菩萨底忧郁
─思念种性尊贵底菩萨─
佛地难思议，我今在遥；心爱底您，多劫伴我；
而今去我诚辽，祈愿路未迢。
遥忆吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生；
多情无欲无悔，愿您常相随。
佛法虽易证，无明成障；千年血脉，脚步跄踉；
护法不免神伤，何时返靖康？
救护无明众，十万火急；每思髮白，时不我予；
诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？
菩萨道讴歌，盼除沈疴；我常思念，转侧难捨；
愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。
菩萨底忧郁，多劫沈积；常思法脉，吴越早栖；
愿您速满三地，令我捨忧郁。
（这是一首情歌风格的曲子。作词：萧平实。作曲：萧平实。演唱：徐雅君、韩卓轩。朗诵：龙祥辉。编曲：李天龙。MIDI：李天龙。）本事：以感应往世亲人及法眷故，写此词曲。为度年轻学人，嚮往菩萨证境；情歌方式造词，民歌风格写曲；冀能传诵不绝，绵延宗门法脉。
歌名大意：菩萨底忧郁深沈难知，起源于深妙法乐。歌词意涵如下：
（一）、犹有爱恋往世亲密眷属之习气种子未断故，菩萨难捨忧郁：初谓十迴向满心位如梦观成就故，能知往世事。次谓已证初地佛性故，能感知往世所爱亲人。三谓已断烦恼障现行故欲界爱不復现行，然犹有欲爱习气种子流注故，常关爱多劫相伴之往世亲人。四谓菩萨多情（註）不捨往世所爱，世世受生人间而未离胎昧，故多忧郁。五谓此非地前所知，故言菩萨底忧郁深沈难知。具足如是五缘，成就菩萨底忧郁，如是忧郁及于往世一切欲界亲属与法眷。（註：苏东坡词「多情应笑我早生华髮。」）
（二）、了义佛法命脉极难维持，始终如丝如缕故，菩萨难免忧郁：一谓五浊恶世众生陋劣，极易相应于外道常见、断见故，极难救治。二谓声闻菩提无我之实证正理，大悖众生执我、贪我邪见故，极难弘传。三谓缘觉菩提缘起正理深妙难知，基于信受深妙难证之本识始能成观，非末法众生所能相应故。四谓实相般若甚深极甚深，明心之后方能实证，声闻、缘觉所不能知，能相应之菩萨远少于二乘学人，住持宗门正法实难故。五谓增上慧学一切种智之弘扬与住持，倍难于实相般若之弘传与住持，欲令多劫相随之往世亲人悉入种智实证位中，极难、极难。由此五缘，佛法命脉始终如丝如缕、几欲断绝，致令多情菩萨忧郁难解。
（三）、菩萨底忧郁深沈难知，隐藏于法乐之内，非未入地菩萨所知，地后一大阿僧祇劫始能灭尽：一谓菩萨底忧郁，始于初地入地心位，初能感应往世多劫亲属故生。二谓如是忧郁，多分灭于三地满心位，心量广大及于十方世界有情故。三谓余分忧郁于七地满心位灭尽，对往世多劫亲人之欲爱习气种子流注已灭尽故。四谓菩萨多情，须待往世眷属已入三地满心位，已对菩萨不起厚重依恋，菩萨始能灭尽欲爱习气种子而无所罣碍故。五谓如是多情菩萨忆念多劫相随之亲蜜眷属而不捨之，欲爱习气种子流注非不能断；但为照顾多劫亲属故，从初地起，歷经一大阿僧祇劫之后方令断尽（註）；故于第二大无量数劫修道期间，多情菩萨于一切位中皆离欲爱现行，乃至梦中亦復如是。（註：三大无量数劫菩萨道中，第一大无量数劫梦境中亦有欲爱现行，故排除于欲爱习气种子流注期间之外，摄归现行位中，然非无种子流注。第二无量数劫起，梦中已无欲爱现行；初地开始断除欲界爱习气种子，至七地心时多劫来之亲蜜眷属已满足三地心，故菩萨放心开始远行，七地满心时断尽欲界爱习气种子，烦恼障一切习气种子同时断尽。）
歌词分段语译如下：
佛地难思议，我今在遥；心爱底您，多劫伴我；而今去我诚辽，祈愿路未迢。语译：诸佛境界是很难思量与议论底，我仰望诸佛时，很清楚知道自己仍然处于距离佛地非常遥远的层次中。因为您（註）是种性尊贵底菩萨，是我心中深刻爱念底人；而您已经多劫之中无量世陪伴在我身旁，令我难以忘怀。如今，您距离我的证境确实是很阔远的了；而我心中祈求着，愿您趋近我目前证境的路途仍然不是很迢遥。（註：河洛古语中的「您」，寓有「你们」之意。）
遥忆吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生；多情无欲无悔，愿您常相随。语译：遥念二千五百多年前我所追随底释迦世尊，真是大慈大悲；像我这样愚痴而粗心大意底人，也能证得无生。多情底我，对您没有任何五欲上的希望或追求，也不曾因为您此世已不能成为我的亲人而后悔遇到了您，我赤诚地想要帮助您世世快速增上道业，心中很冀望您一世又一世常常与我相随。
佛法虽易证，无明成障；千年血脉，脚步跄踉；护法不免神伤，何时返靖康？语译：成佛之法虽然容易实证，众生却总是因为无明愚痴而造成自己实证佛法上的遮障。二千多年来底佛法血脉，总是如同丝缕一般单薄而屡欲断绝，世世弘法时底脚步总是跄跄踉踉，常常几乎跌跤而不曾顺利如意地弘扬。一世又一世都像这样子护持正法于不坠，不免劳神而又感伤。到了今世，心中总是常常想着：正法要等到何时才能再度返回靖、康？（註：语出岳飞词「靖康耻，犹未雪。」靖、康，谓北宋地域也。）
救护无明众，十万火急；每思髮白，时不我予；诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？语译：救护无明深厚底众生，一直都是佛教中十万火急底事。心中每每思念着：我如今头髮都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了；然而佛教内诸多法师们至今仍然顽抗正理而继续住在愚痴底见解中，这种红色魔焰与气氛，还要等待多久以后才能消弭？我心中怎能不忧郁呢！（註：赤氛，谓藏传「佛教」乐空双运的喇嘛与女信徒性交双身法魔焰与气氛。）
菩萨道讴歌，盼除沈疴；我常思念，转侧难捨；愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。语译：我常常将菩萨道底理念高声地宣唱出来，期盼能除掉佛教界千年累积下来沈重难医底无明病。我也常常思念着您，往往夜半醒来而想到您，就忧愁着您的道业而反覆转侧，难以捨下您、不想您。祈愿您一世又一世与我相伴，共同修习佛法及救护众生，却很无奈地一世又一世被胎昧所隔离，怎能教我不忧郁？
菩萨底忧郁，多劫沈积；常思法脉，吴越早栖；愿您速满三地，令我捨忧郁。语译：菩萨如此底忧郁，是歷经一大无量数劫修行，而且与您多劫多世相处之后所沈淀累积下来底。我常常思惟及期待佛教正法血脉，可以早日回到吴、越各地栖止，才能更广大地利益诸多往世亲人；祈愿您快速满足三地心，才能令我毫无顾虑地捨弃了这些忧郁。（註：吴、越，泛指今时江南沿海各省。）
（原标题：菩萨底忧郁）
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