萧导师、 张老师！
阿弥陀佛！
谨以最恭敬、诚挚的心，记录学佛及此次破参的历程。
回首来时路，若无佛菩萨慈悲摄受引导，绝无可能踏入正觉，进而能够参加禅三，并得破参明心。感谢诸佛菩萨慈悲摄受加持，感谢 萧 老师施设如此胜妙的法门，也感 谢张 老师两年半辛苦的教导。
这一辈子的经历，不论是求学、工作、家庭等，都算平顺，很少经历波折。记得在美国念书时，曾有一位学弟跟其妻在学佛，那时的我还天真的认为：“宗教都只是在劝人为善”而已，也不曾起过任何想要尝试接触的念头。七八年前，那时年约三岁半的大儿子，有两次看到了我所看不到的“人”的奇异经历，虽然当时心中并无畏惧之感，但因好奇，以及为了一探究竟，开始有了宗教方面的接触。
而就在那个时候，学校的一位同事请了一位法师 （后来才知是惟觉法师的） 每星期来校一次，介绍打坐修行之法，从此之后便每星期固定参加聚会、练习数息、打坐，在家时也会抽出时间练习。有一阵子绷得很紧，半夜醒来硬是逼自己打坐数息，非得学出个名堂不可，有几次还吓到半夜醒来的同修。不过越学妄念越多，无法对治；那时以为能将妄念压得越少、功夫就越到家，一直在跟妄念抗衡。但因所学目标、方向都不明确，学得不甚相应；而这位法师也只来了一个学期就不再来了，因此也就难以为继了。从那时起，学校一位学佛的同事，见对佛法有兴趣，就不断的介绍、提供相关的书籍；也不断的请阅、购买各种书籍：东南亚的、日本的、印度的，以及国内四大道场、现代禅、梁乃崇、南怀瑾等。不过看是看了，就是觉得很虚幻、很缥缈，无法抓到核心，对佛法的诸多困惑也一直都无法消除。
开始学佛之后半年，学校不定时会有校外人士或法师来校演讲，也从不缺席，而当中就有一次是经由同学介绍而请来的正觉同修会的老师。老师除了说法之外，也带来了几册 萧 老师的结缘书跟大家结缘，也请了几本回去看。虽是小小的册子，但是越看越有味，很能相应：有方法、有目标，对“怎么做，会如何”等修行上的问题与过程，描述得相当详细，若非过来人的亲身体验，如何能写得出这般刻划入微的书籍？书末的见道报告又是这么的真实与令人心动，让人忍不住跃跃欲试。之后又请了一大册当时还是赠阅版的《禅──悟前与悟后》拜读，从此之后，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，再也看不下任何其他大德、法师的著作了！而若有机会上书局，也一定会看看是否有 萧 老师的新书出版，以便一睹为快。
如今回想起来，那一年对而言，真是生命的转捩点。说也奇怪，也只在那一年校内才有密集的邀请法师、大德前来演讲的活动，以后就很少有如此的机缘了。要不是有小犬那事的因缘，以及随后一两年的密集接触，大概也不会有因缘修习了义，真是何其有幸，这一辈子竟能有此因缘入正觉熏习第一义！而当初一起参加修行、打坐、听演讲的同事们，只有学了无相念佛，甚至参加了共修；其他同事则各有各的因缘，这冥冥之中，似有定数。
自从读了 萧 老师的著作之后，便欲开始自行练习拜佛，可惜在此之前从没跑过道场，对佛事亦一窍不通，连最基本的拜佛动作都不会；又因慢心深重，怕被笑说连拜佛都不会而耻于问人，因而蹉跎再三，一直仅止于拜读 萧 老师大作而已。后来不知在哪一本书中提及 萧 老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了，因而开始有点儿急了，想要依书中所教练习，可是不会拜佛终究无法跨出第一步；又因慢心不肯就教于人，最后拜佛的动作还是从网路上学来的呢，真是有够……。之所以想先行自我练习而没有直接报名参加共修，也是耽心会跟不上进度，才想先偷偷练习，等有了一些基本功夫之后才敢报名，而同时也担心无法坚持每个星期都到台北上课，因此迟迟未报名参加。
