他的师父是谁 智者大师，慧思大师
黄巢起义在树难逃
三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双双鱼，拈为一老一不老。为怜松竹引清风，其柰出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘证见根源，粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。释清旦〔宋代〕
黄巢起义在树难逃
三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双双鱼，拈为一老一不老。为怜松竹引清风，其柰出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘证见根源，粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。释清旦〔宋代〕
杨岐方会。问：“如何是佛？” 师云：“三脚驴子弄蹄行。” 进云：“莫只这便是？” 师云：“湖南长老。”
南阳慧忠国师。时王咏问：“如何得解脱？”师曰：“诸法不相到，当处得解脱。”
白云守端撰有《送勇藏主还明》诗偈：有所损兮无所损，几度和衣草里辊。树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。
僧问石霜：“如何是一老一不老？” 霜云：“白云听你白云，青山听你青山。”
问：如何是一老一不老？师(夹山善会)曰：青山元不动，涧水镇长流。手执夜明符，几个知天晓。
克勤伐树：树子纵碍不可伐。此临济用处耳。老贼，我识得你也。
师(洞山)问云岩。某甲有余习未尽。岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。
德山老汉不曾入丛林商量，高声骂取，无人情，不怕业。...这斩猫儿话。天下丛林。商量浩浩地。
慧通清旦禅师，大沩泰法嗣，大慧法侄
五灯会元，止于大慧弟子。无门慧开， 大慧法孙多一辈。
雪峰度人，机锋无限 洞山问三僧坐化，仰山见三僧飞天五灯会元，止于大慧弟子。无门慧开， 大慧法孙多一辈。
慈明六人成大器师兄，首山五子师叔 达观颖，谷隐蕴聪法嗣
默沉阴界，语落深坑。语是谤，寂是诳，语寂向上有路在。
百草头荐取老僧，闹市里识取天子。-夹山善会
中阴身 见父母也不一定成功入胎 小五通，8岁孩自然懂
踢狗，意根的习性 法律是最低行为标准
许多因缘，让种子现行，大树有时需要猛风吹
邪神恶鬼怕持咒之人的光明就远离，护法善神乐于光明照耀则亲近
一切都是自己的错
克勤手刀，还早咧
克勤手刀，还早咧
早课 楞严咒 5点以前
恶疮脓血 不一定往世恶业，现代人的科技和技术。
蒙佛招见 过去世收养的女儿，过去世徒弟的儿子，都在这里。 上辈子江苏度几个。
根本，方便成已 剥夺一笔恶钱，杀掉湖里投毒之人
以法为尊，不要乡愿 罗刹女和鬼子母，侵坏讲法华经者，头破七分。
西游记 作者可能证悟的菩萨，无字真经，师徒八识
福德，高度和广度 拔根汗毛，比他们腰都粗。
破邪显正，救护众生 福到了才能参禅，不够就去修福做善事 天下最大的善事是参禅
广钦老和尚让学无相念佛 连续三天示梦。一年后再梦。
过去世种了多少福田，这一世就有多少福报。
罽夷罗 卖身供养 七日为限 不让国王。
白净比丘尼 一条白毯做布施，九十一劫
隋朝 大女儿华严 夜里匍匐供僧两尺布十粒米
人天眼目 六卷 五家纲宗
白净比丘尼 一条白毯做布施，九十一劫
隋朝 大女儿华严 夜里匍匐供僧两尺布十粒米
一念不生 鬼神找不到，只看到光 有情，情就是意识
怨能害命，贪嗔痴慢疑只是盗法财
监院传云，面黄肌瘦，两女恶鬼索债，随吃随饿，业障深重。传诚嫌弃追打，无慈悲心，被逐出师门。
做一个有特色的修行人 素食30年 网站4个 常诵金刚经怨能害命，贪嗔痴慢疑只是盗法财
监院传云，面黄肌瘦，两女恶鬼索债，随吃随饿，业障深重。传诚嫌弃追打，无慈悲心，被逐出师门。
妙音菩萨示现为多闻天王(夜叉)。持國天王(乐神)、增長天王(鸠槃茶鬼)、廣目天王(龙众)
祖坟风水 臭骨头被树根穿透，子孙身体不好
鸠槃茶鬼，贪官布施，吃众生肉
法布施，断嗔心，得好色。
精进 烦恼会很多，贪，嗔都增加。
上品上生 条件眼见佛性。见性前提条件念佛三昧。七住有念佛无三昧。
