承化 ---------- 见性报告
承化 见性报告
内心的激荡，难以平复；世间的一切人、事、物变得如此亲切，却又毫不相干。
父母生、养我肉身，然此法身慧命若非恩师逼出，则六道轮回，地狱门内外进出，承化是迟早名上有份的。此恩此情，生生世世尽形寿亦报答不完！
自幼家贫，但每当生日时，先养父必买一个蛋糕，带我到观音庙供佛上香。
高中时参加学校佛学社的各项活动，并负责小木鱼之敲打。
就业后，为家庭、工作忙。直至七十九年同事相约去普门寺午斋，斋堂播放阿弥陀佛圣号时，我捧著碗吃不下，眼泪不住的流下来，却又说不出个所以然来。回来后，便在公司附近四处寻找寺院或共修道场，然皆无法令我安住。或许修行时机已到，中信局成立佛学社，召募发起人签名活动，我便参加了。自此每周三念佛共修、周五听法胜法师讲经，许四川师兄每每提醒大家要做个快乐的念佛人。生活过得很充实自在。
八十年五月生父往生，哭不出来，但为他开始吃素。
八十一年开始，许师兄与大家介绍“无相念佛” 并拿到一份农禅寺七十八年“果洁献曝”之文章，当时对“无相”难契入，周五法师亦不认同；心想若有因缘，当面向“上果下洁法师”请益该多好，便去农禅寺找此师，然却没有这位师父，真奇！生性不喜多方打听，就此放下，按照文章所说拜佛、念佛。
八十四年年初，周五班法胜法师批评无相念佛：“此修行法门大不当，传此法者必堕地狱。”心起大不忍：“都是修行人，若方法有误，应当面恳切告之，令其有修正之机会，而非如此严厉之评断。”八十四年三月，下定决心要去拯救这位“萧平实老师”及与其共修之一大群人；信心满满、一肚子辩言，闯入中央信托局佛学社“成唯识论”课程。
第一眼看到萧平实老师，愣住了，真是人如其名：貌不惊人、身不魁伟、声不宏亮，亦无一般大师之清高不可攀之相，然却由内心自然对其升起崇敬之心。恩师演法，更是“闻所未闻”；“成唯识论”之文句，字字认得，却句句读不懂，上课瞪眼撑耳，怕遗漏一字一句；很专注，终于听懂了，回家再读，又傻眼了。从此安心的跟著恩师学法。
八十五年第一次报名禅三，请了二周假用功，但知这个“吃饭时□□、走路时□□”的便是。可是进了小参室、看到恩师时，一拜下去，却说不出口。恩师慈悲□□示意，却无法联贯与承担。禅三期间前后共四天，哭了三天，生、养父母往生，也末令痛苦若此。最后一天小参，恩师以“竹如意”打下、逼问，依旧说不出话来；恩师对著监香杨老师一叹：“没看过这么温吞的人。”突然觉得很好笑--此情景、话语，好熟悉。
回去后，深深忏悔，每日痛苦不堪--愧对佛、恩师、许老师。或许真如某师姐云：“业障太重、没因缘就是没因缘；下辈子再说。”某师兄云：“这辈子才开始学佛，不要妄想！还是老实念佛！”生活堕入黑暗中，好日子不过，却去参得如此难过。
不甘心！打死，重头来过。八十七年去正觉讲堂参加初级班，从头学起。
八十七年禅三报名，许老师于共修课堂上说：“何承化，萧老师叫你报名禅三。”第一天小参，这回说得出话来了，向恩师两手一摊：“这个教祂□□□，不教祂□□□□的便是！”师点头言：“喝水去！”一头雾水出了小参室，完全不知为甚么要喝水？喝了一天又一天，最后以无相拜佛之法来喝水，喝得膀恍胀痛，从头到脚每个关节、肌肉都疼，连眼球都酸痛。忽然体会到细处运作，太妙了！太妙了！好一杯“无生水”，大拜一番，太有代价了。
