《五灯会元》第四卷 南岳派二（6）
南岳下四世 --黄檗运禅师法嗣
01、睦州陈尊宿
睦州陈尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。因往开元寺礼佛，见僧如故知。归白父母，愿求出家。父母听许为僧。后持戒精严，学通三藏。游方契旨于黄檗，后为四众请住观音院，常百余众，经数十载，学者叩激，随问遽答。词语峻险，既非循辙，故浅机之流，往往嗤之，唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕，咸以尊宿称。后归开元，﹝今改兜率。﹞居房织蒲鞋以养母，故有陈蒲鞋之号。巢寇入境，师标大草屦于城门，巢欲弃之，竭力不能举。叹曰：「睦州有大圣人。」
舍城而去，遂免扰攘。一日晚参，谓众曰：「汝等诸人还得个入头处也未？若未得个入头处，须觅个入头处。若得个入头处，已后不得孤负老僧。」时有僧出礼拜，曰：「某甲终不敢孤负和尚。」
师曰：「早是孤负我了也。」又曰：「明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来。」又曰：「老僧在此住持，不曾见个无事人到来，汝等何不近前？」时有一僧方近前，师曰：「维那不在，汝自领去三门外，与二十棒。」
曰：「某甲过在甚么处？」
师曰：「枷上更著杻。」师寻常见衲僧来，即闭门。或见讲僧，乃召曰：「座主。」主应诺。
师曰：「担板汉。」或曰：「这里有桶，与我取水。」一日在廊阶上立。僧问：「陈尊宿房在何处？」师脱草屦蓦头打。僧便走。师召：「大德。」僧回首，师指曰：「却从那边去！」天使问：「三门俱开，从那门入？」师唤尚书，使应诺。
师曰：「从信门入。」使又见画壁，问曰：「二尊者对谭何事？」师掴露柱曰：「三身中那个不说法？」座主参，师问：「莫是讲唯识论否？」
曰：「不敢。」
师曰：「朝去西天，暮归唐土。会么？」
曰：「不会。」
师曰：「吽！吽！五戒不持。」师问一长老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。长老作么生？」
曰：「问阿谁？」
师曰：「问长老。」
曰：「何不领话？」
师曰：「汝不领话，我不领话？」问：「座主讲甚么经？」
曰：「讲涅槃经。」
师曰：「问一段义得么？」
曰：「得。」师以脚踢空，吹一吹，曰：「是甚么义？」
曰：「经中无此义。」
师曰：「脱空谩语汉！五百力士揭石义，却道无。」师见僧乃曰：「见成公案，放汝三十棒。」
曰：「某甲如是。」
师曰：「三门头金刚为甚么举拳？」
曰：「金刚尚乃如是。」师便打。问：「如何是向上一路？」
师曰：「要道有甚么难？」
曰：「请师道。」
师曰：「初三十一，中九下七。」问：「以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？」
师曰：「昨朝栽茄子，今日种冬瓜。」问：「如何是曹溪的的意？」
师曰：「老僧爱嗔不爱喜。」
曰：「为甚么如是？」
师曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫说诗。」问僧：「甚处来？」
曰：「浏阳。」
师曰：「彼中老宿只对佛法大意道甚么？」
曰：「遍地无行路。」
师曰：「老宿实有此语否？」
曰：「实有。」师拈拄杖打曰：「这念言语汉！」师问一长老：「若有兄弟来，将何只对？」
曰：「待他来。」
师曰：「何不道曰：和尚欠少甚么？」
师曰：「请不烦葛藤。」僧参，师曰：「汝岂不是行脚僧？」
曰：「是。」
师曰：「礼佛也未？」
曰：「礼那土堆作么？」
师曰：「自领出去。」问：「某甲讲兼行脚，不会教意时如何？」
师曰：「灼然实语当忏悔。」
曰：「乞师指示。」
师曰：「汝若不问，老僧即缄口无言。汝既问，老僧不可缄口去也。」
曰：「请师便道。」
师曰：「心不负人，面无惭色。」问：「一句道尽时如何？」
师曰：「义堕也。」
曰：「甚么处是学人义堕处？」
师曰：「三十棒教谁吃？」问：「高揖释迦，不拜弥勒时如何？」
师曰：「昨日有人问，趁出了也。」
曰：「和尚恐某甲不实邪？」
师曰：「拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」
上堂：「我见百丈不识好恶。」大众才集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首。乃云：「是甚么，有甚共语处？」又黄檗和尚亦然。复召大众，众回首。乃云：「月似弯弓，少雨多风，犹较些子。」
问僧：「近离甚处？」僧便喝。
师曰：「老僧被你一喝。」僧又喝。
师曰：「三喝四喝后作么生？」僧无语。师便打曰：「这掠虚汉！」秀才访师，称会二十四家书。师以拄杖空中点一点，曰：「会么？」秀才罔措。
师曰：「又道会二十四家书，永字八法也不识。」
上堂：「裂开也在我，捏聚也在我。」时有僧问：「如何是裂开？」