十大行愿 第一 礼敬诸佛
有一位师兄多生受供，福德薄弱，日后要努力 再回来说：喔！我忘记了！
定有入，住，出。两个最近的例子
把定力当作一个基础条件，去观行平日上课时所说到的蕴、处、界，这才是有力量的观行，才是修行重要的事。因为这样才有机会出生未来的断结与证果，否则没有定力的观行，只是落入胡思乱想。
爱语要有智慧，有个神父救了酒鬼却被酒鬼杀害
菩萨要深观因缘法，不要被度众的深心和烦恼挂碍
2003退转领头的老师从来不拜佛，也没有功夫
武宗灭佛，非佛太盛，田产奴婢行为。
一人出家，波旬怖惧 莲池大师，现在：波旬酌酒相庆
四禅善知识轻谤一句话，老鼠报
谢子晴，太苦 自杀，离婚，无钱赡养女儿
谢子晴，太苦 自杀，离婚，无钱赡养女儿
像你们现在，还是一身的无明习气在妄动，所吃的恐怕都还不够体内的消耗，还谈什么日中一食？不变成饿鬼就好了。传能师，打饿七，身体变坏死掉。--广钦
如来恒顺众生饮无明水，恶雨大臣发狂国王也狂
空有之诤与佛教的复兴，消灭部派佛教 还有9000年，修福德
你调伏你的心意，就是用功，这个叫真用功。然后呢，事情上的用功，叫作一般加行的用功，而真正的加行、真正的用功，是要调伏这些种种心，调伏这些种种的作意，这你调伏得越多，你的路就会越平坦。因为，你没有污染法，将来你的业道就不会呈现染污，即使你要在这么样污浊的五浊恶世出生，你那业道的障碍就不会现前。空有之诤与佛教的复兴，消灭部派佛教 还有9000年，修福德
读高僧传 明白唐三藏为什么去取经
读续高僧传 明白禅宗为什么重要
真妄不分之原因 不觉真心，是所悟不真，能觉真心而落于片段，是悟不透彻。人天眼目 六卷 五家纲宗
无一尘。 为什么？ 铁牛持定，七日悟道
金刚般若经。阎罗王界称为功德经。故世人荐亡者多读之。奉化田子中值其母讳日发心诵此经百过。九遍见鬼卒枷杻亡母须臾引去。
元叟行端，大慧五世孙。藏叟善珍-妙峰之善-佛照德光-大慧。
虎岩净伏，虎丘六世孙。虎丘绍隆-应庵昙华-密庵咸杰-松源崇岳-无得觉通-虚舟普度-虎岩净伏（玉山德珍、天童坦）
先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。
端午上堂举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’《古尊宿语录》
端午上堂举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’《古尊宿语录》
古帆未挂因缘 有僧问岩头全奯禅师：“古帆未挂时如何？”岩头禅师道：“小鱼吞大鱼。”又有僧一如前问，岩头禅师道：“后园驴吃草。”
五灯会元 目录图解思路：
四祖下牛头 五祖下老安北宗 六祖下其他
马祖下84 百丈下黄檗下 后沩仰临济
石头下 药山下 船子夹山洛浦 道吾石霜九峰 云岩下 后曹洞
石头下 丹霞翠微投子 天皇龙潭德山下 雪峰下 后云门法眼
认贼为子 认奴作郎 迷头认影 作茧自缚 执砾为金 韩卢逐块
罗山闲问岩头：『起灭不停时如何？』头喝曰：『是谁起灭？』山大悟。无准范颂曰：『起灭不停谁解看，当机一拶透重关，东西总是长安路，荡荡无拘自往还。』
曹洞三个元 杨岐三个圆
八风吹不动
曹洞三个元 杨岐三个圆
八风吹不动
五灯会元 目录图解思路：
四祖下牛头 五祖下老安北宗 六祖下其他
马祖下84 百丈下黄檗下 后沩仰临济
石头下 药山下 船子夹山洛浦 道吾石霜九峰 云岩下 后曹洞
石头下 丹霞翠微投子 天皇龙潭德山下 雪峰下 后云门法眼
认贼为子 认奴作郎 迷头认影 作茧自缚 执砾为金 韩卢逐块
水中捞月 弃本逐末 贪月失珠 入海算沙 说食不饱 刻舟求剑
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿
四大皆非五蕴空，身如芭蕉复如梦
莫向白云深处坐，切忌寒灰煨杀人
仰山禅师曾有“临济一宗，至风而止”的谶语
仰山禅师曾有“临济一宗，至风而止”的谶语
云门四哲是：洞山守初、智门师宽、德山缘密、香林澄远
三代：五祖师戒 - 雪窦重显 - 大，云，圆，天
明心见性后 学 差别智和择法眼 过牢关
明心 初悟 片段 大悟
涅盘心易晓，差别智难明
吾人之觉知心从来只能在六尘中领受六尘境界，尚不能亲触外五尘，尚须如来藏假藉五色根而变现内五尘之后，方能接触如来藏所变现之内相分五尘；如是，尚且不能触及外五尘之觉知心，如何能获得物质色法之衣钵？