一直到后来写信请教 萧 老师问题，承蒙 萧 老师不嫌弃，在其法务冗忙之中亲自回信，并于信中附上报名表后，才决心报名参加共修。只是心仍犹豫，并无立刻付诸行动，直到第二次由 张 老师代为回信时，才敢寄出报名表，那时已是 1999 年十月了。而这辈子活到四十岁，未破参前最重要的一件事，就是报名参加了共修。报名表寄出之后，本以为离四月上课还有好几个月的时间，可以先行偷跑、自行加强练习功夫 （那时已开始依书中所教用功） ，免得到时跟不上就麻烦了。谁知不久之后有一位师姊打电话问我要不要参加十月的班？虽然已经上了一阵子，但她说才刚开课不久，没关系，不会跟不上的。可惜当时在心理上、功夫上根本还没有准备好 （其实参加共修哪须先行偷跑？亲教师自会教导） ，连忙婉拒师姊的好意，也因此而成就了跟 张 老师学法的因缘。
进了正觉之后，才知道自己离悟原来这么近，似乎是垂手可得；可是学了一段时间之后，却又觉得遥不可及，真是既远又近，似近却远。共修不到半年， 萧 老师开始讲授《大乘起信论》，且不限制听讲资格，因而又有此殊胜因缘能亲闻 萧 老师的开示；可惜受限于时间，无法常来，但只要一有时间，一定坐火车换捷运赶来听课。而听了 萧 老师的课不久后，竟然接二连三梦见 萧 老师，至今恐怕已有七八次之多，而梦见 张 老师的次数亦是不少，想来过去生定与两位大善知识有些因缘，否则岂能光看几本书就来共修？且一来就粘住！
在禅净班两年半的课程，非常感 谢张 老师这期间不辞辛劳、风雨无阻、既慈悲又威严的教导摄受，不但于佛法的正知正见有所增益，在 张 老师清净身口意的身教言教下，耳濡目染、性障及习气也能在日常生活中历缘对境渐渐消除。功夫方面，在老师的督促下，也能慢慢进步，由初期的每天拜一个多小时，到每天两三个小时，一直到最后禅三前的每天五六个小时以上；平常忆佛或看话头的时间也能渐渐拉长，如此一路锻炼下来，功夫也小有成就。
而在报名禅三时，也一直犹豫该不该报名？总觉得自己的功夫还做得不够，看话头的定力也还不足，万一报了、录取了，不是占了大家的名额吗？但回过头来又想：两年半的修学，不就是为了能参加禅三破参明心吗？况且求悟的心一直提得很高，也常想起 高 老师心得报告时的一句话：“你没碰上这个法门也就算了，既然碰上了，就一定要把他弄出来。”所以心也都绷得很紧，从没放弃过。 张 老师也说：“报名是自己的权利，不报就一定没机会。”为了给自己一个机会，鼓起勇气，最后一刻，报了！
报名之后，虽然信心仍然不足，自认为不会录取，但佛菩萨在这段期间又频频示现因缘：一、讲堂拍摄 VCD ，竟阴错阳差的担任供水的角色，真是何等荣幸，但是深觉惭愧，何德何能竟有如此机缘？ 二、过了一周跟 张 老师小参，一开始就不知何故谈到……。这……可能吗？ 三、的同修回国任职以来，第一次因学生表现优异，要带他们去南部参加全国比赛，就偏偏这么巧，十年来第一次的三天两夜，就刚好碰上四十年来第一次的禅三日期。怎么办？她去，我就得待在家里照顾小孩。后来，其中有位参赛学生的家长反对，比赛就不能成行了！真是好运气！ 四、禅三前的那个星期，学校刚好期中考，不上课，可以摒除外缘，专心用功。还有其他大大小小的特殊因缘，在在都让觉得信心大增；若非诸佛菩萨的加持及安排，欲令在禅三前能发勇猛精进心，又怎么可能？后来接到禅三通知，果真上了！
禅三的第一天，大家分配工作刷洗、布置大殿、小参室、寮房等，下午忏悔、洒净、蒙山施食。晚上晚斋后在大殿上，主三和尚 萧 老师开示公案，可惜有如鸭子听雷，有听没有懂。开示完已经十点多了，匆匆漱洗完后，再回大殿用功；但因尚无入处，虽然一直拜到半夜一点四十几分，仍然没个消息。离开时，只剩一位师兄和一位师姊在，可是 高 老师还坐在后头守护著我们，真令人感动。
