续指月录卷二
六祖下十八世
临济宗
庆元天童密庵咸杰禅师
闽之福州人。族姓郑。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟。出家后究心禅理。不惮。徧参知识。后谒应庵华和尚於衢之明果。华孤硬难入。屡遭诃。一日华问如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。华颔之。未几辞回省亲。华送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便垛根。吾有末后句。待归要汝遵。(玉林琇颂云：踢过眼生盲，棒来头裂破，迅鹞趁生禽，痴庐齩枯骨○尧峰月函潜颂云：千金荡尽一无存，衣食终朝取别人，不是五陵真侠骨，回头犹恋旧头巾)○上堂。牛头横说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶辈。东西不辨。南北不分。便问如何是向上关棙子。何异是开眼尿床。华藏有一转语。不在向上向下。千手大悲。摸索不着。雨寒无处晒晾。今日普请布施大众。良久曰。达磨大师。无当门齿○上堂。举婆子烧庵话。师曰。者个公案。丛林中少有拈提者。今日杰上座裂破面皮。不免纳败阙一上。也要诸方简点。乃召大众。者婆子洞房深稳。水泄不通。偏向枯木上糁花。寒灰中发焰。个僧孤身迥回。惯入洪涛。等闲坐断泼天潮。到底身无涓滴水。子细简点将来。敲枷打锁则不无。二人若是佛法未梦见在。乌巨与么提持。毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆○上堂。尽乾坤大地唤作一句子。担枷带锁。不唤作一句子。业识茫茫。两头俱透脱。净裸裸。赤洒洒。没可把达磨一宗。扫土而尽。所以云门大师道。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一法。始是半提。更须知有全提底时节。大小云门。剑去久矣。方乃刻舟○上堂。一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指禅。今日斗凑得恰好○僧问虚空消殒事如何。师曰。罪不重科○师晚年退居天童之太白峰。钳锤训诲。学者云集。后无疾坐逝。门人建塔於山之中峰(天童华嗣)。
衢州光孝百拙善登禅师
和州乌江闵氏子。上堂。白日闹浩浩。夜后静悄悄。长廊走波波。步步无欠少。不识主人翁。全身入荒草。撞着傅大士。问讯维摩老。卧疾毗耶城。几个知天晓。若是过量人。不向那边讨。为作么如此。喝一喝。下坡不走。快便难逢(天童华嗣)。
南书记
福州人。久依应庵华禅师。於赵州狗子无佛性话参历有年。豁然契悟。偈曰。狗子无佛性。罗睺星入命。不是打杀人。被人打杀定。华称其脱略。绍兴初。示寂於归宗(天童华嗣)。
侍郎李浩居士
字德远。号正信。幼阅楞严。如游旧国。志而不忘。后造明果。投诚入室。应庵华禅师揕其胸曰。侍郎死后。向甚么处去。士骇然汗下。华喝出。士退参。不旬日。径跻堂奥。华深许可。以偈寄同参严康朝曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷○有鬻胭脂者。亦久参华。颇自负。士赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来者里吃拳头(天童华嗣)。
教授严康朝居士
湖州长兴人。见应庵华得旨。颂曰。赵州狗子无佛性。我道狗子佛性有。蓦然言下自知归。从兹不信赵州口。着精神。自抖擞。随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人。如今始觉从前谬(天童华嗣已上五人)。
泉州法石中庵慧空禅师
赣州蔡氏子。立春日上堂。拈拄杖卓一下曰。先打春牛头。又卓一下曰。后打春牛尾。惊起虚空。入藕丝里。释迦无路潜踪。弥勒急走千里。文殊却知落处。拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么。春风昨夜入门来。便见千华生碓嘴○上堂。千家楼阁。一霎秋风。祇知襟袖凉生。不觉园林叶落。於期荐得。触处全真。其或未然。且作寒温相见○上堂。举金刚经佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。要会么。春风得意马蹄疾。一日看尽长安花○僧问先佛垂范。禁足安居。未审是何宗旨。师曰。瑠璃钵内拓须弥。僧便喝。师便打(教忠光嗣)。
