？」
师曰：「不伤万类。」
曰：「佩者如何？」
师曰：「血溅梵天。」
曰：「大好不伤万类。」师便打。问：「佛在日为众生说法，佛灭后有人说法否？」
师曰：「惭愧佛。」
问：「毛吞巨海，芥纳须弥，不是学人本分事。如何是学人本分事？」
师曰：「封了合盘市里揭。」
问：「急切相投，请师通信。」
师曰：「火烧裙带香。」
问：「如何是大疑底人？」
师曰：「对坐盘中弓落盏。」
曰：「如何是不疑底人？」
师曰：「再坐盘中弓落盏。」
问：「风恬浪静时如何？」
师曰：「百尺竿头五两垂。」师将顺世，僧问：「百年后，钵囊子甚么人将去？」
师曰：「一任将去。」
曰：「里面事如何？」
师曰：「线绽方知。」
曰：「甚么人得？」
师曰：「待海燕雷声，即向汝道。」言讫而寂。
2-02、洛京柏谷和尚
洛京柏谷和尚，僧问：「普滋法雨时如何？」师曰：「有道传天位，不汲凤凰池。」
问：「九旬禁足三月事如何？」
师曰：「不坠蜡人机。」
2-03、玄泉二世和尚
怀州玄泉二世和尚，僧问：「辞穷理尽时如何？」师曰：「不入理岂同尽。」
问：「妙有玄珠，如何取得？」
师曰：「不似摩尼绝影艳，碧眼胡人岂能见？」
曰：「有口道不得时如何？」
师曰：「三寸不能齐鼓韵，哑人解唱木人歌。」
2-04、妙胜玄密禅师
潞府妙胜玄密禅师，僧问：「四山相逼时如何？」师曰：「红日不垂影，暗地莫知音。」
曰：「学人不会。」
师曰：「鹤透群峰，何伸向背？」
问：「雪峰一曲千人唱，月里挑灯谁最明？」
师曰：「无音和不齐，明暗岂能收！」
三、罗山闲禅师法嗣
3-01、明招德谦禅师
婺州明招德谦禅师，受罗山印记，靡滞于一隅，激扬玄旨，诸老宿皆畏其敏捷，后学鲜敢当其锋者。尝到招庆，指壁画问僧：「那个是甚么神？」曰：「护法善神。」
师曰：「会昌沙汰时，向甚么处去来？」僧无对。师令僧问演侍者，演曰：「汝甚么劫中遭此难来？」僧回举似师，师曰：「直饶演上座，他后聚一千众，有甚么用处？」僧礼拜，请别语。
师曰：「甚么处去也！」
次到坦长老处，坦曰：「夫参学，一人所在亦须到，半人所在亦须到。」
师便问：「一人所在即不问，作么生是半人所在？」坦无对。后令小师问师，师曰：「汝欲识半人所在么，也只是弄泥团汉。」
清八路举仰山插锹话问师：「古人意在叉手处，插锹处？」师召清，清应诺。
师曰：「还梦见仰山么？」清曰：「不要上座下语，只要商量。」
师曰：「若要商量，堂头自有一千五百人老师在。」
又到双岩，岩请吃茶次，曰：「某甲致一问，若道得，便舍院与阇黎住。若道不得，即不舍院。」遂举金刚经云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，且道此经是何人说？」
师曰：「说与不说，拈向这边著，只如和尚决定，唤甚么作此经？」岩无对。
师又曰：「一切贤圣，皆以无为法而有差别，则以无为法为极则，凭何而有差别？只如差别，是过不是过？若是过，一切贤圣悉皆是过。若不是过，决定唤甚么作差别？」岩亦无语。
师曰：「噫！雪峰道底。」师访保宁，于中路相遇，便问：「兄是道伴中人？」乃点鼻头曰：「这个碍塞我不彻，与我拈却少时得么？」宁曰：「和尚有来多少时？」
师曰：「噫！洎赚我踏破一緉草鞋便回。」国泰代曰：「非但某甲，诸佛亦不柰何！」
师曰：「因甚么以己方人？」
师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：「上座不识触净，为甚么不受净水？」
师跳下床，提起净瓶曰：「这个是触是净？」事无语，师乃扑破。自尔道声遐播，众请居明招山开法，四来禅者盈于堂室。
上堂：「金锋敌胜，罕遇知音。同死同生，万中无一。寻言逐句，其数河沙。举古举今，灭胡种族。向上一路，啐啄犹乖。儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。抛却真金，随队撮土。报诸稚子，莫谩波波。解得他玄，犹兼瓦砾。不如一掷，腾过太虚。只者灵锋，阿谁敢近？任君来箭，方称丈夫。拟欲吞声，不消一攫。」
僧问：「师子未出窟时如何？」
师曰：「俊鹞趁不及。」
曰：「出窟后如何？」
师曰：「万里正纷纷。」
曰：「欲出不出时如何？」
师曰：「险。」
曰：「向去事如何？」
师曰：「札。」
问：「如何是透法身外一句子？」
师曰：「北斗后翻身。」
问：「十二时中如何趣向？」
师曰：「抛向金刚地上著。」
问：「文殊与维摩对谭何事？」
师曰：「葛巾纱帽，已拈向这边著也。」
问：「如何是和尚家风？」
师曰：「咬得著是好手。」
问：「放鹤出笼和烟去时如何？」
师曰：「争柰头上一点何！」
问：「无烟之火，是甚么人向得？」
师曰：「不惜眉毛底。」
曰：「和尚还向得么？」