第二天，凌晨四点半不到，师兄姊们都已陆续到大殿发愿回向继续用功。六点钟过堂，之后回大殿经行， 导师边开示边给机锋：“谁○○○？”“○○○的是谁？”而就在这一次经行中，经 导师的机锋与指戳，已有多人破参，此时气氛就开始紧张起来了。 导师一个一个问过来：“知道了没？知道了没？”轮到时，只能摇头回答不知道， 导师还加了一句：“怎么会不知道呢？”过后继续慢步经行，还是无法体会。
早上开始排第一轮的小参，好不容易终于等到进小参室， 导师问：“你怎么样？有什么体会？”答：“不知该如何体会。” 导师再问：“你这么聪明，怎么会不知道？”答：“……” （不知该如何回答。当时起了两个念：一、老师指的是世间法吗？二、参禅不是要钝一点才容易入吗？可是又不知该如何启齿，只好闭嘴。） 导师看我没说话，就接著说：“好！没关系！我教你！你就以见闻觉知的心，去找那个○○○○○○○○！”：“喔！那是不是不要用语言文字？” 导师：“没关系，也可以用语言文字。但是拜佛的的速度不要太慢，大概五六分钟一拜，太慢不容易找。” （心里还在嘀咕著：怎么知道我拜得太慢？） 却这样仅几分钟对答就结束小参了。出来后，还是摸不著头绪，理不出个方向来，只能一直拜佛。
午斋时， 导师就一桌一桌过来点名：“某某某！夹菜！”“某某某！吃水果！会了吗？”“谁在吃水果？”从此之后的每一餐饭都吃得紧张万分、心惊胆跳，但也没有能逃得过、避得掉，除非已经破参。
那个下午，完全没有中场休息，除了摄心拜佛用心参究，还是摄心拜佛用心参究。又因理不出个头绪来，开始有点紧张，况且又瞄到女众那边已经有好多位师姊在喝无生水了，压力顿时有如排山倒海而来。尤其看到那杯水，觉得真是突兀；就这样大剌剌地明摆在座垫前，一点儿都不含蓄，好像在昭告世人：“本人已破参明心。”真的很不是滋味，却又莫可奈何，谁叫自己因缘还不成熟？只能收摄心神继续用功礼佛。但可能是色身太过紧张僵硬，竟开始腰酸背痛起来。来禅三之前，在家连拜五六个小时也都没事，怎么现在竟如此不济？往后还有两天怎么办？这个下午真是如坐针毡，度“分”如年！难过得要命，而参究依然没什么进展。
晚斋时， 导师更严厉的手段使出来了。 导师问：“某某某！吃水果！”等咬了一口， 导师接著问：“是什么？”答：“是苹果！”师曰：“给你三十棒！”被敲了一记脑袋，依然不会，还欠二十九棒！还没破参的人几乎都难逃 导师的竹如意棒。最后， 导师说：“来来来！换你们问我吃什么？”的座位刚好离 导师所站之处不到 一公尺 ，于是赶忙抓住这千载难逢的机会，大声的问：“是什么？” 导师一个字一个字表情略带夸张的说：“吃──水──果。”又说：“○○○○○○吗？”虽然早就料到 导师会有此一答，可是不懂还是不懂，仍然是一头雾水。 导师说这叫啐啄同时，若有人能从中会去，正觉的法脉就不怕断绝。
晚上的公案开示，状况依旧，还是每个字都听得懂，但是如来藏在哪里？仍然不知。 导师讲解公案妙语如珠、趣味横生、表情生动，加上巧妙的譬喻，常常逗得在场所有人哈哈大笑，可是自己为何而笑，只有自己知道。虽然笑得勉强，有点儿苦涩，带点儿心虚，却欢喜这样温馨的气氛；大家挤在一起，如一家人般共聚一堂，聆听深妙法义，况且此时又不必全力摄心礼佛，心情较为轻松。相较于白天，同样是在这大殿里，一个个哭丧著脸：喝水的喝水、礼佛的礼佛的那种肃杀气氛，真是不可同日而语。
