蔡青利
一心顶礼本师 释迦牟尼佛
一心顶礼极乐世界 阿弥陀佛
一心顶礼 观世音菩萨
一心顶礼 大势至菩萨
一心顶礼恩师 平实菩萨
回忆儿时，自懂事以来，便经常抬头望著天际……寻思著：“我从何处来？为什么要来？以后又要去哪里？”小时候乡下住家的厕所是在屋外六十公尺处；从厕所的小窗望出去，便可见远处高低隆起的墓地。我每每起身以后远远望去，思绪便升起……人都一定要离开世间呵！死后就要永永远远地躺在那隆起的墓底……等，而我呢？这一生再如何地美好、如何地努力，亦将终归于零、终归于灭，如前人一般躺在那凄暗的地底……想著想著……竟悲从中来，泪水便不住的涌了出来。于是经常地反问自己：我这一生究竟为何而来？生命的意义是什么？人生的价值定位在哪儿？而“我”，这个“我”到底是谁？生命的疑惑一直盘旋不去。 〔编案：此篇文中之“……”，乃是原文即已使用“……”等符号，以下皆同。〕
及至婚后，我虽于家庭及工作上，不失用心尽份地去做，然内心深处，总有一股强烈的力量，片刻不离地似在提示我：外在的努力或追求，那不过是我应尽的责任与义务，真正的方向是往寻觅自己的道上迈进，去找寻安心之道。故平时除工作、照顾家庭外，多余的时间，是我最珍贵的独处时候：一旦得空，我是绝不愿花在闲逛或旅游上的。两个孩子的旅程，经常是我同修带著他们去玩，而我总是藉“看家”的理由而缺席。在此，对我的同修致上感恩之意！得空之时，我便将这些时间拿来念佛、阅读佛书，及后来学的无相拜佛。每天晚上就寝前，也必定要阅读些许，方能安然入睡。
十多年的学佛过程，学习过净土宗、现代禅的课程、净土真宗等。然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心后，才恍然知道这是怎么一回事了；原来以前的修行方法，是在意识上作功夫，犹如镜上拭尘，虽时时勤拂拭，但仍会惹尘埃。难怪乎进进退退、烦恼不已。现在明心了，知道要转依无生的真心，知道有个不生灭的“我”之后，对于外尘境的生生灭灭、起起落落，自然不会随之起舞。亲见本来面目的功德真是太妙了！
接触正觉同修会，是在一九九六年中，一次前往○○师父的精舍，师父告之：“我有一修行之宝。”于是随其上楼，师父就将 导师大作《无相念佛、念佛三昧修学次第》及《禅 ── 悟前与悟后》三书赠于我。在修行上，我非常感恩○○师父引导我进入此法门 （在此礼谢○○师父） 。
回家后，先读完《无相念佛》，心中甚觉与此法门相应。晚上继续阅览《悟前与悟后》……犹记当时，我是欢喜颤抖地边阅边流泪……叹息道：所谓末法时期，竟能有此大善知识出世，为末法众生演说教导此无上……内心的沸腾如何言喻呀！……我读著读著……不觉东方天际已露鱼肚白……。我很清楚：这法门不同于我过去所修学之法。 导师在书上所言述的修行理路相当清楚，若依法修持，定可直通明心见性的菩萨大道。
起初与○○师父前往正觉的桃园友会共修，次数不多；后因路途远而作罢，于是在家里自己练习无相拜佛及忆佛的功夫。可喜的是： 导师于二○○○年起在台中授课，嘉惠中、南部有缘的佛。三年的共修，敬佩 导师的智慧如海、说法无碍，开启佛法的正知正见！心中常生起“吾何其福德，有幸跟随此大善知识修学佛法！”感恩至极呵！共修期间，虽尚未明心，然 （已渐渐具足正知见） 于坊间书店上的佛学著作，渐渐地有著难以翻阅下去之心情，因此心中更清楚何谓佛法？何谓？实万分感激 导师三年孜孜不倦的说法教导；亦十分敬佩、感恩师娘，在这三年台中班的课程中，不辞路程遥远的舟车劳顿，一路照顾 导师南下说法，为的也是我们这些求法若渴的众生！三年的时光，南下北上、来往多少回！多么辛苦用心呵！若非菩萨再来，怎能有如此的大悲心？不求回报、不求名闻利养，只一心一意的要把留传下来！这般的大菩萨，普天之下，何处寻觅！在此，顶礼感恩 导师与师娘：您们辛苦了！此恩如何回报！
这次禅三报名，蒙佛菩萨加被， 导师的慈悲，得以侥幸录取；内心是既惊且喜，诚惶诚恐。懈怠如我，深恐有负 导师之教导。禅三前，更加专注于作功夫。在一次礼佛中，当下似乎感受到另一个心的运作；然而疑惑不定，信心不足。心想：还是到禅堂时再说吧！
禅三的第二天早晨经行中，透过 导师的机锋，隐约知道真心在哪里？但是，依旧模糊。进入小参室， 导师问我： “哪个是真心？ ”我○○示之。这时， 导师慈悲的说：“ 这是○○、这是○○，它怎么是呢？ ”当时我一听：是啊！这确实是○○与○○，怎么解释呢？ 导师就告之：“ 你再去整理。整理好了再告诉监香老师，可以者，会再安排小参。 ”我请求 导师告诉我如何整理， 导师慈悲地说：“ 我告诉你如何整理，那是我的啊！ ”也对！我应自己再去礼佛、再整理才是。然而从何下手？
礼谢 导师，离开小参室，我的心既沉重、且茫然……要忏悔啊！要发愿啊！要求佛菩萨加持……我在大殿 佛前，更加忏悔自己（的业障），并发愿、回向……。这天的晚餐及隔天的早餐，我真的是食不下咽，参到苦不堪言。
第三天早斋过堂毕， 导师让我与另一师姊“ 洗碗 ”去。我们俩用一般的速度洗著碗盘。一会儿， 导师过来，很慈悲和颜地教导我们要洗○○，并且去注意○○○○○……。照著 导师的教导，洗得○○，注意○○……刹时！啊！我知道了！是祂！肯定是祂！○○！○○……没错！就是祂！如此亲切、如此清楚，从来不离妄心这个我，没错！○○和○○里都有祂……再细细体会去……于是才知道：《心经》里为何不称“观世音”菩萨，为何却称“观自在”菩萨，祂原来就“自在”嘛！我今始明白！想到 导师在早斋当中，使机锋曰： “不要以为吃饭是理所当然的。 ”“ 肚子饿了，想吃饭也是烦恼，但是这烦恼里有‘菩提’噢！ ”祖师说：“吃喝拉撒皆有佛法……”可不是吗！？我懂了！连著下来两天， 导师的机锋，我都知道了。事实上， 导师在禅堂慈悲的法演，在在早已明示了。
第二次进入小参室， 导师慈颜地听我道出真心如何、如何……并且考了三道题。我自己很讶异这一道道题出现时，竟能清楚明确地回答 导师。深深地感受到：接受大善知识的印可摄受之后，那智慧的门刹时开启了；过去不懂的经句，犹如泉涌般的出现……这时全都懂了！我太高兴了，太感恩了！太感激了……如何道出这心情？！谁能知晓？！唯我同修会中明心之同修道侣呵！
说感恩 导师，实未能表达出内心万分之一的感激之情！唯有常在佛菩萨前，礼佛功德回向 恩师及师娘：身体康泰、长寿住世，为众生常转！
阿弥陀佛
蔡青利 合十
（原标题：12 第十一篇：蔡青利居士）