临安净慈混源昙密禅师
天台卢氏子。十六圆具。习台教弃去。参大慧杲於径山。复叩泉州教忠光和尚。一日光举香严击竹因缘。豁然契悟。述偈呈光。光举玄沙未彻话诘之。无滞。光乃嘱曰。子今可见妙喜矣。师秉命即往梅阳。服勤四载○住净慈上堂。诸佛出世。打劫杀人。祖师西来。吹风放火。古今善知识。佛口蛇心。天下衲僧。自投笼槛。众中莫有天然气槩。特达丈夫。为宗门出一只手。主张佛法者么。良久曰。设有也须斩为三段○上堂。举云门问僧光明寂照徧河沙因缘。师曰。平地捞鱼虾。辽天射飞鹗。跛足老云门。千错与万错(教忠光嗣)。
吉州青原信庵唯禋禅师
福之长乐李氏子。年十有一岁。出闽依盱江禅悦广公为童子。阅五白。始获僧服。一日广以佛国白公五十三知识颂。授诸维那。师侍其傍。闻止住林。有时要见十方佛。无事闲观一片心之句。便得要领。广异其根利。俾还闽谒佛心才。及东禅果西禅需诸老。时晦庵光住龟山。师往叩。一日夜半摸索净巾次。恍然大彻。黎明趋方丈通其所证。呈偈曰。业识茫茫。本无所据。昨日三更。回头一觑。一段灵光。本来独露。光不觉解颜颔之○复出岭见万庵颜於番阳荐福。入室次。应对敏捷。颜厉声曰。者福州子。被人教坏了也。一众骇愕○复往梅阳见大慧杲。杲曰。如何是佛。师曰。觌面相逢。更无别法。杲曰。如何保任。师曰。饥来吃饭。困来打眠。既而随杲北还。杲一日问曰。许多人入室。几人道得着。几人道不着。师曰。唯禋只管看。杲忽展手曰。我手何似佛手。师曰。天寒。且请和尚通袖。杲据打一竹篦曰。且道是赏你罚你。师遂以颂发挥佛祖机缘十数则。呈杲。其世尊初生颂曰。撞出头来早自错。那堪开口更称尊。当时若解深藏舌。免得闲愁到子孙。杲为之击节○绍熙三年壬子。五月十九日示疾。书偈曰。末后一句。觌面分付。拟议思量。世谛流布。遂跏趺而逝(教忠光嗣已上三人)。
荆州公安遁庵祖珠禅师
南平人。上堂。不是心。不是佛。不是物。沥尽野狐涎。趯翻山鬼窟。平田浅草里。露出焦尾大虫。太虚寥廓中。放出辽天俊鹘。阿呵呵。露风骨。等闲拈出众人前。分明是何物。咄咄○上堂。玉露垂青草。金风动白苹。一声寒雁叫。唤起未惺人(东林颜嗣)。
汀州报恩法演禅师
果州人。上堂。举俱胝竖指因缘。师曰。佳人睡起懒梳头。把得金钗插便休。大抵还他肌骨好。不涂红粉也风流(东林颜嗣)。
临安净慈肯堂彦充禅师
於潜盛氏子。首参大愚大圆诸老。后闻东林应庵颜禅师。尝谓众曰。我此间别无玄妙。祇有木扎羹。铁钉饭。任你齩嚼。师窃喜之。造谒陈所见。颜曰。据汝见处。正坐在鉴觉中。师於是愤然。将从前所得底。一时扬下。一日闻僧举南泉时人见此一株华。如梦相似。默有所契。乃曰。打草祇要惊蛇耳。次日入室。颜问那里是岩头密启其意处。师曰。今日捉败者老贼。颜曰。达磨大师性命在汝手里。师拟开口。蓦被拦胸一拳。忽大悟。直得汗流浃背。点首自谓曰。临济道黄檗佛法无多子。岂虚语耶。遂述颂曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。颜然之○上堂。世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村○上堂。举雪峰示众曰。尽大地是个解脱门。把手拽不入。师曰。大小雪峰。话作两橛。尽大地是个解脱门。用拽作么○上堂。一向与么去。法堂前草深一丈。一向与么来。脚跟下泥深三尺。且道如何即是。三年逢一闰。鸡向五更啼(东林颜嗣)。
婺州智者元庵真慈禅师
潼川人。姓李氏。出家圆具。后游讲肆。听讲圆觉。至四大各离。今者妄身。当在何处。毕竟无体。实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我者里。拨着动着。放光动地。以呈诸讲主。无能晓之者。因南游。至庐山圆通挂搭。时卍庵颜禅师为西堂。为众入室。举僧问云门拨尘见佛时如何。门曰。佛亦是尘。师随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。颜深颔之○颂尘尘三昧曰。钵里饭。桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起(东林颜嗣)。