公案讲完已是十点多了，又继续礼佛参究，这一天就没时间去洗澡了。拜了一会儿，心想这样下去不是办法，根本使不上力，于是举手请求监香老师给个入处， 张 老师将带至一旁，赶紧说：“好像都空空的，不晓得怎么找。”“怎么会空空的呢？你这是被业障障住了；要去回向，好好跟冤亲债主说一说。”“噢！ 谢谢 老师。”一句话就回来了！
一回座，马上胡跪发愿回向，并请佛菩萨作证。之后继续用功礼佛直到凌晨一点二十分左右，离开大殿时还有约十来位师兄姊在用功，而 高 老师依然在后头打坐护持。临睡时， 导师在上斋堂所讲“吃水果”的表情萦绕心头，久久不散，画面也一直不断放大放大……，却仍然参不透其中玄机。（
第三天，一如昨日，不到四点半打板，大家便匆忙起身，在大殿里佛前发愿回向后开始礼佛。一边拜、一边思惟，突然一个念头上来：“○○啊！”继而一想：“是○○的识，是○○○○○运作的识啊！全身上下都是啊！”可是又觉得怪怪的，好像哪里不对？这个空空的，而我们不是在找一个体吗？如来藏是体啊！又想：如来藏是第八识，祂也是识，眼耳鼻舌身意等识也都是识，祂们也都没有实体啊！嗯！好像这个答案还不错。七转识一个○○○○祂就○○○好好的，七转识想什么祂都知道，那不就是了众生心行了吗？祂自己不在六尘上分别，只是依七转识来运作；能看的是眼识，再加上意识作更详细的分别，末那下命令，如来藏○○○○○○！一下子，前一晚的公案就突然都懂了：首山任看○○○○，嘴咬树枝○○○○○○，以及最后 导师手持档案夹当扇子、边走又边微笑的离场等，全都明白了；就连前一晚 导师讲的“吃──水──果”，也懂了。
不过，又想到 张 老师在课堂上曾经说过的话：“要从各方面去验证，只要有一个不通就不对。”只恨当时书不在手边 （禅三规定不能带书上山） ，无法对著书本查证，不知会不会有哪个地方不通，因此一时之间也不敢确认，只是觉得这个答案不错。又想：万一不对，怎么办？不如先暂时放下，重新找过，多找几个答案，到时万一这个不对，也还有个退路。可是就放不下来。继而又想：这又好像不是一念相应，没有相应到什么，只是好像在解题，突然间灵光一现，懂了这一题的解法，因此又有点儿犹疑。如此反覆思惟了一阵子，终于按捺不住，举手要求 向监香 老师报告， 张 老师过来说：“现在不急，待会儿过堂后再说。”可能是时间已经接近早斋了吧！
说也奇怪， 导师在那一顿饭所说的每一句话都听得懂，没有一句不懂：“臣下很坏， 蒙蔽 君王。”“你在吃，祂没有在吃。”……等，但也只能轻轻点头，不敢太用力，也还不敢笑。回大殿后不久， 张 老师就过来了，本以为可以报告心得了，没想到老师却说：“待会儿经行过 后跟陆 老师报告。”哇！还要等！结果就在一边经行时一边思惟整理：我这一步踏出去之前，眼前景物──如地板──会先映入眼帘，眼识分别青黄赤白，意识同时了别法尘如距离、颜色、亮度等，末那知道了就决定○○，如来藏○○○○○○○○。色尘随时都在映入眼根，眼识、意识及末那随时立即的在分别并作决定，○○○○○○○○○○○○。…… 〔此段略而不载〕 如来藏完全不于六尘上起分别，…… 〔此段略而不载〕 有时连意识自己都不知道的情况下，如来藏早就○○○○○○○了，譬如意识正在注意…… 〔此段略而不载〕 。哪个是真心如来藏的作用，哪个是妄心七转识的作用，根本就不会混在一起啊！怎么可能搞混？不过再仔细想：这五蕴十八界的运作，好像都是上课时得来的知见，如果没有闻熏过，自己是不可能想得到的，所以又好像不是自己的东西，还是不敢确定，只能一直思惟，就耽心万一这个不是，那不知要再从何处参起啊！