真心于六尘中从来离见闻觉知，自无始劫以来，不曾对六尘起过一念之见闻觉知，何况分别之？然于六尘以外之一切法中，却又极为伶俐能干，无所不知；乃至有人证悟之后，尚不能多分了知。
菩萨无烦恼，众生爱皱眉。无恼缘无贼，皱眉被贼欺。不须问师医，心王应自知。-庞居士
毫厘系念，三途业因；瞥尔生情，万劫羁索；圣名凡号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色；汝欲求之，得无累乎？凡人但见仁夭暴寿、逆吉义凶，便谓亡因果、虚罪福，殊不知影响相随，毫厘靡忒。纵经百千万劫，亦不磨灭。
四相偈：识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。.....身似临崖树，心如念水龟。尚犹耽有漏，不肯学无为。.....楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。不知前路险，犹尚恣贪嗔。.....精魄随生路，游魂入死关。只闻千万去，不见一人还。宝马空嘶立，庭花永绝攀，早求无上道，应免四方山。
千里同风各暮年。任教沧海变桑田。独怜熊耳峰头月。昨夜虾蟆食半边。
无门关3个：不是心佛 即心即佛 非心非佛
刘铁磨到沩山。百战成功老太平，优柔谁肯苦争衡。玉鞭金马闲终日，明月清风富一生。-天童正觉禅师
眼见如盲，口说如哑。-好雪片片，庞居士 才涉思惟，便成剩法-晦堂老人
众生颠倒，迷己逐物。-镜清雨滴
参禅用功： 师朝夕参叩。宝亦痛札之。一日往睢阳。忽马上忆击竹因缘。凝情不散。如入禅定。将抵河津浑无知觉。同行德满呼曰。此河津也。亨惊遂下马悲喜交集。及归涕以语宝公。宝曰。此僵人耳。切须更苏转动始得。教日面佛公案。
住持大柄在惠与德 择言故须取重 居必择处游必就士
住持大柄在惠与德 择言故须取重 居必择处游必就士
克勤三大神足：护国景元
石头下宝颠下三平侍者，漳州膜拜。参石巩，侍大颠。若是凤凰儿，不向那边讨。
清朝 冶开清融禅师开悟
法舟道济禅师：不是南宋的济公，而是明朝云谷禅师的师父
1895年，虚云于高旻寺禅七开悟。后来妙善也在金山禅七中开悟，被尊称为金山活佛，后在仰光立化。南书记说:“不是打杀人，被人打杀定。”福建宗元庵主垂语：“这一些子，恰如撞著杀人汉相似。你若不杀了他，他便杀了你。”
雪岩说一僧后做藏主后气死：劝你辈，参禅莫如我一般。须是做靠实工夫始得。
如意师兄初悟：无处不在 了不可得 赶也赶不走 捉他不得 自然现前
唐武宗灭佛导致大乘四宗和禅门北宗的消亡，清代雍正干预禅宗加速宗门的衰萎
唐武宗灭佛导致大乘四宗和禅门北宗的消亡，清代雍正干预禅宗加速宗门的衰萎
惟则禅师说：“今之参禅不灵验者，病在不起疑情处。疑情不起，病在生死不切处。”
时蔚禅师说：“须是大起疑情，大疑即大悟，不疑即不悟。”
两甘露门：放下 提起
洞山：“世间何物最苦？”僧人答：“地狱最苦。”洞山说：“不然！”僧人反问：“师意如何？”洞山答：“在此衣线下不明大事，是名最苦！”
老鼠啃棺材 闭眼跳黄河
观子根器，有异于人。切莫途中被人哄去作长老，误汝大事！--源明和尚说本善禅师
三界唯心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在?-心道禅师被问无对，后参佛鉴性（三论宗）相（唯识宗）台（法华）贤（华严）四宗 禅净律密四宗
祖师禅 中国禅，有机锋 如来禅 九地菩萨
千般言，万种喻，只要教君早回去。-法宝禅师
不见一色始是半提，更须知有向上全提时节
秘魔擎叉、石巩弯弓、国师水碗、归宗拽石。南泉斩猫、归宗锄蛇。后出五家，手法不同
说百丈得大机，黄檗得大用
拟议则丧身失命。
转语：最先百丈 野狐 净瓶 巴陵三转语和汾阳四转语
南宋以后，祖师基本不再教人下一转语，普遍教人看个没滋没味的话头。
云居道膺禅师曾令侍者送裤与一住庵道者。道者曰：自有娘生裤，竟不受。师再令侍者问：娘未生时著个甚么？道者无语。后迁化有舍利，持似于师。师曰：直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。
船子和尚 汝将谓别有？
云门：莫将等闲，空过时光。一失人身，万劫不复。不是小事！
土地神现梦。只有一粥之缘。但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住。世间犹如影响。-庞居士临终