成都昭觉绍渊禅师
上堂。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合。内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行。则细雨蒙蒙。秋风飒飒。把住。则空空如也。谁敢正眼觑着。且道放行为人好。把住为人好。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉(东林颜嗣)。
徽州简上座
参大慧杲於径山。时卍庵颜禅师为首座。一日为众入室。颜问曰。一二三四五六七。明眼衲僧数不出。你试数看。师便喝。颜曰。七六五四三二一。你又作么生。师拟对。颜便打出曰。你且莫乱道。师於言下有省。遽呈偈曰。你且莫乱道。皮毛卓竖寒。只知梅子熟。不觉鼻头酸○颂狗子无佛性话曰。赵州老汉。浑无面目。言下乖宗。神号鬼哭(东林颜嗣已上六人)。
福州鼓山木庵安永禅师
闽县吴氏子。弱冠为僧。未几谒懒庵需於云门。一日入室次。需曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向良久处会。随后便喝。师当下契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。颜许可之。住后上堂。拈拄杖。临济小厮儿。未曾当面道着。木庵今日全身放憨。也要诸人知有。掷拄杖下座○僧问须弥顶上。翻身倒卓时如何。师曰。未曾见毛头星现。曰恁么则倾湫倒岳去也。师曰。莫乱做。僧便喝。师曰。雷声浩大。雨点全无(西禅需嗣)。
温州龙翔柏堂南雅禅师
上堂。瑞峰顶上。栖凤亭边。一杯淡粥相依。百病蒙头打坐。二祖礼三拜。依位而坐。已是周遮。达磨老臊胡。分尽髓皮。一场狼籍。其余之辈。何足道哉。柏堂恁么道。还免诸方简责也无。拍绳床。不合停囚长智(西禅需嗣)。
福州天王志清禅师
上堂。竖起拂子云。者个。天不能盖。地不能载。徧界徧空。成团成块。到者里。三世诸佛向甚么处摸索。六代祖师向甚么处提持。天下衲僧向甚么处名邈。除非自得自证。便乃敲唱双行。虽然如是。未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处。是非海里横身入。豺虎丛中纵步行(西禅需嗣)。
南剑剑门安分庵主
谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。遂仍返西禅。懒庵迎之。付僧伽黎。后庵居剑门。化被岭表(西禅需嗣已上四人)。
临安灵隐妙峰之善禅师
吴兴刘氏子。高曾祖父。皆登膴仕。师生纨绮中。资性高洁。年十三。即辞家祝发。经论一见。辄了大意。参佛照光於郧山。以风旛话契旨。印之以偈。有今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗之句。复游衡湘。还入匡庐。卓锡妙高峰下。面壁十年。学者尊之曰。妙峰禅师。后分座於雁山能仁。晚居灵隐。密迩行阙。轮蹄凑集。师掩户无所将迎。公卿贵人。一或见之。寒温而已。会天童虚席。时郑清之秉钧轴。具疏劝请。勉师必赴。师曰。老僧年踰耄矣。尚夜行不休乎。辞弗就○灵隐上堂。举云门普请搬柴次。乃抛下柴片曰。一大藏教。祇说者个。大小云门。只见锥头利。不见凿头方○示众。久参高士。眼空四海。鼻孔撩天。见也见得亲。说也说得亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土○端平二年。师将示寂。澡身趺坐。书偈曰。来也如是。去也如是。来去一如。清风万里。书毕而逝。寿八十四。腊七十一。火浴获舍利不可数计。塔於灵隐之西冈(育王光嗣)。
临安净慈退谷义云禅师
福州黄氏子。幼业儒。既冠。游国学。因读中庸有所悟入。祝发具戒后。佛照光为之印可。住净慈上堂。奔流度刃。疾焰过风。啐啄同时。崖州万里。有底道。如人学射。久习则巧。殊不知未彀已前中的。早涉迂回了也。赵州到茱萸。靠却拄杖即且置。只如孚上座道。圣箭折也。意作么生。喝一喝。若不同床睡。焉知被底穿○上堂。举首山拈竹篦示众曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。汝等诸人。唤作甚么。叶县省近前掣竹篦拗作两橛。抛向阶下。却曰是甚么。山曰瞎。省便礼拜。师曰。临济一宗。扫土而尽○开禧二年五月示寂(育王光嗣)。