好不容易经行结束，举手要求与 陆 老师小参，老师将带至佛像旁问：“怎么样？有什么体会？”：“如来藏就是○○○○○○○，妄心○○○○○，祂就○○，七转识想什么，祂都知道。”师：“那祂有没有看到？”：“没有！看到的是眼识，是眼识和意识在分别外境的色尘相，意识分析判断完后，交给末那作决定，如来藏○○○○，就○○。眼识意识我可以知道、可以体会，但是末那就不太清楚了。”师：“末那的体性非常微细，甚至比阿赖耶识还微细难知。好！你刚刚已说过不会六入了，那维摩诘经中又有说‘了众生心行’的众生是什么？”：“就是七转识妄心啊！”师：“那菩萨……是指什么？”：“如来藏啊！这个我刚刚在经行时已经有所体会了。”师：“对啊！可是外道不知道，又不能跟他们明讲。”
陆 老师虽没明讲已经找到了，但已可猜到应该不离十了。于是接著问：“好像智慧也没什么开启的感觉，也没有什么明显的法喜或觉明现前的现象。”师：“这不一定，智慧要慢慢来，渐渐的发起；觉明也不一定，通常书读得多的人比较没有强烈的觉受，有些小学毕业或不识字的人，破参时的觉受就很强烈。好！我待会儿给你安排小参， 导师会要你喝水，整理三道题目。”：“ 谢谢陆 老师。”哇！就这样？真的这样就是了吗？有点难以置信！
回座后，在等待小参的这一段时间，还差点儿打瞌睡，可能是这两天真的睡得太少了。虽然心情较为笃定，但是这种等待也是另一种煎熬，就好像犯人在等候法官宣判的那种心情一样难捱。毕竟得过了 导师这一关才算，也不晓得 导师会出什么怪招、问什么问题。
时间一分一秒过去，十一点十八分终于排到小参了。一进门， 导师就问：“很辛苦噢！是不是比念博士学位还辛苦？”点头称是 （如今回想起来，破参恐怕更要难上十倍百倍） ，师：“好！既然 陆 老师已经跟你勘验过了，那我来问你：你找到的是阿哪个心？”一下子傻眼，愣了约三秒钟，不知该如何回答，因为祂拿不出来啊！只好说：“祂无形无相，但……”师接著说：“如来藏就○○○，噗！……”师：“对嘛！祂一方面离见闻觉知，一方面又有知，这样两边是不是都通了？”点头。
又问：“祂的自在性、清净性，我可以知道，但不生不灭却无法领略；又：清净性又有染污，也无法了知。”师：“我们拿觉知心来看，觉知心须有几个缘才能生起？如来藏是因、就不看；要不要意根、五根、法尘？随便举就可以举出这几个，这几个也是由如来藏所生啊！这个觉知心是清净的吗？”：“不是。”师：“对嘛！那就是因为如来藏含有觉知心的染污种子啊！自体虽然是清净，但有染污 （当中有些已经记不清楚了） 。所以胜鬘夫人问佛时，佛说：‘有二法难可了知，一、自性清净心难可了知，二、自性清净心而有染污，难可了知，唯利根菩萨方能了知。’” 导师边说，边点头，头都快点掉了。
最后 导师说：“那你现在是不是利根菩萨？”：“不是！不是！”师：“你再说不是，我就敲你头！”：“都是 导师说了之后我才知道的。”师：“好！现在几点了？” 张 老师：“快十二点了，拢讲不停。”师：“待会儿下去喝水，体会真心做了哪些事，妄心做了哪些事，两个又是怎么配合的？”
中午过堂时，走起路来，已能确知真的是步步踏著无生呢！这一顿饭就吃得比较不紧张了，也比较不怕 导师的机锋了，因为大事底定，也可以不必板著脸吃水果了。唉！破参真好！这一餐， 导师仍是机锋不断，现在才能了解： 导师真的是太老婆心切了，简直就是摊开来明讲了，可是为何之前的我也是懵懂无知呢？悟前与悟后竟然有如天壤之别。此时也能更进一步体会：真的是行住坐卧都是禅。吃饭是禅，走路是禅，吃喝拉撒睡都是禅，举手投足莫非是禅；要参禅，何处不可参？真是生缘处处，法身慧命出生的因缘，到处都是。