一个高僧时代：马祖和弟子，石头和弟子，四祖余脉牛头宗，五祖余脉北宗，六组余脉四系
宗书禅师举洞山禅师悟道偈中的“我今不是渠”一语，诘问常润禅师：“既不是渠，毕竟是何人？”开福道宁禅师 诵金刚经，烫脚开悟
道悟低头,龙潭崇信 道吾知有
诸佛妙理，非关文字
为啥三问三打？
休静禅师与唐庄宗 为什么不看经？师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。
转语：大慧 东山水上行 49句 洞山一僧 汝道甚么人合得？ 96句
唐朝婆子多，宋朝大夫多
转语：大慧 东山水上行 49句 洞山一僧 汝道甚么人合得？ 96句
唐朝婆子多，宋朝大夫多
龙湖普闻禅师，唐僖宗太子。眉目风骨，清朗如画，生而不茹荤，僖宗百计移之，终不得。救龙化小蛇，报恩泉成湖。庙神持素食戒，梦告乡父老。今日分明说以君。我敛目时齐听取。石霜庆诸法嗣
雪岩祖钦示众曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念无间。目不交睫。无个入处。斫取老僧头去
定益愧励。晓夜参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞彻。--铁牛持定禅师
石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：如何用心，得齐于诸圣？林仰面良久曰：会么？师曰：不会。林曰：去，无子用心处。师礼拜，乃契悟。师应机多云好大哥，时称大哥和尚。
师扣其旨。然以妙入诸经自负，源(灵源惟清)尝痛劄之。师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰：“马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。”师愤然欲他往。因请辞。及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰：“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”--德逢通照禅师
如是九山、八海、日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，就构成了一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅八天及四空天，为一大千世界。
琅琊慧觉广照弟子： 非远即觉也
定益愧励。晓夜参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞彻。--铁牛持定禅师
石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：如何用心，得齐于诸圣？林仰面良久曰：会么？师曰：不会。林曰：去，无子用心处。师礼拜，乃契悟。师应机多云好大哥，时称大哥和尚。
师扣其旨。然以妙入诸经自负，源(灵源惟清)尝痛劄之。师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰：“马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。”师愤然欲他往。因请辞。及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰：“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”--德逢通照禅师
如是九山、八海、日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，就构成了一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅八天及四空天，为一大千世界。
琅琊慧觉广照弟子： 非远即觉也
苏州定慧海印 ，尔错了也 兴教坦，牛，我有三十棒 归宗宣老，六年世缘
明心见性后 再学差别智公案
般若 总相智 别相智 道种智