师曰：「汝道我有多少茎眉毛在？」新到参，才上法堂，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。
师曰：「作家！作家！」
问：「全身佩剑时如何？」
师曰：「忽遇正恁么时又作么生？」僧无对。
一日天寒，上堂，众才集，师曰：「风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。」便归方丈，大众随至立定。
师又曰：「才到暖室，便见瞌睡。」以拄杖一时趁下。师问国泰：「古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？」泰竖起一指。
师曰：「不因今日，争识得瓜洲客。」
师有师叔在廨院不安，附书来问曰：「某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置伊不得，还有人救得么？」
师回信曰：「顶门上中，此金刚箭透过那边去也。」会下有僧去，住庵一年后却来，礼拜曰：「古人道三日不相见，莫作旧时看。」
师拨开胸曰：「汝道我有几茎盖胆毛？」僧无对。师却问：「汝甚么时离庵？」
曰：「今朝。」
师曰：「来时折脚铛子，分付与阿谁？」僧又无语。师乃喝出。问：「承师有言，我住明招顶，兴传古佛心。如何是明招顶？」
师曰：「换却眼。」
曰：「如何是古佛心？」
师曰：「汝还气急么？」
问：「学人拏云护浪，上来请师展钵。」
师曰：「拶破汝顶。」
曰：「也须仙陀去。」师便打，趁出。师有颂示众曰：「「明招一拍和人稀，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生之子合应知。」
临迁化，上堂告众，嘱付讫，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」师抬起一足曰：「足下看取。」
中夜问侍者：「昔日灵山会上，释迦如来展开双足，放百宝光。」遂展足曰：「吾今放多少？」
者曰：「昔日世尊，今宵和尚。」师以手拨眉曰：「莫孤负么？」
乃说偈曰：「蓦刀丛里逞全威，汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机？」
偈毕，端坐而逝，塔院存焉。
3-02、大宁隐微禅师
洪州大宁院隐微觉寂禅师，豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。年七岁，依本邑石头院道坚禅师出家受具，历参宗匠。至罗山，山导以「师子在窟出窟」之要，因而省悟。后回江表，会龙泉宰李孟俊请居十善道场，阐扬宗旨。上堂：「还有腾空底么？出来！」众无出者。师说偈曰：「腾空正是时，应须眨上眉。从兹出伦去，莫待白头儿。」
僧问：「如何是十善桥？」
师曰：「险。」
曰：「过者如何？」
师曰：「丧。」
问：「资福和尚迁化向甚么处去？」
师曰：「草鞋破。」
问：「如何是黄梅一句？」
师曰：「即今作么生？」
曰：「如何通信？」
师曰：「九江路绝。」
问：「初心后学，如何是学？」
师曰：「头戴天。」
曰：「毕竟如何？」
师曰：「脚踏地。」
问：「如何是法王剑？」
师曰：「露。」
曰：「还杀人也无？」
师曰：「作么！」
问：「如何是龙泉剑？」
师曰：「不出匣。」
曰：「便请出匣。」
师曰：「星辰失位。」
问：「国界安宁，为甚么珠不现？」
师曰：「落在甚么处？」
3-03、华光院范禅师
衡州华光范禅师，僧问：「灵台不立，还有出身处也无？」师曰：「有。」
曰：「如何是出身处？」
师曰：「出。」
问：「如何是西来意？」
师曰：「道。」
问：「如何是佛法大意？」
师曰：「验。」
问：「牛头未见四祖时如何？」
师曰：「自由自在。」
曰：「见后如何？」
师曰：「自由自在。」
问：「如何是佛法中事。」
师曰：「了。」
3-04、罗山绍孜禅师
福州罗山绍孜禅师，上堂，有数僧争出问话。师曰：「但一齐出来问，待老僧一齐与汝答。」僧便问：「学人一齐问，请师一齐答。」
师曰：「得。」
问：「学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。」
师曰：「好。」
3-05、西川定慧禅师
西川定慧禅师，初参罗山，山问：「甚么处来？」师曰：「远离西蜀，近发开元。」却近前问：「即今事作么生？」山揖曰：「吃茶去。」师拟议，山曰：「秋气稍热去。」
师出至法堂，叹曰：「我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！」
乃下参众。山来日上堂，师出问：「豁开户牖，当轩者谁？」山便喝。师无语。山曰：「毛羽未备，且去。」