午斋后开始喝水，可是不好意思将杯子摆太前面，似乎太招摇了，也怕对身旁的师兄造成压力；不过，后来监香老师还是过来将的杯子摆远，……。接著，真妄心又是如何同时配合运作呢？就把这一部分配合起来观察；真心是真心，妄心是妄心，各有各的功能，分得很清楚，何曾混淆？ （不过禅三回家后第二天的思惟又有所不同：妄心本来就是真心如来藏的体性之一，也不可能外于真心如来藏而有另一个妄心啊！只是众生不知，一直认妄为真，才须将真心中这一部分的体性单独分开，以示区别；其实真心妄心何曾分开？本来就是同一心啊！）
如此来回想了几次，觉得再也想不出什么东西了，就开始以手触地……嗯！这一杯无生水，当真喝得畅快淋漓 （虽然实际上只是喝下了两小口） ，太有价值了，感恩之情不禁油然而生，感谢 导师施设了这么一个善巧法门，让能深刻体验真心妄心的运作及五蕴十八界的道理。
体会了约莫一个小时，觉得有点儿腻了，最后终于忍不住举手问监香 陆 老师：何时可以再小参？ 陆 老师回说：“这一杯水，通常要喝半天到一天，这里面有深细的法，要慢慢体验。”看来这一杯无生水，也不是容易喝的！回座又思惟体验了一阵子，真的觉得已经绞尽脑汁、山穷水尽达到极限了，再也思惟不出更深细的法了。结果因为心不定，竟发现喝水比拜佛还累；……。后来又坐下来喝水，正巧此时 导师走过来，看到正在举杯，二话不说，便用竹如意在……等处，就如同武侠小说中的点穴般的敲了几下，这一敲，还真敲出了新发现；真是行家一出手，便知有没有。之前只观察到○○，没注意到……如此一来，又觉得有些进步。
晚斋时的机锋也都一样清楚明白，有时还觉得 导师讲得太露骨了，想笑却不敢笑出来。晚上的公案解析又是精彩万分，此时已敢放声大笑，尤其是最后一句：“您老请坐！” 导师一说完，转头问七十几岁的张师兄：“张○○！”张师兄答：“有！”师：“你想不想开悟？”张师兄：“当然想啊！”师：“那您过来！”张师兄急忙上前， 导师将法座一挪，放在张师兄身后，说：“您老请坐！”便将张师兄按上座位，师便下座离去。众鼓掌大笑。张师兄虽有此殊胜因缘，得 导师亲自授与无上，但仍然一头雾水、一脸茫然，只好双手一摊，苦笑著 向张 老师求救， 张 老师在众人笑声中，不知对张师兄说了一句什么，想来也是有为张师兄之处，可惜张师兄仍然无法体会。
这天晚上舒舒服服地洗了个无生澡，刚过午夜十二点钟，便想提早就寝补充睡眠，才一躺下去便想起祖师的一句话：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。”真是形容得太贴切了。躺在睡袋里，回想这一整天的过程，实在是太难值遇了，没想到今生也能有此福德因缘，能破参明心。想到两年半来的努力总算是没有白费，终于跨出一小步，进了这无门之门，不但对得起自己，对得起家人，对得起班上的师兄师姊，也对得起 张 老师，对得起 导师，当然更没有辜负诸佛菩萨慈悲摄受加被之恩。想著想著，竟然有点儿兴奋，结果这一夜竟没睡好。
第四天早课依旧，时而礼佛、时而喝水，不过没有更进一步的体会。因系最后一天了，吃完早斋就看 导师忙著吩咐监香老师如何安排小参，既要顾到不同时间破参的师兄姊们的体会整理，又要兼顾那些还在苦苦参究的同修们的小参，真是辛苦万分，后来连中午的午休都取消了。好不容易等到跟 导师第三次小参验收喝水的心得，一组人入小参室， 导师一一点名报告体验，后经 导师总结，才知道还有许多小细节没能仔细体会，譬如……们都漏掉了。妄心的部分也是一样，这才知道 导师的观行多深细。同时也经由 导师的开示说明，才了解：○○是如来藏先天的功能，但能○○○○○○却是后天学习而来。 最后 导师交待……去体验真心、妄心做了什么，及真心妄心的和合运作。