师曰：「三九二十七，菩提涅槃，真如解脱，即心即佛。我且与么道，你又作么生？」
曰：「某甲不与么道。」
师曰：「盏子扑落地，碟子成七片。」
曰：「如何是捏聚？」师乃敛手而坐。问：「教意祖意是同是别？」
师曰：「青山自青山，白云自白云。」
曰：「如何是青山？」
师曰：「还我一滴雨来。」
曰：「道不得，请师道。」
师曰：「法华锋前阵，涅槃句后收。」问僧：「今夏在甚么处？」
曰：「待和尚有住处即说。」
师曰：「狐非师子类，灯非日月明。」问僧：「甚处来？」僧瞪目视之。
师曰：「驴前马后汉！」
曰：「请师鉴。」
师曰：「驴前马后汉！道将一句来。」僧无对。师看经次，陈操尚书问：「和尚看甚么经？」
师曰：「金刚经。」书曰：「六朝翻译，此当第几？」师举起经曰：「一切有为法，如梦幻泡影。」看经次，僧问：「和尚看甚么经？」
师曰：「涅槃经。荼毗品最在后。」问僧：「今夏在甚处？」
曰：「径山。」
曰：「这吃夜饭汉！」
曰：「尊宿丛林，何言吃夜饭？」师以棒趁出。师闻一老宿难亲近，躬往相访。才入方丈，宿便喝。师侧掌曰：「两重公案。」宿曰：「过在甚么处？」
师曰：「这野狐精！」便退。问僧：「近离甚处？」
曰：「江西。」
师曰：「踏破多少草鞋？」僧无对。与讲僧吃茶次，师曰：「我救汝不得也。」
曰：「某甲不晓，乞师垂示。」师拈油饼曰：「这个是甚么？」
曰：「色法。」
师曰：「这入镬汤汉！」紫衣大德到，礼拜。师拈帽子带问曰：「这个唤作甚么？」
曰：「朝天帽。」
师曰：「恁么则老僧不卸也。」复问：「所习何业？」
曰：「唯识。」
师曰：「作么生说？」
曰：「三界唯心，万法唯识。」师指门扇曰：「这个是甚么？」
曰：「是色法。」
师曰：「帘前赐紫，对御谭经，何得不持五戒？」德无对。问：「某甲乍入丛林，乞师指示。」
师曰：「你不解问。」
曰：「和尚作么生？」
师曰：「放汝三十棒，自领出去。」问：「教意请师提纲。」
师曰：「但问将来，与你道。」
曰：「请和尚道。」
师曰：「佛殿里烧香，三门头合掌。」问：「如何是展演之言？」
师曰：「量才补职。」
曰：「如何是不展演之言？」
师曰：「伏惟尚飨。」焦山借斧头次，师呼童子取斧来。童取斧至，曰：「未有绳墨且斫粗。」师便喝。又问童曰：「作么生是你斧头？」童遂作斫势。
师曰：「斫你老爷头不得？」师问秀才：「先辈治甚经？」才曰：「治易。」
师曰：「易中道，百姓日用而不知。且道不知个甚么？」才曰：「不知其道。」
师曰：「作么生是道？」才无对。僧问：「一气还转得一大藏教也无？」
师曰：「有甚毕罗锝子，快下将来。」问：「如何是一代时教？」
师曰：「上大人，丘乙已。」问：「如何是禅？」
师曰：「猛火著油煎。」僧参，师曰：「汝是新到否？」
曰：「是。」
师曰：「且放下葛藤。会么？」
曰：「不会。」
师曰：「担枷陈状，自领出去。」僧便出。
师曰：「来！来！我实问你甚处来？」
曰：「江西。」
师曰：「泐潭和尚在汝背后，怕你乱道，见么？」僧无对。问：「寺门前金刚，拓即乾坤大地，不拓即丝发不逢时如何？」
师曰：「吽！吽！我不曾见此。」师却问：「先跳三千，八百，你合作么生？」
曰：「诺。」
师曰：「先责一纸罪状好。」便打。其僧拟出，师曰：「来！我共你葛藤。拓即乾坤大地，你且道洞庭湖水深多少？」
曰：「不曾量度。」
师曰：「洞庭湖又作么生？」
曰：「只为今时。」
师曰：「只这葛藤尚不会。」便打。问：「如何是触途无滞底句？」
师曰：「我不恁么道。」
曰：「师作么生道？」
师曰：「箭过西天十万里，却向大唐国里等候。」看华严经次，僧问：「看甚么经？」
师曰：「大光明云，青色光明云，紫色光明云。」却指面前曰：「那边是甚么云？」
曰：「南边是黑云。」
师曰：「今日须有雨。」问：「以字不成，八字不是，是何章句？」师弹指一声，曰：「会么？」
曰：「不会。」
师曰：「上来！讲赞无限胜因。虾蟆勃跳上天，蚯蚓蓦过东海。」问僧：「近离甚处？」
曰：「河北。」
师曰：「彼中有赵州，和尚你曾到否？」
曰：「某甲近离彼中。」
师曰：「赵州有何言句示徒？」僧举吃茶话。师乃呵呵大笑曰：「惭愧！」却问：「赵州意作么生？」
曰：「秖是一期方便。」
师曰：「苦哉！赵州被你将一杓屎泼了也。」便打。师却问沙弥：「你作么生会？」弥便设拜，师亦打。其僧往沙弥处问：「适来和尚打你作甚么？」弥曰：「若不是我，和尚不打。」某甲新到参，方礼拜，师叱曰：「阇黎因何偷常住果子吃？」
曰：「学人才到，和尚为甚么道偷果子？」
师曰：「赃物见在。」问僧：「近离甚处？」
曰：「仰山。」
师曰：「五戒也不持。」
曰：「某甲甚么处是妄语？」
师曰：「这里不著沙弥。」师临终召门人曰：「此处缘息，吾当逝矣。」乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之，舍利如雨。乃收灵骨，塑像于寺，寿九十八，腊七十六。
02、千顷楚南禅师
杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：「吾非汝师。汝师江外黄檗是也。」师礼辞，遂参黄檗。檗问：「子未现三界影像时如何？」师曰：「即今岂是有邪？」檗曰：「有无且置。即今如何？」
师曰：「非今古。」檗曰：「吾之法眼，已在汝躬。」住后，上堂：「诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。」时有僧问：「无漏道如何修？」
师曰：「未有阇黎时体取。」
曰：「未有某甲时教谁体？」
师曰：「体者亦无。」问：「如何是易？」
师曰：「著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？」
曰：「如何是难？」
师曰：「微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。」师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇钱塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。
03、乌石灵观禅师
福州乌石山灵观禅师，﹝时称老观。﹞寻常扃户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：「是凡是圣？」师唾曰：「这野孤精！」便推出闭却门。峰曰：「也秖要识老兄。」铲草次，问僧：「汝何处去？」曰：「西院礼拜安和尚去。」时竹上有一青蛇，师指蛇曰：「欲识西院老野孤精，秖这便是。」师问：「西院此一片地，堪著甚么物？」院曰：「好著个无相佛。」
师曰：「好片地被兄放不净污了也。」引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：「适来僧在何处？」小师曰：「当时便去也。」
师曰：「是即是，只得一橛。」﹝玄觉云：「甚么处是少一橛。」﹞问：「如何是佛？」师出舌示之。其僧礼谢。
师曰：「住！住！你见甚么便礼拜？」
曰：「谢和尚慈悲，出舌相示。」
师曰：「老僧近日舌上生疮。」僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：「如何是西来意？」
师曰：「适来出去者，是甚么人？」僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：「如何是毗卢师法身主？」
师曰：「我若向你道，即别有也。」曹山举似洞山，山曰：「好个话头，只欠进语。何不问为甚么不道？」曹却来进前语，师曰：「若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。」曹山归举似洞山，山深肯之。
04、罗汉宗彻禅师
杭州罗汉院宗彻禅师。湖州吴氏子。上堂，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「骨剉也。」﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：「如何是南宗北宗？」
师曰：「心为宗。」
曰：「还看教也无？」
师曰：「教是心。」问：「性地多昏，如何了悟？」
师曰：「烦云风卷，太虚廓清。」
曰：「如何得明去？」
师曰：「一轮皎洁，万里腾光。」
05、相国裴休居士
相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安日，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事只接。因观壁画，乃问：「是何图相？」主事对曰：「高僧真仪。」公曰：「真仪可观。高僧何在？」主事无对。公曰：「此间有禅人否？」
曰：「近有一僧，投寺执役，颇似禅者。」公曰；「可请求询问得否？」
于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：「休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。」檗曰：「请相公垂问，」公举前话，檗朗声曰：「裴休！」公应诺。
檗曰：「在甚么处？」公当下知旨，如获髻珠。曰：「吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？」寺众愕然。
自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。
又撰圭峰碑云：「休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。」斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。