临安北磵敬叟居简禅师
潼川王氏子。阅卍庵语有省。后参佛照光禅师。机契。追随甚久。出世天台报恩光孝。退居飞来峰之阴。大参真西山。时为江东部使者。以东林云居力致之。师高卧不起。后奉旨迁净慈。上堂。识者一。万事毕。了事衲僧。一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西○上堂。举赵州一日入僧堂曰。有贼有贼。见一僧便捉住曰。贼在者里。僧曰。不是某甲。州托开曰。是即是。祇是你不宜承当。师曰。赵州收处太危。放去太急。净慈则不然。家贼难防。家财必丧。卓拄杖。只可错捉。不可错放○颂世尊初生话曰。一声哇地便咤哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。淳佑丙午春示疾。索笔书偈。纸尾复书四月一日珍重六字。至期。假寤寐而逝。寿八十三。腊六十二。葬全身於月堂昌禅师塔侧。遵遗命也。有北磵集十九卷行世(育王光嗣)。
临安径山浙翁如琰禅师
台州周氏子。上堂。拈拄杖。蒋山唤者个作拄杖子。诸人亦唤者个作拄杖子。还有缁素也无。阑干虽共倚。山色不同观○维摩赞曰。毗耶示疾放憨痴。添得时人满肚疑。不是文殊亲勘破。者些毛病有谁知(育王光嗣)。
福州东禅性空智观禅师
上堂。举盐官国师因僧问如何是本身卢舍那。国曰。与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。国曰。却安旧处着。僧再问。国曰。古佛过去久矣。师曰。盲者难以与乎文彩。聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机。国师只成空设。云门道。无朕迹。扶国师不起。雪窦曰。直得一手指天。一手指地。争得扶也扶国师不起。以拂子画一画。前来葛藤。一时画断。且道如何是本身卢舍那。掷拂子下座(育王光嗣)。
湖州上方朴翁义铦禅师
上堂。举赵州因僧问狗子还有佛性也无。州曰无。师颂曰。狗子佛性无。还他大丈夫。是非虽入耳。壁上挂葫芦○赞达磨像曰。一言已出驷难追。赖得君王放过伊。杨子江心航折苇。浪头何似问头危(育王光嗣)。
临安灵隐铁牛印禅师
上堂。举南泉示众曰。王老师自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。向溪西放。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。颂曰。不如随分纳些些。唤作平常事已差。绿草溪边头角露。一蓑烟雨属谁家(育王光嗣)。
庆元育王空叟宗印禅师
西蜀人。上堂。据虎头。收虎尾。第一句下明宗旨。直饶句下宗旨明。拈来犹较十万里。何故。大慧祖师於此悬羊头。卖狗肉。佛照老人於此冒姓名。佃官田。小比丘来坐断芳尘。毕竟如何施设。拈拄杖。平生无所有。只此一枝藤○上堂。大道坦然。离名离相。刬除则失旨。建立则乖宗。从上佛祖。古今知识。显大机。彰大用。尽是关空锁梦。过犯弥天。印上座裂破面皮。还免得么。良久拍禅床曰。不入惊人浪。难逢称意鱼(育王光嗣)。
庆元育王秀嵓师瑞禅师
上堂。举道吾和尚曰。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。相识满天下。知心能几人。大慧和尚曰。高在绝顶。富在福严。乐在天堂。苦在地狱。谁知席帽下。元是旧时人。大众。二大老随机应用即不无。若是衲僧门下。未梦见在。且道衲僧门下作么生。良久云。不是知音者。徒劳话岁寒○上堂。举灌溪参临济。济搊住灌溪。溪曰。领领。济乃托开。师颂曰。雨散云收后。崔嵬数十峰。倚阑频顾望。回首与谁同○上堂。举演化大师问报慈。如何是真如佛性。慈曰。谁无。化不契。复请益护国。国曰。谁有。师曰。谁无谁有全机道。言下翻身不唧溜。直饶未举已先行。错认簸箕作熨斗。阿呵呵。若人自解倒骑驴。一生不着随人后(育王光嗣)。
庆元天童无际了派禅师