中午过堂时， 导师指著一位尚未破参的师姊说：“大家看！她是善知识！”这位师姊连忙摇头否认，结果免不了 导师又是一棒：“你又落在意识上！” 导师继续对著其他人说：“不只她是善知识，你也是善知识，你也是！大家都是善知识。”真是如实语，每个人的法身无时无刻不在说法，谁不是善知识？大家都是善知识。乃至蜘蛛蚂蚁，莫不是善知识，众生都是善知识，奈何众生不自知！ 导师又说：“不要以为一念相应是要去跟什么相应，众生的意识本来就是一直跟第八识相应，破参只是突然间知道了、看到这个事实而已。”
这真是这一次破参的最佳写照及注脚，先前的疑惑顿时烟消云散，豁然开朗。 导师还说这三天都没能好好睡；而且这几天，当我们白天都只穿 一两 件单衣时，他却身裹四五件冬装还直打哆嗦，又没有感冒，直到昨天下午才稍微好一点。这让忆及第一天 导师在经行时说过的话：“你们当中有一些业障鬼，害我昨晚没能睡好……。”第二天 陆 老师主持经行时也说：“昨天 导师只是轻描淡写的带过，其实我这两天也是整晚都不好受，根本没睡好。你们知道 导师要帮你们担多少业吗？ 萧 老师真的很勇猛……。”想来实在汗颜，每一次禅三， 导师及监香老师不知要替学子们担多少业啊！真是罪过罪过。悟后若不继续努力精进，如何对得起 导师及监香老师呢！
下午 导师更忙了，破参的人也越来越多。而看到一旁的○师兄及隔几个位子的○师兄，还有其他几位同班的师兄都还没有消息，……。
最后一次小参的机会，是和前后一起破参的师兄姊们 （有二三十位吧） ，同进小参室，因为时间实在不够分配， 导师先对较晚破参的师兄姊解说第一道题，然后是最早破参的师兄们报告，做第三个题目的体验和心得，……。
解三时 导师还特别交待了一些该注意的事项，破参的人该如何继续用功，未破参的人可能是什么原因，该如何补救等。 导师也说这次禅三虽然不是每个人都破参，但还算，更难得的是这次总算又有人眼见佛性了。也愿自己将来能有福德因缘再过见性这一关。
回想这次的禅三过程，四天三夜与世隔绝，几乎没有世俗的杂念，非常清净，真想以后每次都来参加禅三，实在太难得、太殊胜了，也庆幸自己这次入宝山，没有空手而回。
参加禅三虽然是非常难得的因缘，但是也真的很辛苦。还没破参之前，每天拜佛十几个小时，参得死去活来 （真的是死去活来） ，没有亲自来一遭，无法体会个中滋味；破参后，每天盘坐著喝水十几个小时，其中的滋味，亦非外人所能揣测一二。真的是如人饮水，冷暖自知。而护三的义工菩萨们也是辛苦万分，有的整天站在大殿内守护，有的忙进忙出安排小参，有的辛苦的张罗三餐、茶水……，让学员们能心无旁骛的专心参究，真是功德无量，在此诚心感谢诸位发心的菩萨们。
还要感谢身负重责大任的监香老师： 张 老 师与陆 老师。他们不但要跟我们一样晚睡早起，还要随时观察们的状况，予以适时适当的指导，要监香、要小参，还要分担们的业障，所付出的心力体力，若非勇猛精进的菩萨，难以为之。
最后更要感谢主三和尚萧 导师的辛劳，不但要替们扛业障，还要观机逗教，使尽各种神头鬼脸，逼出们的法身慧命，晚上不但觉不能好好睡，连饭都不能好好吃，四天三夜从头到尾观照到一切人事物，若非大慈大悲大智大勇的菩萨再来，孰能为之！
愿将此次禅三的见道功德，回向正觉同修会：愿永住。回向 萧导师：愿法体安康，早证佛果。回向张亲教师及其他亲教师：愿地地增上，广益一切有缘众生。回向的冤亲债主：愿早日修学佛法，同证菩提。也诚心发愿：将来能有因缘成为亲教师，分担 导师、 张 老师及其他亲教师弘法的重责大任。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无玄奘菩萨
正才 谨述 公元 2002 年 12 月 11 日
（原标题：13 第十二篇：林育才居士）