八十八年五月，于恩师座下受菩萨戒。为人授戒，会承受他人业力；自知障深慧浅，若非恩师菩萨大愿，哪得出离？自此开始持午回向恩师，每日祈请佛菩萨加披恩师身心康泰、全家和乐、渡众无碍、地地增上。
为求见佛性，拜佛、看话头功夫不断，搭车回板桥，时常错过板桥，到树林才下车；走到市场买菜，才发现没带钱。主管很关心，见**益瘦下，又经常“”，令做体检；便告之：“身体很好，没事，报告出来仅血色素偏低，良好。”
七月间有一次下课回家，在谭师兄车上盯著窗外看话头，忽地一车飞过，是祂先看到，不是我；此时，耳根才听到谭师兄与林师姐对话，发现冷气好冷、清香剂好香，都是他先看到的。拙拙的，不知要如何形容祂，与真心同时，速度之快，待有觉知已是话尾。恩师曾告诫：“见性这一关未到禅三不要参究。”包起来。
八十八年想报名禅三，许老师希望让尚未破参之人有更多机会，便放弃报名。为何此次因缘不成熟？恩师曾言：“眼见佛性须定力、慧力、福德因缘三项具足，缺一不可。”我差在哪里？复深入思惟：若要三项具足，习气性障不能不除，否则样样皆失。更加注意起心动念，同仁间若有不同看法，当面说清，彼此间留一些退路与空间，让人自在无脑，自己更自在；依真如体性，事来则应，事去不留，全心用在看话头功夫上；世间法，没有新鲜事，没有解决不了的，没有值得罣碍的，缘生缘灭，如此而已。
上课绝对认真听讲，下了课略做思惟后，继续用功。未曾找过亲教师小参，亦不曾仔细拜阅恩师之著作，深恐自己会整理、分析、归纳后对号入座，怕丧失了亲自体验“眼见佛性”之功德。
八十九年又想报名禅三，许老师希望我直接在讲堂报名，亲教师要我请恩师签名；内心很急，多年来一直想“深入经藏”，然眼见佛性功夫未完备，焉能安住于经藏之内；再拖下去，生命无常，视力耗损，如何读经？急！急！急！但我可以不见性，会里的规矩不能坏；因缘还是不成熟，佛前哭拜再三：罢！罢！罢！ 却没想到，恩师要我参加此次禅三；鼓起勇气，再一次请亲教师为我签名，没想到亲教师欣然同意（后来才知道恩师已事先关照过了）。
报名后，更加用功看话头，并不参究。某日念头一起：“菩萨‘□’□□”，再与车上所触对照！佛性不就是“□”吗？问彩梅师姐：“佛性就是□□？”彩梅师姐看了我一眼：“你还是好好的拜佛、看话头！”好！丢掉！继续用功。
整个九月都不对劲，外子因公事忙，经常加班至晚上十二点、一点才回来；这是他任职二十余年来，从未有的现象，看他身形为公事而苦，实在不忍。为其准备养身汤、点心，并请他注意健康。而自己也很糟，公事忽然变好多，从早做到晚。因长时间办公姿势不良，引起腰背严重疼痛，碰到床或东西就痛，无法安睡，更无法拜佛。又因以往嗜食冷饮，引起过敏性气管炎，一急咳，全身更痛；可是只要去正觉讲堂，就不痛、不咳。做了二周理疗，吃了许多消炎镇痛药，九月底总算好些！
十月禅三第一天，恩师慈悲开示，并说见性者等第二天小参。
禅三第二天，恩师又言见性者第三天再小参，依旧要我们好好的拜佛及看话头；或许内心已急，眼看出去，立刻落入境相，虽然有外缘使其在耳根、身根冒出；眼根却变弱。元览居士即是未能定心作功夫，差在眼见为凭上。我一定要看的分明才算。 看！看！看！听声以耳看、尝物以舌看、淋浴以身看、树叶亦将其揉碎以鼻看，都能分明；何以一个眼会立刻落入觉知与境相？是太急了吗？