师因而抠衣，久承印记。后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：「甚处来？」
师曰：「犹待答话在。」便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，见师乃提起拂子曰：「阇黎唤这个作甚么？」
师曰：「敢死喘气。」光低头归方丈。
3-06、白云令弇禅师
建州白云令弇禅师，上堂：「遣往先生门，谁云对丧主。珍重！」僧问：「已事未明，以何为验？」
师曰：「木镜照素容。」
曰：「验后如何？」
师曰：「不争多。」
问：「三台有请，四众临筵。既处当仁，请师一唱。」
师曰：「要唱也不难。」
曰：「便请。」
师曰：「夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。」
3-07、天竺义澄禅师
虔州天竺义澄常真禅师，在罗山数载。后因山示疾，师问：「百年后忽有人问，和尚以何指示？」山乃放身便倒。师从此契悟，即礼谢。住后，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「寒暑相催。」
3-08、清平惟旷禅师
吉州清平惟旷真寂禅师，上堂：「不动神情，便有轮赢之意。还有么，出来。」时有僧出礼拜，师曰：「不是作家，」便归方丈。问：「如何是第一句？」
师曰：「要头将取去！」
问：「如何是活人剑？」
师曰：「会么？」
曰：「如何是杀人刀？」师叱之。问：「如何是师子儿？」
师曰：「毛头排宇宙。」
3-09、金柱义昭禅师
婺州金柱山义昭禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「开门作活计。」
曰：「忽遇贼来，又作么生？」
师曰：「然。」新到参，师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前，师曰：「赚杀人！」
因事有偈曰：「虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能解回互。」
3-10、潭州谷山和尚
潭州谷山和尚，僧问：「省要处乞师一言。」师便起去。问：「羺羊挂角时如何？」师曰：「你向甚么处觅？」
曰：「挂角后如何？」
师曰：「走。」
3-11、道吾从盛禅师
湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：「如何是觌面事？」师曰：「新罗国去也。」
问：「如何是龙回家风？」
师曰：「纵横射直。」
问：「穷子投师，乞师拯济。」
师曰：「莫是屈著汝么？」
曰：「争柰穷何！」
师曰：「大有人见。」
3-12、罗山义因禅师
福州罗山义因禅师，上堂良久曰：「若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！」僧问：「承古有言，自从认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？」
师展两手，僧曰：「恁么则一路得通，诸路亦然。」
师曰：「甚么诸路！」僧近前叉手，师曰：「灵鹤烟霄外，钝鸟不离窠。」
问：「教中道，顺法身万象俱寂，随智用万象齐生。如何是万象俱寂？」
师曰：「有甚么？」
曰：「如何是万象齐生？」
师曰：「绳床倚子。」
3-13、灌州灵岩和尚
灌州灵岩和尚，僧问：「如何是道中宝？」师曰：「地倾东南，天高西北。」
曰：「学人不会。」
师曰：「落照机前异，师颂石巩接。」三平曰：「解擘当胸箭，因何只半人？为从途路晓，所以不全身。」
3-14、吉州匡山和尚
吉州匡山和尚，示徒颂曰：「匡山路，匡山路，岩崖险峻人难措。游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。」白牛颂曰：「我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。」
3-15、兴圣重满禅师
福州兴圣重满禅师，上堂：「觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。上士若能如此，所以宗风不坠。」僧问：「如何是宗风不坠底句？」
师曰：「老僧不忍。」
问：「昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？」
师曰：「欠汝一问。」
3-16、宝应清进禅师
潭州宝应清进禅师，僧问：「如何是实相？」师曰：「没却汝。」
问：「至理无言，如何通信？」
师曰：「千差万别。」
曰：「得力处乞师指示。」
师曰：「瞌睡汉。」