上堂。三五十五。月圆当户。然虽匝地普天。要且秋毫不露。对景凭谁话此心。令人翻忆寒山子○上堂。诸人十二时中。上来下去。折旋俯仰。起居问讯。瞒崇恩一点不得。只今坐立俨然。宾主交参。面面相睹。崇恩亦瞒诸人一点不得。既然彼此不相瞒。为什么自作障碍。喝一喝。因风吹火。用力不多○上堂。释迦老子。昔向今辰。入大寂定。堪笑天下丛林。刻舟求剑。二千余年。区区不已。崇恩今日不动神机。捩转瞿昙鼻孔。不图打草惊蛇。只要大家相见。汝等诸人。各宜仔细观瞻。莫教错过。遂合掌曰。不审不审(育王光嗣)。
庆元天童海门师齐禅师
尝口诵华严。诣各殿堂行香。及回方丈。已毕全部。行香告众。众皆不信。师乃令八十一人。各执一卷。师升座诵一卷毕。其八十一人。各闻诵自所执经。始知师为华严菩萨应世云(育王光嗣)。
江州云居率庵梵琮禅师
上堂。举百丈野狐话。颂曰。百丈野狐。石女无夫。一回泪出。沧海乾枯○浴佛上堂。且喜今朝降独尊。率庵无物庆生辰。只将一霎蔷薇露。洗出湖山净法身(育王光嗣)。
庆元育王孤云权禅师
上堂。举僧问雪峰。古磵寒泉时如何。峰曰。瞪目不见底。僧曰。饮者如何。峰曰。不从口入。又问赵州古磵寒泉时如何。州曰苦。僧曰。饮者如何。州曰死。师曰。一人随波逐浪。一人截断众流。检点将来。总欠会在。今日有问育王。古磵寒泉时如何。祇对他道。须是亲见雪峰。饮者如何。问取赵州(育王光嗣)。
石庵正玸禅师
得法於育王。后归湖上。偈曰。鸟不惊飞水不流。碧潭空阔冷涵秋。一丝头上无香饵。风辊芦花落钓舟(育王光嗣共十四人)。
福州鼓山宗逮禅师
上堂。世尊道。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。喝一喝。玉本无瑕却有瑕(东禅岳嗣)。
临安径山德灊禅师
号寓庵。兴化人。初住径山。至山门弹指一下。便入(东禅岳嗣)。
福州鼓山石庵知玿禅师
僧问坐断云山事已彰。可怜云水自茫茫。今日石门通一线。端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱。师曰。罕遇知音。曰祇如未跨石门一句。作么生道。师曰。百杂碎。曰已跨石门。又作么生。师曰。依旧却囫囵。曰直得大顶峰点头。鼓山屴崱震动。师曰。未为分外。曰祇今晏国师。抚掌呵呵大笑曰。幸得与老师相见去也。师曰。不是冤家不聚头。僧礼拜。师曰。放汝三十棒○上堂。语是谤。默是诳。不语不默。转增虚妄。喝一喝。春风吹落桃李华。淡烟疏雨笼青嶂(东禅岳嗣已上三人)。
庆元育王笑翁妙堪禅师
慈溪毛氏子。参无用全禅师於天童。全问曰。行脚僧。游山僧。师曰。行脚僧。全曰。如何是行脚事。师以坐具便摵。全曰。此僧敢来者里捋虎须。俾参堂去○用室中每示狗子无佛性话。一日师拟开口。全以竹篦劈口便戳。师应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。全颔之。即命侍香。已而报恩约公至。请师分座。太守程公。请出住妙胜。未几诏住灵隐。卫王以大慈完美。请师开山。及王薨。师庵居上柏。台州使君陈公。以瑞岩邀师。无何江心牒至。监丞史公强之乃起。净慈诏下。丐辞不允。大参余公书来。不可重违君命○明年荆湖总臣。奏令僧道买紫衣师号。俾以师号住持。师谓若是。则千金之子。皆可主法。我道殆矣。奏疏殿陛。上书庙堂。其议遂寝○诏徙天童。力辞。东归翠岩。筑室。奉先世香火○育王虚席。复有旨起师。再辞不许。乃奉诏。上堂。膏雨及时。江山如洗。幽鸟语乔林。残红随流水。可怜盲聋喑痖人。不识此方真教体○后天童除书再至。大参赵公。复请主净慈。悉谢之。示疾书遗表。作寺丞张公书。请主后事。通守永嘉曹公来问疾。从容叙世契。移顷书偈曰。业镜高悬。七十二年。一槌击碎。大道坦然。置笔泊然而逝(天童全嗣)。
临安灵隐石鼓希夷禅师
上堂。举琅琊觉法华举相见公案。颂曰。闻名不如见面。见面不如闻名。此地无金二两。俗人沽酒三升○上堂。举南泉曰。文殊普贤。昨夜三更。起佛见法见。每人与三十棒。趁出院也。赵州曰。和尚棒。教谁吃。南泉曰。且道王老师过在甚么处。赵州礼拜而出。颂曰。春风吹落碧桃华。一片流经十万家。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶(天童全嗣)。
幽州盘山思卓禅师
上堂。拈拄杖曰。登山涉水。全藉者人。掷拄杖曰。相见易得好。共住难为人○上堂。寂寂惺惺。有气死人。惺惺寂寂。无用顽石。嘻。下载清风付与谁(天童全嗣)。
庆元雪窦野云处南禅师
