《五灯会元》第五卷 青原派一（1）青原下五世--石霜诸禅师法嗣
一、六祖大鉴禅师法嗣
1-01、青原行思禅师
吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子。幼岁出家，每群居论道，师唯默然。闻曹溪法席，乃往参礼。问曰：「当何所务，即不落阶级？」祖曰：「汝曾作甚么来？」师曰：「圣谛亦不为。」祖曰：「落何阶级？」
师曰：「圣谛尚不为，何阶级之有！」祖深器之。会下学徒虽众，师居首焉。亦犹二祖不言，少林谓之得髓矣。
一日，祖谓师曰：「从上衣法双行，师资递授，衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。」师既得法，归住青原。六祖将示灭，有沙弥希迁﹝即石头和尚。﹞问曰：「和尚百年后，希迁未审当依附何人？」祖曰：「寻思去！」及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。
第一座问曰：「没师已逝，空坐奚为？」迁曰：「我禀遗诫，故寻思尔。」座曰：「汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。」
迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。师曰：「子何方来？」迁曰：「曹溪。」
师曰：「将得甚么来？」
曰：「未到曹溪亦不失。」
师曰：「若恁么用，去曹溪作甚么？」
曰：「若不到曹溪，争知不失？」迁又曰：「曹溪大师还识和尚否？」
师曰：「汝今识吾否？」
曰：「识。又争能识得？」
师曰：「众角虽多，一麟足矣。」迁又问：「和尚自离曹溪，甚么时至此间？」
师曰：「我却知汝早晚离曹溪。」
曰：「希迁不从曹溪来。」
师曰：「我亦知汝去处也。」
曰：「和尚幸是，大人莫造次。」他日，师复问迁：「汝甚么处来？」
曰：「曹溪。」师乃举拂子曰：「曹溪还有这个么？」
曰：「非但曹溪，西天亦无。」
师曰：「子莫曾到西天否：」
曰：「若到即有也。」
师曰：「未在，更道。」
曰：「和尚也须道取一半，莫全靠学人。」
师曰：「不辞向汝道，恐已后无人承当。」师令迁持书与南岳让和尚曰：「汝达书了，速回。吾有个钝斧子，与汝住山。」迁至彼，未呈书便问：「不慕诸圣不重己灵时如何？」岳曰：「子问太高生，何不向下问？」迁曰：「宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。」岳便休。﹝玄沙曰：「大小石头被南岳推倒，直至如今起不得。」﹞迁便回。
师问：「子返何速？书信达否？」迁曰：「书亦不通，信亦不达。去日蒙和尚许个钝斧子，只今便请师垂一足。」迁便礼拜，寻辞往南岳。荷泽神会来参，师问：「甚处来？」
曰：「曹溪。」
师曰：「曹溪意旨如何？」会振身而立。师曰：「犹带瓦砾在。」
曰：「和尚此间莫有真金与人么？」
师曰：「设有，汝向甚么处著？」﹝玄沙云：「果然。」云居锡云：「只如玄沙道，果然是真金？是瓦砾？」﹞僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「庐陵米作么价？」师既付法石头，唐开元二十八年十二月十三日，升堂告众，跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师、归真之塔。
二、青原思禅师法嗣
2-01、石头希迁禅师
南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。母初怀娠，不喜荤茹。师虽在孩提，不烦保母。既冠，然诺自许。乡洞獠民畏鬼神，多淫祀，杀牛酾酒，习以为常。师辄往毁丛祠，夺牛而归，岁盈数十，乡老不能禁。后直造曹溪，得度未具戒。属祖圆寂，禀遗命谒青原，乃摄衣从之。﹝缘会语句，青原章叙之。﹞一日，原问师曰：「有人道岭南有消息。」师曰：「有人不道岭南有消息。」
曰：「若恁么，大藏小藏从何而来？」
师曰：「尽从这里去。」原然之。
师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。师因看肇论至「会万物为己者，其唯圣人乎！」师乃拊几曰：「圣人无己，靡所不己。法身无象，谁云自他？圆鉴灵照于其间，万象体玄而自现。境智非一，孰云去来？至哉斯语也。」
遂掩卷，不觉寝梦：自身与六祖同乘一龟，游泳深池之内。觉而详之：灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著参同契曰：「竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。眼色耳音声，鼻香舌咸醋。然依一一法，依根叶分布。本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路？进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。」
上堂：「吾之法门，先佛传受。不论禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同。应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。」
时门人道悟问：「曹溪意旨谁人得？」
师曰：「会佛法人得。」
曰：「师还得否？」
师曰：「不得。」
曰：「为甚么不得？」
师曰：「我不会佛法。」僧问：「如何是解脱？」
师曰：「谁缚汝？」问：「如何是净土？」
师曰：「谁垢汝？」问：「如何是涅槃？」
师曰：「谁将生死与汝？」师问新到：「从甚么处来？」
曰：「江西来。」
师曰：「见马大师否？」
曰：「见。」师乃指一橛柴曰：「马师何似这个？」僧无对。却回举似马祖，祖曰：「汝见橛柴大小。」
曰：「没量大。」祖曰：「汝甚有力。」僧曰：「何也？」祖曰：「汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？」问：「如何是西来意？」
师曰：「问取露柱。」
曰：「学人不会。」
师曰：「我更不会。」大颠问：「古人云，道有道无俱是谤。请师除。」
师曰：「一物亦无，除个甚么？」师却问：「并却咽喉唇吻，道将来？」颠曰：「无这个。」
师曰：「若恁么，汝即得入门。」道悟问：「如何是佛法大意？」
师曰：「不得不知。」悟曰：「向上更有转处也无？」
师曰：「长空不碍白云飞。」问：「如何是禅？」
师曰：「碌砖。」问：「如何是道？」
师曰：「木头。」自余门属领旨所有问答，各于本章出焉。南岳鬼神多显迹听，法师皆与授戒。广德二年，门人请下于梁端，广阐玄化。贞元六年顺寂，塔于东岭。德宗谥无际大师，塔曰见相。