譬如僧问大梅：“如何是祖师西来意？”梅云：“西来无意。”盐官闻云：“一个棺材，两个死汉。”玄沙闻云：“盐官是作家。”雪窦道：“三个也有。”只如这僧问祖师西来意，却向他道西来无意，尔若恁么会，堕在无事界里。所以道：“须参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫不忘；死句下荐得，自救不了。”（《佛果圜悟禅师碧严录》卷第二）
赵州勘婆 差别智公案。
说禅如此，谁道不会？--长芦福长老道眼不明，圆通秀禅师验其虚实
盖照觉(东林常总获紫衣)以‘平常无事、不立知见解会’为道，更不求妙悟；却将诸佛、诸祖、德山、临济、曹洞、云门真实顿悟见性法门为建立。--大慧禅师
晦堂和尚谓学者曰：‘尔去庐山无事甲里坐地去，而今子孙门如死灰。’
大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老？我有三十棒，寄尔打雪窦。--兴教坦禅师
天童宏智禅师对于水潦和尚之悟，认为尚待勘验，不肯牛头法融禅师之悟。
大梅法常、汾州无业二人之错悟。
桃花悟道的灵云禅师当年遭受诸方检点，后来苦参，终于悟入。
无明慧经得到常忠祖师的印证之后，继续依止长达二十四年，直到五十一岁时才出世为人，广开法筵，自成寿昌一系，法嗣有博山元来、晦台元镜、寿昌元谧、鼓山元贤等，全都成为明末著名的曹洞宗师。瑞岩法恭禅师：上堂：「春风杨柳眉，春禽弄百舌。一片祖师心，两处俱漏泄。不动步还家，习漏顿消灭。暗投玉线芒，晓贯金针穴。深固实幽远，无人孰辨别。惭愧可怜生，头头皆合辙。不念阿弥陀，南无干屎橛。无智痴人前，第一不得说。」上堂：「见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。」上堂，举「世尊生下，指天指地」公案，颂曰：「五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵。不得云门行正令，几乎错认定盘星。」
宏智正觉禅师：颂“云在青天水在瓶”公案，云在青天水在瓶，几人错认定盘星。药山八字轰开也，恰到而今话大行。
教看无字如猫捕鼠 会得拈花迦叶微笑 海印三昧全不得力 绵绵现前皆入不得 病中功夫动中功夫 识得自己捉败赵州 岂不是张拙秀才语 疑碍冰释不知有身 掀倒禅床一一晓了
铁山瑷禅师
因到雪岩单提无字 通身汗流十分清爽 后见高峰莫令有间 不离话头果得成片 岩上堂云七日决定悟去 忽觉如劈破髑髅相似 岩云未在又欠一槌 将及半载问那吒太子打破这疑团 后到蒙山只道欠在 时时有悟入步步有剥落 一日定中忽触着欠字 身心豁然彻骨彻髓 擒住山云我欠少个甚么 山打三掌某礼三拜
雪岩钦禅师
初看无字如弹指顷 须是起疑情看个干屎橛 有修上座自不猛烈 豁然一开地陷一般 都是自己妙明真性中流出 如是碍在胸中者十年 抬眼见一株古柏触目省发 从此不疑生不疑死不疑佛不疑祖
高峰妙禅师
后见雪岩教看无字 谁与尔拖这死尸来声未绝便打出 梦中忽忆万法归一一归何处 忽睹真赞蓦然打破 魂飞胆丧绝后再苏 作得主么主在何处 经及五年正疑此事 推枕子落地作声蓦然打破疑团 安邦定国天下太平一念无为十方坐断
菩萨得之不喜，失之不悲；打之不怒，骂之不嗔；此乃菩萨行也。天琦瑞禅师
遇道翼首座苦口提携昼夜逼拶 你不曾瞌睡耳听那里 你那眼也不得停住话头焉得著实
无闻聪禅师
每日只是心下无一物 要知端的意北斗面南看 见情想破裂如剥皮相似 半昧省来通身汗流 单提无字忍之又忍 如一座屋倒却四壁无一物可当情 光州山中习定六年 陆安山中又住六年 光州山中又住三年 方得颖脱
百千三昧门，无量福德藏。放行也，如开武库错落交辉。把住也，似雪覆芦花通身莫辨。使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。个个具顶门正眼，人人悬肘后灵符。扫佛祖见知，作丛林殃害。--上封本才禅师
因果故事：
菩萨五笑 算命离水洗脸呛死 做梦有人还8分钱老母鸡下一个蛋
见闻录(明智旭)
含辉和尚十八个毒疽 冤死他人牛背有名 一命四百文还得遭雷劈
心病：棺留孔穴吐蛇病愈 伏鬼妙方(黄豆心鬼)
娼女招手猪仔蛇身游历阴间
三姐忽得病曰吾必死 浒墅关生子常病索旧债者耳
小猪三分银 驴忽作人语吾欠五金何得鞭我 猪栏中作福建人语三生五生
朱七将军饶命两梦告之。王麻子二十六刀两梦告之
假善人 染布师傅转儿讨债 属员转孙索命 武官左腿长马毛含辉和尚十八个毒疽 冤死他人牛背有名 一命四百文还得遭雷劈