上堂。百计推寻。永不见面。一时休去。在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。常住一粒米。是几番过手○上堂。斩钉截铁。特地乖张。就下平高。衲僧笑具。皇觉到此。有理难伸。未审诸公如何理论(天童全嗣)。
福州雪峰灭堂了宗禅师
上堂。空索索。冷冰冰。清虚之理。毕竟无身。为什么却有许多烟雨。会得么。若会得。七种供养诸人。若会不得。滴水难消(天童全嗣)。
相国钱象祖居士
初守金陵。尝游保宁。问道於无用全公。有所契入。后於乡里建接待十所。皆以净土极乐名之。创止庵为栖息之所。自左相辞归。精修净业○嘉定二年。闰二月得微疾。有问起居者。则曰不贪生。不怖死。不生天上。不生人中。惟当往生净土耳。言讫。趺坐而化(天童全嗣已上六人)。
临州乾元宗颖禅师
上堂。卓拄杖。性燥汉。祇在一槌。靠拄杖。伶俐人。不劳再举。而今莫有伶俐底么。良久曰。比拟张麟。免亦不遇(西禅净嗣)。
兴化华严别峰云禅师
西禅印证后。初住福州支提。迁福泉华严。上堂。千种言。万般解。只要教君长不昧。且道不昧个什么。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。○上堂。弥勒大士。朝入伽蓝。暮成正觉。总似者般钝汉。有甚用处。直饶隔山望见支提双童峰。便回去。脚跟下好与三十柱杖(西禅净嗣)。
福州中济无禅立才禅师
上堂。举赵州和尚吃茶去话。颂曰。赵州逢人吃茶。谁知事急出家。翻手作云作雨。顺风撒土撒沙。引得洞山无意智。问佛也道三斤麻○读此庵语录偈曰。南海波斯持密咒。千言万语少人知。春风一阵来何处。吹落桃华三四枝(西禅净嗣已上三人)。
湖州何山月窟慧清禅师
上堂。举天台韶国师初参法眼。因僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。颂曰。曹源一滴水。相骂饶接竦。鴳省空啾啾。骅骝已千里(华藏演嗣)。
建宁仙州山吴十三道人
每以己事叩诸禅伯。茫无入路。及参开善谦得法。后结茅於其左。遂往给侍○绍兴庚申三月八日夜。释然启悟。呈偈曰。元来无缝罅。触着便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。善答曰。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平沈。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心(开善谦嗣)。
如如居士颜丙
有僧举南泉有主沙弥话问。士以颂答之曰。解把一茎茅草。唤作丈六金身。会得头头皆是道。眼中瞳子面前人○颂子湖狗话曰。贫家无所有。只养一只狗。便是佛出来。也须遭一口(雪峰然嗣)。
明州育王妙智从廓禅师
闽之长溪林氏子。幼颕悟。喜闻出世法。十五祝发受具。时闽中多有道之士。悉往从之游。后依大圆。圆门风孤峻。始龃龉。久之豁然有得。服勤数载。大圆抚之。以为类己。后出世育王。孝宗诏舍利入禁中供养。亲睹殊胜。召对碧琳堂。帝问舍利从何发现。师奏曰。从陛下圣心发现。上大悦○晚年建庵於乌石。杜门不与世接。示微恙而逝(育王璞嗣)。
庆元天童息庵达观禅师
义乌赵氏子也。初参应庵。次见无庵於道场。后於净慈水庵室中。明得二老垂手处。一语破的而返。至龙翔柏堂分第一座○后阅四剎。被旨升灵隐。上堂。举二祖问达磨安心公案。颂曰。长安深夜雪漫漫。欲觅心安转不安。总使言前开活眼。那知已被老胡谩(净慈一嗣)。
袁州仰山简庵嗣清禅师
上堂。举达磨大师一日谓门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。最后慧可出礼三拜。依位而立。磨曰。汝得吾髓。师颂曰。捏目生华立问端。得他皮髓被他谩。者般瞎汉能多事。六月无霜也道寒(净慈一嗣已上二人)。
常州华藏伊庵有权禅师