禅三第三天，恩师又言：“见性者第四天再小参，见性者要在总相上见，看到就看到，若定力不够，答案明说，为其引导也看不到。”说实在的，恩师的声调、表情都好酷！与前两次参加禅三截然不同。早上经行，恩师将我叫出，问我状况，对曰：“佛性在六根上觉知前显现。”恩师指著树叶问：“话头是否清楚？”“清楚！”恩师告示：“拜佛的功夫不够，要加强！”
上午在外面看话头时，看到詹组长、游老师、蔡老师及护三男众菩萨在搬运瓦斯，护三女众菩萨为我们打理斋饭，我怎堪承受此诸见性菩萨恩呢！下午心中更急，眼泪不住的流出。深知如此对见性有碍，泪水闭眼由鼻孔流出，张眼由眼框流出，拿它一点儿办法也没有，只好不断的摄心拜佛；就这样浪费了一个下午，到了晚上整个心才定了下来。晚餐前，恩师提醒我：“身心要完全融入忆佛的念中。”因身心完全内摄，坐在餐桌前，完全不觉四周情况，许久后，忽见转盘动，自知功夫回来了--未落入境相、觉知中。
晚间恩师慈悲垂问下午状况，告之很糟；恩师要我以手触地，并指示：“佛性与□□相似，可以二字形容。”难倒我了，怪自己平时不看书，要如何找出二字来形容这个本然具足、遍身皆具，历缘对境比谁都利，未曾稍歇、然事事却又与其无关之佛性呢？放香打板后，继续拜佛，夜深时，抱著毯子坐在外廊看佛性，叶动、火车声，回头看到遮阳布下吊著二个保特瓶因大风而跳跃著，好清楚、好亲切。看著、看著，趴在水泥栏上睡著了。不知多久，忽闻走动声，为拼最后一天，便回寮就寝培养精神。
禅三第四天，用完早斋，求见佛性的人全都出去看佛性，我要求自己定要看个清楚。此时尚有三点未破：一是要哪二个字形容？二是眼根需再加强，三是缺少一念相应遍身发之触证。
在斜坡看佛性时，一只蝴蝶飞过，它飞到哪儿，我眼球转到哪，这不就是佛性真如的用与体吗？师娘与护三菩萨故意拿著竹扫把，大力挥舞著扫地，恩师拿酸梅要我们吃，点点滴滴用心良苦。为再加强眼见之功夫，回到外廊看跳跃的保特瓶，整个世界只有瓶与我。快午斋前，被召到走廊，
恩师间我：“佛陀□□□□？”
告之：“□□。”
恩师又问：“佛性□□□？”
答曰：“□□！”
恩师慈悲的指著树叶：“再看！”一刹那全身撼动，眼根再看出去，一念相应，遍身皆发。
佛性、□□、看话头，如此亲切；难怪恩师要我们加强定力、要我们看话头。恩师复要我到厨房看看每个人的佛性，一看到师娘带著笑容慈悲的眨个眼，自此完全担当承受下来。中午过堂后，恩师又命我去冲澡；看著莲澎头，水柱冲出那一刹那，全身开始颤抖，泪水又夺眶而出；洗澡从小洗到大，第一次不会洗澡了；喜好游泳戏水的我，第一次与水对上了，从头到脚每个毛孔都与水对上了。佛性觉受之特殊，六根之敏锐非笔墨所能形容，我抓了一辈子东西、执著了一生七情六欲，忽然觉得尽是如此不堪；真如与佛性如此清净无染，自此完全了知。
佛恩！师恩！菩萨恩！礼谢不完，礼拜不完！ 禅三前，在佛前发愿：生生世世护持佛教正觉宗门，决不退转；护持来正觉修学之菩萨们；尽全力报答师恩--令我再生之悲愿大菩萨。
菩萨戒学子 承化 佛前顶礼
公元二○○年十一月三日
（原标题：13 承化 见性报告）