临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁参礼佛智裕於灵隐。时无庵全居第一座。室中以从无住本。建一切法问之。师久而有省。答曰。暗里穿针。耳中出气。庵可之。遂密付心印。尝夜坐达旦。行粥者至。忘展钵。邻僧以手触之。师感悟。说偈曰。黑漆昆仑把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船○佛智尝问心包太虚。量廓沙界时如何。师曰。大海不宿死尸。智抚其座曰。此子他日。当据此座。呵佛骂祖去在。师益自韬晦。复见应庵华於归宗。参大慧杲於径山。洎无庵全禅师住道场。命师分座○上堂。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身。喷嚏也成狮子吼。旃檀林。任驰骤。剔起眉毛顶上生。剜肉成疮露家丑○淳熙庚子秋。示微疾。书偈趺坐而逝。茶毗齿舌不坏。获五色舍利无数。葬於横山。余骼塔万年寺左(道场全嗣)。
明州天童痴钝智颖禅师
举达磨见武帝因缘。颂曰。提起须弥第一锤。玉关金锁击难开。重施背踏空劳力。应悔迢迢万里来(焦山体嗣)。
镇江金山退庵道奇禅师
僧问雪峰道。望州亭与汝相见了也。意旨如何。师曰。左眼半斤。曰乌石岭与汝相见了也。作么生。师曰。右眼八两。曰僧堂前与汝相见了也。又且如何。师曰。鼻孔大头向下。曰只如鹅湖骤步入方丈。保福入僧堂。此意又作么生。师曰。水向石边流出冷。风从华里过来香(径山印嗣)。
婺州三峰印禅师
上堂。举百丈野狐话。颂曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳絮随春风。有时自西还自东(双林用嗣)。
庆元径山蒙庵元聪禅师
福州朱氏子。晦庵会中得心要。众推为高弟。庆元三年。自福之雪峰。被旨迁径山。上堂。举药山首造石头之室。便问三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望指示。颂曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。山罔措。头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。山禀命礼马祖。仍申前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。汝作么生。山於言下契悟。便礼拜。祖曰。汝见甚么道理。便礼拜。山曰。某甲在石头。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。师颂曰。倒腹倾肠说向伊。不知何故尚迟疑。只今便好猛提取。莫待天明失却鸡○上堂。举玄沙见僧礼拜次。乃曰。因我得礼你。颂曰。因我得礼你。莫放屁撒屎。带累天下人。错认自家底(龟峰光嗣)。
平江万寿月林师观禅师
俗姓黄。福州侯官人。僧问三圣道。逢人则出。出则不为人。意作么生。师曰错。曰兴化道。逢人则不出。出则便为人。意作么生。师曰错。僧曰。兴化旗枪倒卓。三圣肝胆齐倾。师曰。引不着。曰只如今日和尚作么生为人。师曰。一棒一条痕(大洪证嗣)。
常德德山子涓禅师
潼川人也。上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。喝一喝。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道。长老休寐语。却许伊具一只眼(大沩行嗣)。
万松坏衲大琏禅师
赞出山相偈曰。行满功圆彻骨穷。不胜羸瘦发髼松。弥天罪过今无数。毗舍耶中一款供(云居会嗣)。
温州龙鸣在庵贤禅师
上堂。举崇寿示众曰。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。崇寿老汉。坐杀天下人。云门大师。走杀天下人。龙鸣则不然。识得凳子。四脚着地。要坐便坐。要起便起(万年贲嗣)。
潭州大沩咦庵鉴禅师
会稽人。上堂。木落霜空。天寒水冷。释迦老子。无处藏身。折东篱。补西壁。撞着不空见菩萨。请示念佛三昧。也甚奇怪。却向道。金色光明云。参退吃茶去○上堂。举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。颂曰。尊者何曾得蕴空。罽宾徒自斩春风。桃华雨后已零落。染得一溪流水红(万年贲嗣)。
庆元瑞岩景蒙禅师
温之平阳邵氏子。年十三祝发。习台教。知名相之学。不足了大事。去参育王裕。裕问师乡里。师曰。永嘉。曰还识永嘉大师否。师未及答。批颊而出。寝食不安者累月。忽闻钟声而悟。即造室中。裕复理前问。师曰。即日恭惟和尚尊体。起居万福。裕曰。如何是向上事。师拟对被逐。次日再造室次。裕方发问。师抗声曰。老汉今日败关也。一拍而出。裕叹曰。俊哉○因省母归里。龙翔贲一见深器之。问曰。言无展事话不投机承言者丧滞句者迷祇如言诠不及处。如何通个消息。师以左手画一圆相。贲以拂子击左。师又画以右手。贲以拂子击右。师又画於手中。以两手拓呈。贲以拂子当中画一画。师礼拜而立。贲大笑曰。三十年拣苗。今日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴(万年贲嗣)。
庆元天童雪庵从瑾禅师
永嘉楠溪人。俗姓郑。礼普安院子回落发。谒心闻贲於瑞岩。一日入室。贲举红炉片雪问。师拟答。忽领旨。留侍三年。入闽。见佛智於西禅。问甚处来。师曰。四明。智曰。曾见憨布袋么。师便喝。智便打。师接住拳曰。和尚不得草草。智曰。瞎汉过者边立。时贲主江心。师归省。命充维那。一日问师。一喝分宾主。照用一时行。如何是一喝分宾主。师便喝。贲曰。者一喝是宾是主。师曰。宾则始终宾。主则始终主。贲笑曰。汝又眼花了。师即呈偈曰。一喝分宾主。依然又眼花。倒翻筋斗去。踏杀死虾蟆○庆元六年七月二十三日。索浴更衣。书偈投笔而寂。寿八十四。腊七十。全身葬心闻贲禅师塔右(万年贲嗣已上四人○此据箬庵存稿补入，又查觉浪所着禅灯正宗所载，直翁净嗣亦同名同号机缘一则，附刊备考○雪庵从瑾禅师，僧请益倩女离魂话，师示以颂曰，南枝向暖北枝寒，何事春风有两般，凭杖高楼莫吹笛，大家留取倚阑干)
曹洞宗
襄州鹿门觉禅师
参长翁净禅师。值净上堂。举灵云见桃花悟道因缘。颂曰。一个乌梅似本形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅。堪笑乌梅齩铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记。出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以这个眼。读如是经。千万亿劫。常无间断。诸人还看读得么。如看读得。老僧请他吃个无米油糍○尝作五位正偏颂曰。正中偏。月黑云龙午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源○偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶○正中来。戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬○兼中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞○兼中到。无舌童儿方会道。拨尘何处得逢渠。撒手回途还得妙(天童净嗣○近有位中符禅师博极群书。查有鹿门觉亲见芙蓉楷机缘云。觉问。笳笳曲子。不堕五音。韵出青霄。请师吹唱。楷曰。木鸡啼夜半。铁凤叫天明。觉曰。恁么则一句。曲含千古韵。满堂云水尽知音。楷曰。无舌童儿能继和。觉曰。作家宗师人天眼目。楷曰。禁取两片皮。觉从此契悟。位中所着大统，竟削去传灯丹霞真歇宗珏足庵如净五世。但传灯入藏已久。指月盛行於世。即位中向年所刻洞宗续灯及拈颂诸本皆递代相承并未改削。一旦以北直僧塌来青州塔记。忽翻旧案。谓天童净下鹿门觉。即是芙蓉楷下净因觉。夫净因嗣芙蓉。五灯中自有列传。及上堂法语与鹿门何涉。误并两人为一人。不知有何所据。紊乱世次。余深痛之。近读鼓山霈和尚辨谬一书。知位中所据青州塔记其伪有三。夫塔记既是自叙。何以略於问道机缘而详於出处。岁月无他。不过以岁月为辨论张本是其所长耳。其伪一也。又叙得法原由。而於本师师翁师伯皆直叱其名曰。政和间参襄州鹿门自觉。觉使见芙蓉楷。道经邓州得谒丹霞淳迹。此数语乃是老师大衲为后生晚辈作传口气。岂是自叙之词。不过以见芙蓉丹霞为改鹿门为净因之张本耳。其伪二也。又叙示寂颠末云。皇统九年腊八亲书塔记十二亥刻示寂。试问此数语为是未死之先预为叙耶。抑亦死后复起再叙耶。其伪三也。有此三伪。乃欲据削从上五代世系。位中欲借以欺人而不知实自欺耳。盖代人草创润色是位中平日手段。如青州辨无机缘便作出一段机缘。鹿门觉上堂语便安入净因章中。安知其不能改塔记乎。若塔记果是恁么说话。则此记亦不足信矣。何况彼之谬书乎。是编也。悉从传灯世系指月定本相次而成。并不誵讹。读者其识诸)。
续指月录卷二